Monastisk tjänst, så förhärligad av namnen på många helgon som vägrade frestelserna i den förgängliga världen för att förvärva evigt liv, är rotad i forntida tider. Det har sitt ursprung i kristendomens tidiga århundraden, och de första klostersamhällena dök upp bland Egyptens kvava sand. En av dem som på 300-talet förhärligade Herren med bragder av hög askes var munken Moses Murin.
Svart rånare
Historien har inte bevarat det exakta födelsedatumet för det framtida helgonet, men det är känt att han föddes i Etiopien omkring 330 och, som alla sina landsmän, hade svart hud. Han döptes och kallades Mose. Smeknamnet Murin, med vilket munken gick in i kyrkans historia, kommer från ordet "Moor", det vill säga en svart invånare i Nordafrika.
Som den Heliga Skrift säger, var hans väg till helighetens krona lång och taggig. Även i barndomen, berövad en kristen uppfostran, var han fast i laster och sjönk gradvis till den grad att han i vuxen ålder, i tjänst hos en värdig mästare, begick mord. Efter att knappast ha undkommit vederbörligt straff, gick han med i ett gäng rånare, eftersom ilska ochgrymhet.
Åskväder på husvagnsvägar
Mycket snart tog Moses Murin en ledande position bland rånarna och blev deras hövding. Anledningen till detta var den naturliga karaktärsfastheten och oflexibiliteten i att uppnå målet, vilket skilde honom från den allmänna massan. Under Moses ledning begick gänget många vågade rån, och de flesta av handelsstäderna i Nildeltat var märkta med spår av sina blodiga brott.
Ryktet om hans "exploateringar" spreds över hela landet, och köpmännen, som gick på vägen, bad till Gud att rädda sina karavanvägar från de hänsynslösa rånarna och deras svarta hövding. Ibland hjälpte det, men oftare försvann de för alltid i öknarnas kvava dis, och bara den heta vinden täckte de blodiga kropparna övergivna av vägen med sand.
Andlig insikt
Länge lät Herren denna laglöshet ske, men en dag öppnade han sina andliga ögon för Mose, och han såg med fasa allt mörker i vilket han kastades ner av sitt kriminella liv. I ett ögonblick dök blodströmmarna som utgjutits framför honom, och hans öron fylldes av stön och förbannelser från oskyldiga offer. Den store syndaren föll i förtvivlans avgrund, och endast genom Guds nåd fann han styrkan i sig själv för senare liv, och bestämde sig bestämt för att ägna resten av den till omvändelse och försoning för sina synder.
Som redan nämnts hade Moses Murin enastående styrka och oflexibilitet, men i ett tidigare liv tjänade dessa goda egenskaper låga mål och förvandlades till onda. Nu, överskuggad av Guds nåd, använde gårdagens syndare dem för att återuppliva sinavanhelgad och vanhelgad själ.
början på omvändelsens väg
För evigt brytande med ett syndigt och fullt av lastliv, stängde den blivande helige Moses Murin in sig från världen i ett av de avlägsna klostren, hänge sig åt fasta och böner, endast avbruten av tårar av uppriktig och innerlig ånger. Han trampade på sin forna stolthet och utövade ödmjukhet, uppfyllde de lydanden som rektorn ålagt honom och strävade efter att vara till nytta för bröderna i allt.
Således, med tiden, gick den käcka rånaren i glömska och dök upp i den egyptiske gudsmunken Moses Murins länder. Livet som sammanställts efter hans död berättar hur fördelaktigt exemplet på en sådan andlig återfödelse visade sig vara för de flesta av de tidigare rånarna. Liksom sin ledare bröt de också med det förflutna, gick in på omvändelsens väg och ägnade sig åt Guds tjänst.
I kraften av demoniska frestelser
Men innan han belönar sina utvalda med härlighetskronor, låter Herren ofta den onde utsätta dem för frestelser, dämpa de starka ännu mer och rensa bort de svaga i anden. Moses var också förutbestämd att utstå sådana prövningar. Människosläktets fiende skickade till honom en av hans mest lömska tjänare - den förlorade demonen. Denne onde började förvirra munkens rena och obefläckade tankar med syndiga drömmar och elda upp hans kött med lustens helveteseld.
