Frågan om autocefali i lokala kyrkor är öppen än i dag. Efter att ha kastat sig in i historien om konfessionella tvister kan man med säkerhet hävda att antagandet av autocefali inte så mycket är en religiös process som en politisk process.
Den här artikeln kommer att ägnas åt den ryska ortodoxa kyrkans första försök att få sådan autonomi. Redan på 1000-talet stod det klart att underkastelse till Konstantinopel orsakade betydande skada på den ryska staten.
Historiska och politiska förutsättningar för valet av en storstad från ryssar
Orsaken till konflikten, som växte till ett verkligt krig mellan grekerna och ryssarna under Yaroslav den vises regeringstid, var en incident som involverade köpmän från Kievryssland.
En köpman från Kiev dödades i Konstantinopel, medan egendomen som tillhörde den avlidne konfiskerades till förmån för kejsaren. Nyheten om vad som hände nådde snabbt Kiev och orsakade en storm av indignation bland den styrande eliten och, naturligtvis, direkt från prinsen. När allt kommer omkring, kort dessförinnan,förhandlingar om sådana situationer och åtgärder för att lösa tvistefrågor, men grekerna agerade absolut mot de accepterade överenskommelserna.
Militär kampanj mot grekerna
Prins Jaroslav skickar en expeditionsstyrka till det östromerska riket, ledd av sin äldste son, prinsen, som skickas sjövägen. Nära Svarta havets västra stränder föll slavernas skvadron i en stor storm och förlorade mer än en tredjedel av sina fartyg. Resten av trupperna, som rörde sig till sjöss, attackerades av grekiska fartyg. Efter sådana bekymmer skickades några av de fartyg som fortfarande var användbara tillbaka och landsatte trupper samtidigt. På vägen tillbaka blev prinsens fartyg återigen omkörda av den grekiska skvadronen, men denna gång var turen på prins Jaroslavs soldaters sida. Grekiska fartyg sänktes i stort antal.
Sex tusen soldater som lyckades landa på stranden fortsatte sin marsch, den erfarne befälhavaren Vyshata ledde trupperna. Nyheten om att flottan förstördes gjorde kejsar Constantine Monomakh upprörd, så frågan om landstigningen skulle lösas med största grymhet, enligt kejsarens plan.
Efter en rad sammandrabbningar omringades voivoden Vyshata och fångades med resterna av detachementet, i det här fallet använde grekerna ett mycket grymt straff, som i princip redan har använts i historien, det är tillräckligt för att minnas Vasilij II, Bulgar-drädaren. De återstående ryska soldaterna förblindades och skickades hem, naturligtvis, en sådan handling från grekernas sida bidrog inteavsluta kriget.
Metropolitan Theognosts död som en förutsättning för valet av Hilarion
År 1048 dör Metropolitan Theognost. På grund av krisen i de grekisk-slaviska relationerna kan den nya storstaden inte komma till Ryssland. Det bör noteras att innan dess skickades alla hierarker från Konstantinopel. Prins Yaroslav den vise förstår att situationen är kritisk och att det är nödvändigt att agera snabbt och bestämt. Därför bestämmer han sig för att utse en landsman storstad till posten utan tillstånd från Bysans. Valet faller på invånaren i Kiev-Pechersk Lavra, den ryska ortodoxa kyrkans framtida första hierark, som blir Hilarion av Kiev.
Närmande av framtidens storstad och prins
Även före sin klostergärning utmärkte sig Hilarion av Kiev genom sitt asketiska liv, som imiterade de gamla ankoriter.
Källor säger att han grävde en grotta åt sig själv i skogen. I den tillbringade han ensamma timmar i bön. Därefter bosatte sig munken Anthony, som återvände från Athos, där. Det var från detta ögonblick som Hilarions andliga auktoritet började växa i ögonen på befolkningen i det antika Kiev. Efter en tid, troligen på 50-talet av 1000-talet, börjar människor att tillgripa olika råd från denna person. Prinsen gjorde honom till rektor för sin egen kyrka.
Hilarion of Kiev, Metropolitan: biography
Det finns inte särskilt mycket information om livet för det framtida helgonet och den första ryska storstaden. Det är tillförlitligt känt att Metropolitan Hilarion av Kiev och Hela Kievan Rus var infödd i Kiev. Det är obestridligt detskrifter som kommit ner till vår tid vittnar om författarens utmärkta utbildning i teologi, kanonisk rätt och kunskap om oratoriets regler.
Det finns ett antagande att han kunde det grekiska språket, som han studerade på berget Athos eller i Konstantinopel, kanske var han i väst, där han bekantade sig med västerländsk teologi och tillbedjan. Sådana hypoteser har dock ingen tillförlitlig bekräftelse.
Före sin biskopsvigning var Hilarion, Kievs huvudstad, först präst i byn Berestovoe, som ligger nära Kiev, och tjänstgjorde i en kyrka som ägdes av prinsen.
Beträffande hans personliga egenskaper som herde och som person har inga bevis bevarats. Men det faktum att han ledde den fursteliga församlingen vittnar om en viss andlig auktoritet som denne man vann i prinsens ögon. De enda uppgifterna om Hilarion, Metropolitan of Kiev, finns i krönikan, som talar om honom som en man med ett dygdigt liv, en snabbare och en skrivare. Det är dock svårt att förstå vad det senare betyder. Detta syftar utan tvekan på hans lärdom. Men om det är begränsat till studiet av de heliga fäderna och deras skapelser, eller till att få en systematisk utbildning, är det svårt att bedöma. I modern vetenskap upphör fortfarande inte tvister om detta.
