Under den tidiga utvecklingen av kristendomen var biskopar överhuvudena för små gemenskaper av troende som agerade som tillsyningsmän i alla städer och provinser. Denna definition av ordet menades av aposteln Paulus, som i sina epistlar talade om de gemensamma målen för biskoparnas och apostlarnas verksamhet, men som skilde mellan de förres fasta levnadssätt och de senares kringflackande liv. Med tiden fick betydelsen av ordet "biskop" en överlägsen betydelse bland de andra graderna i prästadömet, och steg till diakonala och prosbytergrader.
Definitionsvärde
Biskop är grekiska för "övervaka", en präst som tillhör den tredje - högsta - graden av prästadömet. Men med tiden dök ett stort antal hederstitlar upp, lika med en biskop - påve, patriark, storstad, biskop. Ofta i tal är en biskop en biskop, från det grekiska "överprästen". I grekisk ortodoxi, den allmänna termen för alla dessa definitioner,är ordet hierark (präst).
Enligt aposteln Paulus' tal är biskopen också Jesus Kristus, som han bokstavligen kallar biskopen i hebréerbrevet.
biskopsvigning
Funktioner av biskopsvigning som vigning till värdigheten ligger i de kristna ortodoxa och katolska kyrkornas erkännande av den apostoliska följden av biskopsämbetet. Vigselriten utförs av minst två biskopar (råd), behovet av att uppfylla detta villkor anges av den första apostoliska kanonen; i den rysk-ortodoxa kyrkan väljs sökande till rollen som biskop traditionellt bland munkarna i det lilla schemat, och i österländska kristna kyrkor - från änkor präster eller celibat.
Den obligatoriska seden med celibat för biskopar på 700-talet började uppfattas som normen och inskriven i de 12:e och 48:e reglerna i Trullo Soboa. Samtidigt, om den blivande biskopen redan hade en hustru, skildes paret av egen vilja, och efter att ha blivit vigd till värdigheten gick exfrun till ett avlägset kloster, avlade klosterlöften - och klostret flyttade under direkt beskydd av den nya biskopen.
En biskops plikter
Tillsammans med förvärvet av en ny - högre - värdighet hade biskopen många andra uppgifter.
För det första hade bara han rätt till prästvigning till presbyter, diakoner, underdiakoner, lägre präster och att belysa antimensioner. I stiftet utför absolut alla präster sina tjänster med biskopens välsignelse - hans namnstiger upp i alla stiftens kyrkor under gudstjänster. Enligt den bysantinska traditionen i den ortodoxa kyrkan är det enda tecknet på biskopens välsignelse för gudstjänsten den antimis som ges till prästen - en fyrkantig halsduk gjord av tyg med partiklar av relikerna från ett helgon insydda i den.
Den andra plikten för en biskop var att skydda och rättvist styra alla kloster inom sitt stift. De enda undantagen är stauropegia, som rapporterar direkt till den lokala kyrkans patriark.
Escopate in Orthodoxy
Historien om biskopsämbetet i den rysk-ortodoxa kyrkan går tillbaka till 300-talet e. Kr., då de skytiska kristna som bodde på det moderna Rysslands territorium, ledda av Andreas den förste kallade, skapade det skytiska stiftet i den ekumeniska Kyrka med predikstol i Dobruja.
Rysslands historia känner till många konfliktsituationer som har utvecklats mellan ryska prinsar och företrädare för kristna stift. Således är det fruktlösa besöket av Adalbert - påven av Roms sändebud, den blivande ärkebiskopen av Magdenburg - i Kiev, som ägde rum 961, känt.
År 988 skickade patriarken Nicholas II av Konstantinopel Chrysoverg II den första metropoliten i Kiev och hela Ryssland Michael till Kiev, som blev inbjuden av Hans Helighet Prins Vladimir att acceptera den grekiska tron av det ryska folket.
En ortodox präst utnämndes vanligtvis till biskopsgrad av patriarkerna i Konstantinopelkyrkan. Men det finns flera fall av kommunalval. Ja, förstMetropolit med rysk nationalitet var Hilarion från Kiev.
Berättelsen berättar också om den fortsatta processen med autocefali och separation av det ryska patriarkatet från Konstantinopel.
För det politiska stödet från biskop Nifont och trohet mot bysantinska traditioner under Kiev-schismen, beviljade patriarken av Konstantinopel Novy Novgorod-stiftets försoning. Sålunda började biskopen väljas precis vid tiden för folkets veche av Novogorodtsy. Den första biskop som utsågs till biskopsämbetet på detta sätt var ärkebiskop Arkady av Novgorod 1156. Sedan 1200-talet, på grundval av denna autonomi, började de första konflikterna mellan biskoparna i Novy Novgorod och de stora Moskvafurstarna.