Även dessa sällsynta timmars sömn som munken hade, mörknade han och skickade honom i stället för fromma syner, bilder fulla av styggelse och vällust. Heliga helgon och änglars ansikten som en gång fyllde dennattdrömmar, gav vika för lustfyllda och otyglade jungfrur, vinkade munken med sina skamlösa gester. Till råga på det, vägrade hans syndiga kött fullständigt att lyssna till förnuftets röst och vände sig tydligt till den onde demonen.
Instruktioner för den vise gamle mannen
Och en munks rena själ skulle ha gått under, störtat i syndens stinkande avgrund, men Herren instruerade honom att gå för råd till en avlägsen skete, där en av den tidiga kristna kyrkans stora pelare, presbyter Isidore, arbetade i den strängaste askesens bedrift. Efter att ha lyssnat på allt som Moses Murin, generad, berättade för honom, lugnade den vise gamle mannen honom och förklarade att alla nybörjarmunkar som nyligen har gått in på klostervägen går igenom sådana lidanden.
Demoner övervinner dem och sänder sina ogudaktiga syner, i hopp om att därigenom få dem att synda. Men de är maktlösa inför dem som motsätter sig dem med bön och fasta. Därför bör man, utan att falla i förtvivlan, återvända till cellen och fortsätta att tjäna Gud så mycket som möjligt och ersätta köttslig mat med andlig mat.
Återbesök till Presbyter Isidore
Guds tjänare Moses, som exakt uppfyllde den äldstes ordination, stängde sig återigen i cellen och begränsade sig till endast en gammal brödskorpa, som han äter en gång om dagen efter solnedgången. På fastedagar åt han inte mat alls. Men fienden fördubblade sina ansträngningar. Efter att äntligen ha lagt under sig den lidandes kött, skickade han syndiga tvångstankar in i sitt medvetande även under dagtid.
Och gick igen för råd till den äldre Moses Murin. Helgonets liv beskriver detta andra möte i detalj. Presbyter Isidore, efter att ha lyssnat på munken, ledde honom till taket av sin cell och vände ansiktet mot väster och pekade på mängden demoner som hade samlats i en folkmassa och förberedde sig för att slåss mot Guds söner. Sedan vände han sig mot öster och visade en oräknelig änglahär, redo att stå emot dem i kampen för mänskliga själar.
Med detta visade han Mose ett tecken på att armén som sänts av Gud är ojämförligt fler och starkare än helvetets djävlar och utan tvekan kommer att komma till hjälp i hans dagliga strid. Den äldstes praktiska råd kokade ner till det faktum att eftersom fienden skickar sina avskyvärda visioner till munken främst under sömnen, är det nödvändigt att beröva honom denna möjlighet och ägna natttimmarna till outtröttlig vaka och bön.
Nattvakor och böner
Återvänder från den äldre, St. Moses Murin uppfyllde exakt allt han föreskrev. Nu, efter att ha smakat sin magra mat på kvällen, gick han inte och lade sig, utan reste sig upp för att be, oupphörligt böjande och gjorde korstecknet. Han tillbringade hela natten så här. Detta gav honom en outsäglig plåga, eftersom naturen levde enligt sina egna lagar och krävde sömn, dock inte lång, utan nattlig.
Så sex år har gått. Med tiden vände Moses sig vid det och, stärkt av Guds nåd, stod han sysslolös i bön vaka tills solens första strålar. Demonen lyckades dock anpassa sig till sitt nya sätt att leva. Asketens sinne, inflammerad av sömnlöshet, fylldes med ännu större uthållighet med vidriga drömmar och vällustiga bilder.
Nya vapen i kampen mot den onde
Vågar inte igenstöra den äldre Isidores frid, St. Moses Murin vände sig för att få hjälp till abboten i klostret där han arbetade hela denna tid. Efter att ha lyssnat på honom kom den vise herden ihåg sin ungdom och sin egen kamp med köttet. Han rekommenderade den lidande att, varje gång en oren ande närmar sig honom, plåga hans natur med överansträngning, vare sig det är mitt på ljusa dagen eller i skydd av natten.
