Tillbedjan i den ortodoxa kyrkan påverkar alla sinnen: ikoner för syn, sång och läsning på gehör, rökelse för lukt och att äta prosphora, helgedomar för smak. Allt detta är viktigt, allt är viktigt. I templet, i tillbedjan, lever en person ett fullt liv. Gudstjänst i kyrkan sker dagligen, veckovis och årligen.
För en person som inte är bekant med ortodoxin verkar tjänsten monoton, exakt densamma. Men det finns verkligen skillnader.
Varje gudstjänst består av en oföränderlig och en föränderlig del. Oförändrade kyrkas psalmer - är till exempel kerubisk hymn vid varje liturgi. Den låter vid varje gudstjänst (med undantag för några gånger om året) och förblir oförändrad. Keruberna skrevs av några kompositörer, och deras verk framförs också ibland. Men detta beslut fattas vanligtvis av körledaren, det regleras inte av stadgan: om man ska sjunga Cherubimskaya Grechaninov, Tchaikovsky eller bara någon klostersång idag.
Praktiskt taget alla kyrkliga psalmer som framförs och är kända är sådana oföränderliga delar av gudstjänster. Utbytbara delar Tänk på:
- veckodag (alla dagar i veckan -minne för speciella händelser);
- nummer (det finns ett minne av helgon varje dag);
- närvaron av fastan nu eller inom en snar framtid (med tanke på 4 veckors förberedelser inför fastan, påsken "kontrollerar" i nästan ett halvår).
Kyrkans psalmer signeras dagligen enligt stadgan. Detta görs av en erfaren regent, en person med specialutbildning. Hela gudstjänsten är densamma under hela året endast en gång vart 518 år. Det vill säga, även om man går på alla gudstjänster, så kommer inte kyrkans psalmer att upprepas två gånger på exakt samma sätt under ett dussin generationers liv. Men det är naturligtvis extremt mödosamt att följa hela stadgan, detta är bara möjligt i kloster, och i världen kan människor inte uthärda så långa tjänster.
Noter av kyrkans psalmer är uppdelade i åtta röster. En röst är bara en låt, en melodi till vilken troparierna från en viss dag sjungs. Rösterna alternerar med veckor: det vill säga de upprepas ungefär en gång var och en och en halv till varannan månad.
Inte alltid en viss församling har råd med en chic kör. I huvudstadens centrala katedraler sjunger ofta professionella sångare, och i små kyrkor i utkanten är dessa vanligtvis församlingsmedlemmar som är lite bekanta med notskrift. Professionell sång är förstås mer imponerande, men ofta är sådana sångare otrogna, och trots allt är kyrkans psalmer bön.
Vad är viktigare: vackra röster på kliros eller den bönande stämningen i kören - templets rektor bör bestämma. Nyligen har det till och med funnits ett mode för kyrkanramsor. De sänds på radio, framförs i filharmonikernas salar och kapell, skivor går att köpa.
Det är bra att kyrkokonst lockar folk, men att lyssna på sådana skivor är ofta helt oböner, ytligt. Men psalmerna från de mest intima stunderna av tillbedjan sjungs. Vad ska en kyrklig person göra samtidigt: be eller njuta av rösterna? Eller kom ihåg att detta inte alls är en gudstjänst och att allt som händer i konserthuset bara är musik, inte bön? Därför går inte alla ortodoxa på sådana konserter och är i allmänhet fans av sådan konst.
