Bland de tidigaste efterföljarna av Jesus Kristus, som blev grundarna av Hans Universella Kyrka, finns det två apostlar, kallade de högsta. Detta är aposteln Petrus och aposteln Paulus. I jordelivet var de helt olika människor, inte bara i sin sociala status, utan också i sitt sätt att tänka och i sin uppfattning om världen. De förenades genom tron på Guds Sons uppståndelse, som öppnade portarna till det eviga livet.
Fiske från Gennesaretsjön
Om den helige aposteln Petrus vet vi att han kommer från staden Betsaida, som ligger norr om Genesaretsjön. Hans far Jona var av Naftali stam. Innan mötet med Jesus Kristus kallades aposteln Petrus Simon. Han bodde i Kapernaum med sin hustru och sin svärmor. Simon var en enkel och blygsam fiskare. Tillsammans med sin bror Andrew, den blivande aposteln Andreas den förste kallade, förtjänade han sitt bröd med hårt arbete, tänkte inte på universums hemligheter, och alla hans intressen reducerades till dagens bekymmer.
I början av sin jordiska tjänst gav Jesus, efter att ha kallat båda bröderna till sig, Simon ett nytt namn - Petrus, som betyder "sten". Sagt samtidigtJesu ord om att han på denna "klippa" ska bygga en kyrka, ointaglig för helvetet, vittnar om den speciella roll som av honom var avsedd för denna person. Och Peter trodde från första början helhjärtat på sin lärare. Det fanns inget utrymme för tvivel i hans enkla och öppna själ. Han lämnade allt som förknippade honom med hans tidigare liv och följde Kristus utan att tveka.
Aposteln Paulus insikt
Aposteln Paulus ser helt annorlunda ut för oss. Han föddes i staden Tarsus, i familjen till en jude som hade romerskt medborgarskap, vilket lagligen försåg honom med en privilegierad ställning. Hans ursprungliga namn var Saul och han var en fanatisk troende på den judiska lagen. I Jerusalem, efter att ha anslutit sig till fariséerna, fick han en utmärkt utbildning under ledning av en av den tidens mest kända rabbiner. Detta gjorde honom ännu mer till en iver för judendomen och en förföljare av kristna.
Men Herren behagade upplysa hans sinne med ljuset av sann tro. Fylld av den helige Ande började Paulus, med hela sitt hjärtas glöd, i synagogorna predika en lära som han först i går hade fördömt som falsk och vars anhängare han anklagade för brott mot lagen. Han var en bildad man, och detta gav hans predikningar en speciell kraft. Efter att ha slagit in på denna nya livsväg för honom började Saul kallas Paulus, vilket är djupt symboliskt - ett namnbyte innebar en förändring i hela hans liv.
De heliga apostlarnas martyrskap
Enligt helig tradition dog aposteln Petrus och aposteln Paulus i händerna påJudar på en dag - 12 juli (NS). Det blev deras minnesdag. Varje år på denna dag firas en helgdag - Petrus och Paulus dag. Kejsar Nero dödade aposteln Petrus efter att han fick veta att Peter avsevärt hade ökat antalet nyomvända kristna genom sin predikan. Aposteln dömdes till att korsfästas, liksom hans store Lärare, men han bad bödlarna att spika honom på korset upp och ner, eftersom han ansåg sig vara ovärdig att upprepa Kristi död, korsfäst stående.
Aposteln Paulus var en romersk medborgare, och enligt lagen kunde han inte korsfästas, eftersom en sådan avrättning ansågs skamlig, och endast flyktiga slavar och de som tillhörde samhällets lägsta skikt underkastades till det. På order av kejsaren fördes han ut ur Rom och halshöggs med ett svärdslag på Ostian-vägen. Traditionen säger att på den plats där den helige apostelns huvud föll, forsade en mirakulös källa ur marken.