Från den tiden började Moses Murin gå runt brödernas celler varje natt och, efter att ha samlat upp vattenbärare placerade nära dörrarna, begav han sig med dem till källan, som låg på lagom avstånd. Det var hårt arbete. Hela natten lång drog Moses, böjd under tyngden av sin börda, vatten medan han bad.
Seger över djävulens lister
Denna fiende till människosläktet orkade inte längre. Skäms vek han för alltid från de rättfärdiga. Demonen avgick i fullständig impotens och högg honom i ryggen med något slags träd som var instoppad under armen. Oförmögen att få munkens själ tog han ut sin vrede på sitt kött, som dessutom alltid förrädiskt ägnade sig åt synd.
St. Moses Murins liv har bevarat beskrivningen av hans sista möte med den äldre Isidore åt oss. Det hände kort efter att den helige munken äntligen blivit av med demoniska tvångstankar. Fader Isidore, som var erfaren i strider med mörkrets andar, sa till honom att denna attack var tillåten av Gud enbart för att Moses, som gav sig in på klostertjänstens väg, inte skulle vara stolt över sina snabba framgångar och inte föreställa sig att han var en rättfärdig man, men i allt skulle han bara förlita sig på den Allsmäktiges hjälp
den helige rättfärdiges död
Efter detta gjordes många goda och välgörande gärningar av munken Moses Murin. Mer än en gång visade han bröderna ett exempel på ödmjukhet och ödmjukhet, och kombinerade detta med den visdom som vunnits genom att läsa de heliga skrifterna. Men hans jordelivs dagar gick stadigt mot sitt slut.
En gång, som redan var abbot i klostret, samlade han bröderna runt sig och berättade att han förutsåg ett angrepp på dem av ett gäng rövare snart. Han visste av erfarenhet hur hänsynslösa dessa människor är och beordrade munkarna att packa allt de behövde för resan och lämna klostret.
Men när allt var klart och bröderna redan stod vid porten, vägrade han att följa dem, med hänvisning till att Jesu Kristi ord skulle uppfyllas på honom: "Alla som tar till svärdet kommer att förgås för svärdet." Han tillbringade sin ungdom med ett svärd i händerna, och det är dags att betala för det. Snart dödades han av rånare som bröt sig in i klostret.
helkristen vördnad av den helige Moses Murin
Således, vid en ålder av sjuttiofem, avslutade munken Moses Murin sitt jordeliv, vars ikon visar oss bilden av en gråhårig svart gammal man som håller en bokrulle i sina händer - en symbol för visdom.
Trots att han anses vara ett helgon för den etiopiska kyrkan spreds hans vördnad över hela den kristna världen, och minnet firas den 28 augusti enligt den julianska kalendern. I våra kyrkor bjuds bön till munken Moses Murin den 10 september i enlighet med den gregorianska kronologin. På tröskeln till denna dag läses en komposition komponerad till hans ära.akathist.
Bön till Moses Murin från fylleri
Troende människor vet att Herren ger sina heliga en speciell nåd för att hjälpa till med det de själva lyckades med under det jordiska livets dagar. Från allt som utgjorde handlingen i vår berättelse är det tydligt att i många år var den helige Moses huvudinsatser inriktade på att stävja de passioner med vilka människosläktet försökte snärja in honom, och i detta fick han berömmelse.
Följaktligen kan han i kampen mot passioner hjälpa alla som vänder sig till honom i sina böner. Och det handlar inte om vilken vi pratar om. Det hände så att i Ryssland valde den onde fylleri för att fresta människor. Detta betyder inte att andra synder är främmande för oss, men den här är på något sätt särskilt rotad.
Kan inte hitta tillräcklig styrka för att bekämpa sjukdomen, många av dem som är benägna att det, men vill bli av med den, tar hjälp av himmelska förbedjare. Det är i det här fallet som bön till Moses Murin från fylleri är ovanligt effektiv. Det är bara viktigt att det uttalas med hopp om Guds nåd, och att önskan att bli botad är uppriktig.
Detsamma gäller till fullo för andra böner som bjuds av oss. De hörs bara om bönen avvisar från honom själv den minsta skuggan av tvivel om möjligheten att uppfylla det som efterfrågas. Herren sa: "I enlighet med din tro kommer det att vara för dig," därför är det trons kraft som gör våra vädjanden till de heliga nådiga, och bönen till Moses Murin är inget undantag.