Den slutliga uppdelningen av den ortodoxa kyrkan i de östra och västra grenarna inträffade 1448 efter valet av biskop Jona av Ryazan till posten som Metropolit i Kiev och hela Ryssland, vilket också slutligen isolerade den nordöstra ryska kyrkan (Moskva) biskopsämbetet) från Konstantinopel. Men de västryska biskoparna, efter att ha behållit sin autonomi från Moskva, fortsatte att vara under Konstantinopels jurisdiktion.
Det är intressant att veta att det i de ortodoxa kanoniska traditionerna finns en åldersgräns för kandidater till posten som biskop, vars nedre stapel inte föll under 35 - kanten av 25 år - från födseln. Undantaget här är Nicholas the Wonderworker, som upphöjdes till biskopsgrad av unga män.
I den ortodoxa traditionen är det en regel hur man tilltalar en biskop - uppropen "Vladyka", "Hans nåd" används. Vladyka" eller "Your Eminence".
Biskop i katolicismen
Den centrala platsen i den romersk-katolska kyrkans styrelse tillhör biskopskollegiet, vars existens och plikter preciserades i den dogmatiska konstitutionen av Andra Vatikankonciliet den 21 november 1964. Presidenten för detta kollegium är påven, som har full auktoritet över kyrkan och agerar som Kristi ställföreträdare på jorden. Samtidigt är det bara konsolideringen av biskopskollegiet med påven av Rom som gör dess verksamhet laglig och välgörande. Påven är också den enda ägaren av Vatikanens suveräna territorium och den heliga påvestolens högsta härskare.
En speciell plats i den romersk-katolska kyrkans ledningssystem tillhör biskopen av Rom, vars status har utvecklats under århundradena i linje med den totala kontrollen av kyrkan på alla samhällsområden.
En typisk katolsk biskop, vars foto visas till höger, har också ensamrätt att genomföra krismationsriten - konfirmation.
protestantisk biskop
På grund av protestantismens förnekande av apostolisk succession, väljs och uppfattas biskopen av protestantiska grupper som en uteslutande gest alt av organisatorisk verksamhet, som inte har något att göra med att prisa hans existens och inte har några materiella privilegier. Detta beror på att det inte finns någon skillnad i Nya testamentet mellan en biskop och en äldste i den kristna gemenskapen.
protestantisk ortodox präst, även omoch som innehar en administrativ och organisatorisk post, bör ligga så nära både lekmannen och de högre makterna som möjligt.
En protestantisk biskop är en presiderande pastor som ordinerar ämbetsmän och presbyter, presiderar vid konferenser, håller ordning i kyrkan och besöker alla församlingar i sitt stift.
I de anglikanska episkopala protestantiska kyrkorna anses biskopar vara apostlarnas efterföljare, och därför har de full helig auktoritet i sina stift.
biskop Vladimir och hans tjänster till samhället
Biskopar i den ortodoxa kyrkan är kända för sitt aktiva deltagande i det offentliga livet.
Till exempel, Metropoliten i Kiev och Galicien, biskop av den ortodoxa ryska kyrkan Vladimir (Bogoyavlensky i världen), under koleraepidemin i Volga-regionen, besökte orädd baracker med kolerapatienter, höll rekviemgudstjänster på kolerakyrkogårdar, serverade böner om befrielse från katastrofer på stadens torg. Han öppnade också aktivt kvinnokyrkoskolor.
Biskop Longinus liv
Biskop Longin - Mikhail Zhar i världen - övervakade inte bara byggandet av många kloster i Ukraina, utan var också aktivt engagerad i byggandet och utbyggnaden av ett barnhem. Han lanserade denna konstruktion 1992 efter att han adopterat en flicka med AIDS. Biskop Longin har fått ett stort antal civila utmärkelser för tjänster till fäderneslandet.
Biskop Ignatius verksamhet
Det är omöjligt att ignorera figuren Vladyka Ignatius (i Punins värld), ordförandeSynodala avdelningen för ungdomsärenden. Biskop Ignatius leder det ortodoxa andliga centret, som inkluderar söndagsskolor för barn och vuxna, barn med funktionshinder, utifrån kyrkans församling till ära för Rysslands nya martyrer och bekännare, som har en datorklass, ett bibliotek och ett gym.
