Nyligen har många människor blivit intresserade av de gamla troende, eftersom de blev medryckta av studiet av rysk kultur, olika sätt att utvecklas andlig och fysisk. Sannerligen, de gamla troende - vilka är de? Det finns många åsikter och åsikter i denna fråga. Vissa tror att det är ortodoxa kristna som bekänner sig till den tro som fanns före kyrkoschismen under Nikons reform. Andra tror att det är människor som själva har v alt en tro som ortodoxa präster kallar hednisk. Den gamla tron, som spreds före Rysslands dop på order av prins Vladimir.
Gamla troende - vilka är de
De första associationerna som kommer att tänka på är människor som bor i taigan, som har förkastat civilisationens alla fördelar, följer den gamla livsstilen, gör allt själva, utan att använda någon utrustning. Medicin är inte heller vanligt, alla sjukdomar botas genom de gamla troendes böner och fasta.
Hur sant är detta? Det är svårt att säga, för de gamla troende pratar inte om sitt liv, sitter inte i sociala nätverk, skriver inte om det i bloggar. De gamla troendes liv är hemligt, fortsätter inslutna samhällen försöker de att inte kontakta människor igen. Man får en känsla av att de bara kan ses genom att av misstag gå vilse i taigan, vandra i mer än en dag.
Där de gamla troende bor
De gamla troende bor till exempel i Sibirien. I ett hårt och kallt klimat var det tack vare dem som nya outforskade och svåråtkomliga hörn av landet bemästrades. Det finns byar med gamla troende i Altai, det finns flera av dem - Upper Uimon, Maralnik, Multa, Zamulta. Det var på sådana platser som de gömde sig för förföljelse från staten och den officiella kyrkan.
I byn Upper Uimon kan du besöka Museum of Old Believers och lära dig mer om deras sätt att leva och tro. Trots att inställningen till dem har förändrats till det bättre med historiens gång, föredrar de gamla troende att välja avlägsna hörn av landet för livet.
För att klargöra de frågor som omedvetet uppstår när man studerar dem, är det värt att först förstå var de kom ifrån och vad som är skillnaden mellan dem. Gamla troende och gamla troende - vilka är de?
Var kom de ifrån
För att ta reda på svaret på frågan om vilka de är, de gamla troende, måste du först kasta dig in i historien.
En av de betydande och tragiska händelserna i Ryssland var splittringen av den ryska kyrkan. Han delade de troende i två läger: anhängare av den "gamla tron" som inte ville acceptera några innovationer, och de som ödmjukt accepterade de innovationer som uppstod på grund av Nikons reformer. Detta är patriarken som utsetts av tsar Alexei, som ville förändra den ryska kyrkan. Förresten dök begreppet "ortodoxi" upp tillsammans med Nikons reform. Det är därförfrasen "ortodoxa gamla troende" är något felaktigt. Men i modern tid är denna term ganska relevant. För just nu existerar den rysk-ortodoxa gamla troende kyrkan officiellt, med andra ord, de gamla troendes kyrka.
Så, förändringar i religion ägde rum och ledde till många händelser. Man kan säga att vid den tiden på 1600-talet dök de första gamla troende upp i Ryssland, vars anhängare finns till denna dag. De protesterade mot Nikon-reformerna, som, enligt deras åsikt, förändrade inte bara egenskaperna hos vissa riter, utan också själva tron. Dessa innovationer genomfördes med syftet att göra ortodoxa riter i Ryssland så lika som möjligt med grekiska och globala. De motiverades av det faktum att kyrkböcker, som kopierades för hand, sedan doptiden i Ryssland hade vissa förvrängningar och stavfel, enligt anhängare av innovationer.
