Den religiösa världen, liksom alla andra aspekter av mänskligt liv, tenderar i vår tid att utvecklas snabbt. Baksidan av framsteg är förknippad med brytandet av etablerade traditioner, det aktiva ömsesidiga inflytandet från olika kulturer och, som ett resultat, den snabba tillväxten av nya religiösa rörelser av synkret karaktär. Den relativa stabiliteten i den religiösa sfären i tidigare perioder av historien är ett minne blott. Dessutom finns det idag en stadig uppåtgående trend i efterfrågan på förkristet arv, övervägande hedniskt innehåll. Utbrott av nyopaganism observeras över hela världen, antalet anhängare växer snabbt. Denna omständighet gör det dessutom akut nödvändigt med en detaljerad och djupgående studie av antika kulter, deras mytologi, dogmer och praktik.
Man och feminin i hedendomen
Anhängare av modern hedendom och reenactors-entusiaster av hedniska kulter, inspirerade av antika bilder, återskapar systemet med vördnad för naturen och beskriver det på mytologins språk som ett komplex av komplexa relationer mellan olika krafter i universum och man. Ortodoxa och universella i de flesta av dessa konstruktioner ärtypologiska figurer av solguden - universums arketypiska gudomliga fader - och jordens gudinna - den stora modern. Det senare är oftast också förknippat med månen, vilket i olika sammanhang orsakar uppkomsten av ett stabilt par sol-jord eller sol-måne som en manlig och kvinnlig manifestation av den högsta gudomliga principen. Ursprunget till dessa bilder är extremt uråldriga, numrerar minst tiotusentals år och går tillbaka till matriarkatets gråa dagar. I allmänhet är de kanoniska bilder i västerländsk kultur, även om de också har prototyper i många religiösa traditioner i världen. Men det finns också motexempel. Så, till exempel, representerar den gudomliga egyptiska syzygy Geb och Nut en inversion av den universella arketypen. Gudinnan Nut är himlens gudinna, och guden Geb är ansvarig för jorden. På liknande sätt tilldelas ibland månsymbolik manliga karaktärer. Detta är till exempel fallet i Tengrism - det shamanistiska religiösa systemet, i samma Egypten (inför gudarna Thoth och Yaah), i den vediska kulturen (under ansiktet av guden Soma). Synd, månens gud i det forntida Sumer, tillhör också dem.
Sumerisk månkult. Gud Nanna
Fragmentär och spridd information om kulten av himmelska kroppar, som den sumeriska kulturen förde till oss, säger oss två namn - Sin (Shin) och Nanna. Av dessa två karaktärer är den andra den äldsta månguden i denna region. Enligt mytologin var han son till guden Enlil, sonson till den högsta himmelguden Anu. Följaktligen är Nanna bror till Ninurta och Ishkur. Dessutom fick han två barn -tvillingar - den berömda gudinnan Ishtar och guden Shamash.
Mytologisk bild av Nanna
Namnet Nanna betyder "himlens herre". Men himlens herre är inte solens gud och månens gud. I det här fallet är detta epitet stabilt associerat endast med nattlampan. Nanna representerades traditionellt som en resenär över himmelhavet på en båt, som var en halvmåne. Därav hans smeknamn "Magur", som betyder "skepp".
Spredning av Nunn-kulten
Särskilda bedrifter, enligt tillgängliga data, utförde Nanna inte, även inom krigs- och kärleksfältet utmärkte sig inte. Ändå fick han stor vördnad och erkännande bland befolkningen i Sumer. Ursprungligen, som skyddsguden för staden Ur, erövrade kulten av Nanna Harran och blev sedan dominerande i Nippur, Sumers religiösa huvudstad. Sålunda blev månens gud ledare i antalet anhängare och beundrare i det sumeriska samhället.
Utveckling av Nunn-kulten
De gamla folkens religioner, när militära eller handelsmässiga band uppstod, började ömsesidigt påverka varandra, och liknande arketypiska bilder slogs ofta samman till en. Som ett resultat av dessa processer smälte den sumeriska månguden Nanna samman till en enda person med den babyloniska månguden Sin, vilket inpräntade i regionens kultur en holistisk bild av nattstjärnans gudom, som har passerat genom århundraden.