Under den tidiga kristendomen följde vördnaden för dessa helgon omedelbart efter deras martyrdöd, och gravplatsen var en av de största helgedomarna. Sedan började de fira högtiden - Petrus och Paulus dag. Det är känt att när på 300-talet, under kejsar Konstantin den Store, kristendomen äntligen fick officiell status och blev statsreligion, byggdes kyrkor i Rom och Konstantinopel för att hedra dessa apostlar.
Tillbedjan av ryssarna till de heliga apostlarna
Från de första dagarna av antagandet av kristendomen i Ryssland har aposteln Petrus och aposteln Paulus blivit ett av de mest vördade och älskade helgonen av ryssarna. Baptisten av Ryssland - Lika-med-apostlarna PrinceVladimir, som återvände från Korsun, tog med sig en ikon med sin bild till Kiev. Därefter donerades den till Novgorod, där den under lång tid förvarades i St. Sophia-katedralen. Senare gick det förlorat, men än idag under valven i detta tempel kan du se en gammal fresk från 1000-talet, som föreställer den helige aposteln Petrus.
Den månghundraåriga traditionen att hedra de högsta apostlarna i Ryssland bevisas av väggmålningarna på St. Sophia-katedralen i Kiev, som går tillbaka till 1000-1100-talen. De föreställer också aposteln Petrus och aposteln Paulus. Två gamla ryska kloster för att hedra dessa helgon grundades i början av 1100-talet, det ena i Novgorod på Sinichaya Gora och det andra i Rostov. Ett sekel senare dök Peter och Paul-klostret upp i Bryansk. Under denna period skrevs många liturgiska texter, inklusive akatisten till Petrus och Paulus.
Apostlarna Petrus och Paulus popularitet bevisas också av den utbredda användningen av deras namn bland de ortodoxa invånarna i vårt land. Det räcker med att påminna om den stora mängden forntida ryska helgon. Bland dem kallades många vid dopet, och några vid tiden för klostertonsuret eller antagandet av det stora schemat, namnen på de högsta apostlarna. Den här listan kan fortsätta med namnen på personer som satt sina spår i rysk historia, såväl som de otaliga Peters och Pauls som levde sina liv i Rysslands gränslösa vidder.
Forntida bilder av de högsta apostlarna
Att tala om utvecklingen av ikonografin för dessa bilder, bör det noteras att de heliga apostlarna Petrus och Paulus avbildades förstKristna på katakombernas väggar, där de utförde sina tjänster. På den tiden representerade sådana väggmålningar en mycket bestämd fara för anhängarna av den nya tron, och av denna anledning tog de ofta hjälp av symboler. Det finns dock separata fresker som dateras till denna period, på vilka apostlarna ges ganska bestämda, liknande porträttdrag, vilket gör att forskare kan erkänna deras verkliga likhet med historiska prototyper. Det bör noteras att i de litterära monument som har kommit ner till oss från dessa avlägsna tider märks samma tendens: några av dem innehåller ganska liknande beskrivningar av apostlarnas utseende.
Apostlarna Petrus och Paulus i rysk ikonmålning
Med etableringen av ortodoxin, St. Petrus och Paulus blev dessa helgon, vars bild förvisso ingick i antalet heliga bilder av varje tempel. Som regel var deras kompositioner baserade på intriger från Nya testamentet, men scener från helig tradition är också kända. En av dem är den utbredda ikonen av Peter och Paul som omfamnar, tittar in i varandras ögon. Den visar åhörarna ögonblicket för apostlarnas möte i Rom strax före avrättningen. En liknande bild i halvlång version har blivit utbredd.
Men sedan det antika Rysslands tid har ikoner fått stor popularitet, på vilka apostlarna Petrus och Paulus är representerade som står i full tillväxt, något vända mot varandra. En av dem är den äldsta ikon som har kommit till oss, som idag förvaras i St. Sophia-katedralen i Novgorod. Detta är samma ikon som, enligt legenden, kom av prins Vladimir från Korsun,nämns ovan.