Varför gjorde folk motstånd mot Nikons reformer
Varför protesterade folk mot de nya reformerna? Kanske spelade patriarken Nikons personlighet en roll här. Tsar Alexei utnämnde honom till den viktiga posten som patriark, gav honom möjligheten att radik alt ändra reglerna och ritualerna för den ryska kyrkan. Men detta val var lite konstigt och inte särskilt motiverat. Patriarken Nikon hade inte tillräcklig erfarenhet av att skapa och genomföra reformer. Han växte upp i en enkel bondfamilj, blev så småningom präst i sin by. Snart flyttade han till Novospassky-klostret i Moskva, där han träffade den ryske tsaren.
Deras syn på religion sammanföll till stor del, och snart blev Nikonpatriark. Den senare hade inte bara inte tillräcklig erfarenhet för denna roll, utan han var enligt många historiker imponerande och grym. Han ville ha makt som inte hade några gränser, och avundade patriarken Filaret i detta avseende. Han försökte på alla möjliga sätt visa sin betydelse och var aktiv överallt och inte bara som en religiös figur. Till exempel deltog han personligen i undertryckandet av upproret 1650, det var han som ville ha en brutal repressalier mot rebellerna.
Vad har förändrats
Nikons reform medförde betydande förändringar i den ryska kristna tron. Det var därför motståndare till dessa innovationer och anhängare av den gamla tron dök upp, som senare började kallas gamla troende. De förföljdes i många år, förbannades av kyrkan, och först under Katarina II förändrades inställningen till dem till det bättre.
Under samma period dök två koncept upp: "Old Believer" och "Old Believer". Vad som är skillnaden och vem de står för, idag vet många inte längre. I själva verket är båda dessa begrepp i huvudsak samma sak.
Trots att Nikons reformer bara gav landet splittring och uppror, finns det av någon anledning åsikter om att de nästan ingenting har förändrats. Oftast anges bara två eller tre förändringar i historieböckerna, faktiskt finns det fler. Så vad har förändrats och vilka innovationer har skett? Du behöver veta detta för att förstå hur de gamla troende skiljer sig från ortodoxa troende som tillhör den officiella kyrkan.
Korsets tecken
kristna efter innovationen korsade sig genom att lägga till trefinger (eller finger) - tumme, index och mitten. Tre fingrar eller "nypa" betyder den heliga treenigheten - Fadern, Sonen och den Helige Ande. Även om tidigare, före reformen, endast två fingrar användes för detta. Det vill säga två fingrar - pek- och långfingret lämnades raka eller lätt böjda, och resten veks ihop.
Den bör skildra de två huvudsakliga trosbekännelserna - korsfästelsen och Kristi uppståndelse. Det var den tvåfingrade som avbildades på många ikoner och kom från grekiska källor. Gamla troende eller gamla troende använder fortfarande tvåfingrar och överskuggar sig själva med korsets tecken.
Bågar under gudstjänster
Innan reformerna gjordes flera typer av pilbågar i tjänsten, det var fyra tot alt. Den första - till fingrarna eller till naveln, kallades vanlig. Den andra - i bältet, ansågs genomsnittlig. Den tredje kallades "kastning" och gjordes nästan till marken (liten utmattning). Tja, den fjärde - till själva jorden (stor utmattning eller proskineza). Hela detta system av bågar är fortfarande i kraft under Old Believer gudstjänster.
Efter Nikon-reformen var det tillåtet att böja sig bara till midjan.
Ändringar i böcker och ikoner
I den nya och den gamla tron skrevs Kristi namn annorlunda. De brukade skriva Jesus, som i grekiska källor. Efter reformerna var det nödvändigt att sträcka ut hans namn - Jesus. Det är faktiskt svårt att säga vilken stavning som ligger närmast originalet, eftersom det på grekiska finns en speciell symbol för att sträcka ut bokstaven "och", på ryska är det inte det.
Därför, för att stavningen skulle matcha ljudet, lades bokstaven "och" till Guds namn. Den gamla stavningen av Kristi namn har bevarats i de gamm altroendes böner, och inte bara bland dem, utan även på bulgariska, serbiska, makedonska, kroatiska, vitryska och ukrainska.