Ännu ett slående exempel på manliga gudar associerade med jordens satellit kommer från Egypten.
Egyptian Moon God
För att vara mer exakt känner den egyptiska traditionen inte till en, utan minst tre manliga månargudar - Thoth, Yaah och Khonsu. Detta beror på det faktum att det i det antika Egypten under hela dess historia inte fanns någon enskild religion. Även om försök gjordes att införa det, förblev varje stad trogen sina egna gudar. Naturligtvis fanns det nationella gudar bland dem, men deras mytologiska roll, genealogi, funktioner och kultutövningar kan variera avsevärt från ett vördnadscentrum till ett annat.
Egyptierna hade bara en gemensam kultur, inom vilken många oberoende religiösa skolor glittrade. Därför hade varje storstad sin egen mångud.
God Thoth
Den mest kända och mest framträdande av de kända mångudarna i Egypten är utan tvekan Thoth. Hans bild är så imponerande att även i vår tid är det få som har hört hans namn. Dessutom, under hermetismens fana, har kulten av guden Thoth överlevt till denna dag. Detta är den enda forntida egyptiska guden som förskonades av ödet i detta avseende.
Men faktiskt omfattade denna karaktärs jurisdiktion inte bara nattlampan. Därför, för det första, är Thoth inte bara månens gud, utan beskyddaren för kunskap och konst, källan till visdom, uppfinnaren av skriften, gudarnas budbärare. Han följde med den avlidnes själ till de dödas rike och var som skrivare närvarande vid rättegången av Osiris.
Centrum för vördnad för Thoth var staden Germopol. Traditionellt avbildades denna mångud bland egyptierna med huvudet på en ibis, som ansågs vara hans heliga djur. Och den gudomliga vismannens hustru var gudinnan Maat - sanningens och all ordnings beskyddarinna.
God Yaah
Förmodligen är Yaah den äldsta månguden i det egyptiska pantheonet. Till en början hade hans kult sitt ursprung i Thebe, där han dyrkades helt enkelt som Månen, som ett astronomiskt fenomen. Egentligen betyder själva namnet "Yah" helt enkelt "måne" eller "månad".
Kulten av Yaah blomstrade snabbt och föll sedan lika snabbt i förfall, eftersom den inte kunde konkurrera med andra mångudar. Ändå fanns alltid en smal krets av Yaahs beundrare kvar. Detta bevisas av de utbredda, om än sällsynta, bilderna av denna gudom, såväl som forntida egyptiska rituella texter. Av de senare är det viktigaste beviset på Yaahs viktiga roll den beryktade Dödboken.
Väldigt lite är känt om mytologin och andra detaljer om denna gudoms liv och dyrkan. Hittills är Yaah-kulten en av de minst utforskade aspekterna av forntida egyptisk religiositet. Vissa forskare menar dock att han och den judiska guden Yahweh hade en enda prototyp som förband båda gudarna och fungerade som källan till deras vördnad.
God Khonsu
Khonsu är en annan mångud i Egypten. Men symboliken förknippad med honom accentueras, i motsats till Thoth och Yaah, på livets cykliska flöde. Själva namnet Khonsu betyder "passerande". Följaktligen är detta guden i kalendern, tidens härskare. Därav dess stora betydelse, eftersom det var genom månens cykler som egyptierna beräknade åren, årstiderna, Nilens översvämningar, tiden för sådd och skörd.
Mytologisk släktforskning tillskriver rollen som Khonsus föräldrar till guden Amon och gudinnan Mut. Tidens herre avbildades ibilden av en pojke eller ungdom med en månskiva på huvudet. Och på grund av detta ikonografiska förhållande förknippades han ibland med Harpocrates, den sena synkretiska guden för tystnad och tystnad.
Syntes av mångudar i Egypten
Liksom den sumeriska månguden Nanna-Sin, smälte även egyptiernas månguder samman till enstaka bilder och i olika kombinationer. Syntetiska bilder av Thoth-Yahah, Thoth-Khonsu och Yaahya-Khonsu är kända vid olika tidpunkter och på olika platser.
Månguden var i alla fall en mycket viktig gudom i den antika världen. Detta beror på den viktiga roll som jordens satellit spelar i mänsklighetens och naturens sociala, jordbruksmässiga, biologiska liv och naturen i allmänhet.
