I det antika Rom fanns det prästinnor som tjänade gudinnan Vesta. Vestala kvinnor från det antika Rom, som hade denna position, åtnjöt omedelbara privilegier i samhället, personlig integritet och fick höga löner. I media läggs huvudvikten i beskrivningen av deras livsstil på den oumbärliga närvaron av en vestalisk jungfru, som, även om det är huvuddraget i detta yrke, inte avslöjar de flesta av dess specifika egenskaper.
Ursprunget till den prästerliga kulten av Vesta och dess egenskaper
Som noterats ovan är de vestala jungfrurna prästinnor till gudinnan Vesta, vars kult har gått förlorat i århundraden. Det är bara känt att det är relaterat till den grekiska kulten av den heliga elden som bevakas av gamla pigor.
Det antas att institutionen för vestalerna skapades av Numa Pompilius, som effektiviserade religiösa dogmer och etablerade vestalernas plikter, såsom att underhålla och tända den heliga elden, hålla helgedomar och privata skatter, samt göra uppoffringar till gudinnan Vesta.
Villkor för urval av kandidater till posten som Vestal Virgin
Sekten betjänades kontinuerligt av sex vestaliska jungfrur, som valdes ut enligt deras livsrotation genom att lotta tjugo friska flickor i åldrarna 6-10 år,kommer från patricierfamiljer och permanent bosatta med sina familjer i Italien.
Under invigningsceremonin passerade den unga Vestaliska jungfrun genom Vestas atrium, där hon genomgick proceduren att klippa sitt hår som ett offer till ett heligt träd, som hennes hår sedan hängdes på. Åldern för det heliga trädet i Rom under Plinius den äldres era hade redan passerat över ett halvt millennium. Därefter fick den invigda vestalen, klädd helt i vitt, det andra namnet "Älskade", läggs till sitt romerska namn och började sin utbildning i helgedomen.
Hon var tvungen att gå igenom stadierna av utbildning, service och mentorskap, tot alt 30 år. Efter gudstjänstens slut blev den vestala jungfrun fri och kunde till och med gifta sig, men när hon fick status som romersk matron förlorade hon alla sina rättigheter och privilegier.
Rättigheter och skyldigheter för en vestalisk jungfru som prästinna
Upprätthållandet av Vestas heliga eld i Rom betraktades som imperiets ljus, det släcktes först på den första dagen av det nya året, dess utrotning ansågs vara en katastrof som liknar imperiets kollaps. I det här fallet måste elden tändas manuellt genom att gnida ved mot ved, och den skyldige Vestal straffades med gissling. Därför var vestalerna i det antika Rom i romarnas medvetande gudinnans tjänare, som tog hand om imperiets välstånd.
Vestalerna fick de rikaste gåvorna, som de disponerade efter eget gottfinnande. De ägde enorma gods som gav dem stora inkomster; kejsarna gav dem generösa gåvor. När en Vestal tillträdde fick hon dessutom ett stort belopp från sin familj.
Att förolämpa en vestalisk jungfru - även på nivån av vardaglig elakhet - var straffbart med döden.
En annan bild av en vestalisk jungfru är bilden av en gudomlig domare. I händelse av ett tillfälligt möte med den dömde beviljades den senare benådning.
Jungfrulighet som ett löfte om gudomlig renhet
Basis för den prästerliga kulten av Vesta var prästinnornas oskuld, personifieringen av obefläckad gudomlig renhet, som omgav och skyddade den heliga elden. Vestalerna var fullt medvetna om detta och gav ett renhetslöfte när de gick in i gudinnans tjänst.
Vestalstraffet för att bryta celibatlöftet var extremt strängt - det var straffbart genom att begravas levande. Men i Rom ansågs avrättningen av en vestal vara en allvarlig synd, så den anklagade bars genom staden, bunden med remmar till sätet, i en dövbår. Omgivande människor uppfattade det som hände som den svåraste sorgen. Vid begravningsplatsen grävdes en liten fördjupning, formad som en tunnel, vid ankomsten till vilken den vestala jungfrun lossades av slavar och efter att ha läst en bön av översteprästen gick hon tyst ner i tunneln, där hon sedan murades upp. med en dags förråd av mat och vatten.
Det måste sägas att det ofta fanns fall och motiveringar av de vestala jungfrurna. Efter rättegången fick de en order som korrigerade deras utseende och sätt.
En vestalisk jungfrus dagliga och sociala liv
Vestaliska jungfruernas hus, tillsammans med Vestatemplet, utgjorde ett enda funktionellt komplex. Det är känt att det var ett atrium omgivet av tvåvånings portiker på kolonner. Lokalerna byggdes i tegel och byggdes i två våningar, inte annorlunda än ett enkelt romerskt bostadshus. Närvaron av en enorm rymlig hall för ceremoniella mottagningar tyder dock på att byggnaden även användes för administrativa ändamål.
The Vestal Virgins var välkomna och obligatoriska gäster vid de stora firandet som ägde rum i Rom. Under processionen genom stadens gator gick alltid en lictor framför vestalerna och utförde ceremoniella och säkerhetsfunktioner. I vissa fall åkte Vestal Virgins med vagn.
Bilden av den vestaliska jungfrun i konst
Vestalkvinnor har varit kända inom konsten sedan kultens tid. De mest kända av dem poserade för skulptörer, och deras färdiga statyer installerades i mottagningssalarna, inklusive i vestalernas hus.
Vestalerna är prästinnor och gudinnans tjänare, så de bar samma kläder, som var en lång vit tunika och ett bandage på deras huvuden. I sådan klädsel avbildades de ofta på dukar av konstnärer.
Bilden av den vestaliska jungfrun som ägnas åt hennes ideal fångades också i litteraturen. Lojalitet mot hans kult och folket i Rom avslöjas till fullo i en av förra seklets mest sensationella romaner. Romanen "The Vestal Virgin" av Nikolai Nikonov täckte nästan ett kvarts sekel i aktion; han var den förste som skrev en bok om prästinnors liv i hjältetidens sköte. Den här boken, skriven i två delar, har upprepade gånger attackerats av allmänheten och kritiserats för dess "dysterhet" i handlingen och berättelsens rättframhet. i alla fallÄndå blev Nikonov en symbol för den tidigare militaristiska eran, vars "Vestalka" tog upp ett av de mest tragiska problemen i mänsklighetens historia - konfrontationen mellan kvinnor och krig.