Cross
Korset mellan de gamla troende och anhängare av innovationer är väsentligt annorlunda. Anhängarna av den antika ortodoxin kände bara igen den åttauddiga versionen. Den gamla troende symbolen för korsfästelsen representeras av ett åttauddigt kors placerat inuti ett större fyrudsigt. På de äldsta korsen finns heller inga bilder av den korsfäste Jesus. För dess skapare var själva formen viktigare än bilden. Den gamle troendes bröstkors har också samma utseende utan bilden av krucifixet.
Bland Nikons innovationer angående korset kan även Pilatovs inskription urskiljas. Det är bokstäverna som är synliga på den översta lilla tvärbalken på ett vanligt kors, som nu säljs i kyrkaffärer - I N Ц I. Detta är en inskription som lämnats av Pontius Pilatus, den romerske prokuratorn som beordrade avrättningen av Jesus. Det betyder "Jesus från Nasaret, kung av Juda." Hon dök upp på nya Nikon-ikoner och kors, de gamla versionerna förstördes.
I början av splittringen började hårda dispyter om huruvida det är tillåtet att avbilda denna inskription. Ärkediakonen Ignatius från Solovetsky-klostret skrev en petition till tsar Alexei vid detta tillfälle och avvisade den nya inskriptionen i den och krävde att den gamla I X C C skulle återlämnas som betecknade "Jesus Kristus, ärans kung". Enligt honom den gamla inskriptionentalar om Kristus som Gud och Skapare, som tog sin plats i himlen efter Kristi himmelsfärd. Och den nya talar om honom som om en vanlig människa som är på jorden. Men Theodosius Vasiliev, diakon för Röda gropens kyrka, och hans anhängare under lång tid, tvärtom, försvarade "Pilatus-inskriptionen". De kallades Fedoseevtsy - en speciell utlöpare av de gamla troende. Alla andra gamla troende använder fortfarande den äldre inskriptionen när de gör sina kors.
Dop och procession
De gamla troende kan bara nedsänkas helt i vatten, genomfört tre gånger. Men efter Nikons reformer blev antingen delvis nedsänkning under dopet eller till och med bara dousing möjlig.
Den religiösa processionen brukade göras enligt solen, medsols eller s altning. Efter reformen, under riterna, utförs den moturs. Detta orsakade starkt missnöje vid ett tillfälle, folk började betrakta den nya tron som en mörkrets religion.
Kritik mot de gamla troende
Gamla troende kritiseras ofta för deras oumbärliga iakttagande av alla dogmer och ritualer. När symboliken och vissa drag i de gamla ritualerna ändrades orsakade detta starkt missnöje, upplopp och uppror. Anhängarna av den gamla tron kan till och med ha föredragit martyrdöden snarare än acceptera de nya reglerna. Vilka är de gamla troende? Fanatiker eller osjälviska människor som försvarar sin tro? Detta är svårt för en modern människa att förstå.
Hur kan man döma sig själv till döds på grund av en bokstav som ändrats eller kastats ut eller tvärtom lagts till? Många artiklar skriver att symboliken och alla dessa mindre, enligt deras åsikt, förändrasefter Nikon-reformen är de bara externa till sin natur. Men är det rätt att tänka så? Naturligtvis är det viktigaste tron, och inte bara blind efterlevnad av alla regler och seder. Men var går gränsen för dessa acceptabla ändringar?
Om du följer denna logik, varför behöver du då dessa symboler överhuvudtaget, varför kalla dig ortodox, varför behöver du dop och andra ritualer, om de enkelt kan ändras bara genom att få makt, döda hundratals människor som inte håller med. Varför behövs en sådan ortodox tro om den inte alls skiljer sig från protestantisk eller katolsk? När allt kommer omkring finns alla dessa seder och ritualer av en anledning, för deras blinda avrättning. Det var inte förgäves att människor behöll kunskapen om dessa ritualer i så många år, gick från mun till mun, skrev om böcker för hand, för detta är ett enormt verk. Kanske såg de något mer bakom dessa riter, något som den moderna människan inte kan förstå och ser i denna onödiga yttre tillbehör.