Ryska biskoparnas katedral
År 1051 höll prins Jaroslav den vise, efter att ha samlat lokala biskopar, en synod, varefter prästen Hilarion, oavsett Konstantinopel, upphöjdes till Kievs tron som en storstad.
Baserat på analysen av de överlevande dokumenten kan vi dra slutsatsen att Metropolitan Hilarion i Kiev absolut stödde den interna och externa politiska kurs som v alts av Yaroslav den vise.
The efterföljande öde för Metropolitan
Efter storhertigens död, som kämpade för kyrkans självständighet från Konstantinopel, avlägsnades denna kyrka och politiska person praktiskt taget, istället för honom sändes ett skyddsling från Bysans. Denna händelse ägde rum 1055. Det vidare ödet för den första ryska storstaden är okänt, det finns flera versioner:
- Han lämnade predikstolen självständigt och levde ut sina dagar som invånare i Kiev-Pechersk-klostret.
- Anledningen till att en storstad från Bysans dök upp var Metropoliten Hilarions död i Kiev, men i det här fallet är frågan om det var naturligt öppen.
- Han tvingades bort från predikstolen och fängslades i ett kloster.
Biografin om Metropolitan Hilarion i Kiev är således en illustration av processen för den unga kyrkans önskan på Kievan Rus territorium för autocefali och Bysans ovilja att förlora hävstångseffekten på staten och samhället, vilket ger oberoende till den nybildade metropolen.
Metropolitan Hilarions sociala aktiviteter
Många forskare om den rysk-ortodoxa kyrkans historia, som Kartashov, Golubinsky, Metropolitan Macarius, Smirnov, försöker ofta ge en historisk bedömning av detta fenomen i den ryska statens historia. En logisk fråga uppstår: "Hilarion of Kiev, Metropolitan, vad gjorde han för staten och kyrkan, hurpåverkade det utvecklingen av dessa två institutioner i det offentliga livet?"
Det framtida helgonet tog sig inte bara av kyrkliga angelägenheter, utan deltog också tillsammans med prinsen i bildandet av det rättsliga systemet i Kievan Rus. Tack vare hans direkta deltagande skapades och systematiserades det rättsliga systemet som verkar på Kievan Rus territorium.
Deltagande i organisationen av Kiev-Pechersk Lavra
Han deltog också aktivt i byggandet av Kiev-Pechersk Lavra. Genom att ha en mycket nära relation med prinsen fick han den nödvändiga marken för att bygga hela den ryska statens framtida centrum för andlig kultur.
Dessutom deltog helgonet i bildandet av biblioteket, som skapades vid Hagia Sofia. Hans författarskap tillhör ett antal kyrkliga och litterära monument, som är ett verkligt konstverk av fornslavisk skrift.
S:t Hilarions litterära aktivitet
Det mest betydelsefulla verk som tillhörde honom är ett litterärt verk som helt förändrade forskarnas syn på Kievan Rus intellektuella utveckling. Hilarion från Kiev, Metropolitan, var en högutbildad person. "The Word of Law and Grace" indikerar att en kraftsymfoni behövdes.
Den mest kända forskaren om det antika Rysslands litterära arv Likhachev D. S. trodde att detta verk skrevs på en hög nivå. Författaren byggde en logiskt verifierad text, enkelhet i berättande ochen mängd olika litterära anordningar vittnar om talangen hos den person som skrev den. Rytmiskt korrekt fördelat tal likställer denna text med liknande litterära monument av bysantinska författare. Metropolitan Hilarion skrev också andra verk.
Kievan Rus - staten som gav världen en så begåvad person. Utöver det ovan nämnda verket äger han flera andra verk som har överlevt till denna dag.
Ett intressant verk är "Trosbekännelsen", skriven med anledning av biskopsvigningen. Det är brukligt att en präst utses till biskop för att tala offentligt om sin teologiska övertygelse så att alla närvarande kan förstå att han inte är en kättare.
Han äger också en bön som heter "The Prayer of Our Reverend Father Hilarion, Metropolitan of Russia", som gör ett oförglömligt intryck på läsaren med sin poesi och överflöd av poetiska bilder.
Förutom detta är han författaren till "Praise" till ära av Yaroslav the Wise, skriven efter att han placerats på Metropolitanens tron.
Kanonisering av St. Hilarion
Frågan om kanonisering är öppen även nu. Det är inte känt med säkerhet när denna händelse ägde rum, det är möjligt att Metropolitan of Kiev och Hela Ryssland Hilarion of Kiev helgonförklarades utan definitionen av ett kyrkoråd. De flesta kyrkohistoriker menar dock att det inte fanns något direkt beslut av fullmäktige i denna fråga. Anledningen var den populäravördnad. Relikerna av detta helgon finns i Near Caves of the Kiev Caves Monastery. Memorial Day äger rum den 21 oktober.
Fram till nu finns det inga tillförlitliga bilder som föreställer Hilarion från Kiev, Metropolitan. Bilderna som presenteras i artikeln bekräftar detta. Dessutom, i enlighet med ryska traditioner, är relikerna under kläder, de visas inte för allmänheten. Du kan bara se ett foto av graven där relikerna från helgonet finns.