Apostoliska bilders växande betydelse
Med tiden har betydelsen av bilderna av de heliga Petrus och Paulus vuxit så mycket att de har blivit en integrerad del av deesis-raden i varje ikonostas. Det har blivit en tradition att placera bilden av aposteln Petrus till vänster om den centrala ikonen av Jesus Kristus, omedelbart efter bilderna av Guds moder och ärkeängeln Mikael, och ikonen av aposteln Paulus till höger, direkt. bakom ikonen av Johannes Döparen och bilden av ärkeängeln Gabriel. Den mest kända av dessa bilder är skapelserna av Andrei Rublev, som har överlevt till denna dag i Vladimirs himmelska katedral.
Sedan slutet av 1600-talet har inflytandet från västeuropeiska skolor ökat i ryskt ikonmåleri. Detta förklarar uppkomsten av teman som är kopplade till apostlarnas martyrskap. Förr i tiden var deras traditionella egenskaper: Petrus hade nycklarna till himmelriket, och Paulus hade en bokrulle - en symbol för visdom. Nu, i apostlarnas händer, ser vi instrumenten för deras martyrskap - Petrus har ett kors och Paulus har ett svärd. Även ikoner är kända, i bakgrunden av vilka scener av avrättning avbildas.
Under åren har ordningen för de gudstjänster som tillägnats dem etablerats. Texterna till sångerna som åtföljer dem hör huvudsakligen till 700-700-talen. Deras författarskap tillskrivs sådana pelare i den kristna kyrkan som patriark Herman av Konstantinopel och St. Andreas av Kreta, vars botkanon läses varje år under stora fastan. Utöver dem nämns namnen på Sankt Johannes av Damaskus och Cosmas av Mayum. Vid gudstjänster utförs alltid en akatist till Peter och Paul, ochockså högtidlig stichera.
Namnen på helgon som förevigats i arkitekturen
Namnen på de heliga apostlarna Petrus och Paulus är för evigt förevigade i tempelarkitekturen. Detta gäller både Ryssland och västländer. Det räcker med att påminna om den katolska huvudkyrkan - Peterskyrkan i Rom. De största konstnärerna och arkitekterna arbetade med skapandet av denna största historiska kristna kyrka. Bland dem finns följande: Michelangelo, Raphael, Bramante, Bernini och många andra.
I det ortodoxa Ryssland har traditionen att bygga kyrkor för att hedra de högsta apostlarna Peter och Paulus sina rötter i den helige prins Vladimirs tid. Det är känt att under hans regeringstid dök den första kyrkan av apostlarna Peter och Paulus upp på Dnepr-bankerna, och efter den, över hela Rysslands stora territorium, i städer, byar och till och med helt avlägsna byar, tempel tillägnade till dessa två stora asketer byggdes i en mängd.
Katedralen på Neva
Apostlarna Peter och Paulus katedral i St. Petersburg intar en speciell plats bland dem. Den kallas också Peter och Paul-katedralen. Uppfört enligt projektet av arkitekten D. Trizini 1712-1733, blev det graven för de ryska tsarerna. Katedralen ligger på Peter och Paul-fästningens territorium, grundad 1703 på order av Peter I för att skydda Nevas mynning från en eventuell invasion av svenskarna.
I början dök de heliga apostlarna Petrus och Paulus träkyrka upp. När byggandet av en stenkyrka påbörjades 1712, utfördes det på så sätt att den tidigare byggnadenförblev oskadd innanför de nyuppförda murarna, och tjänsterna i den upphörde inte under hela arbetets gång. Den nya katedralen, byggd i Peter den store barockstil, har blivit ett av de arkitektoniska mästerverk som fortfarande pryder staden vid Neva.
Tempel i Sestroretsk
År 2009 invigdes högtidligt Peter och Pauls kyrka som byggdes i förorterna till St. Petersburg. Sestroretsk är en liten semesterort nära den norra huvudstaden. I början av 1700-talet byggdes här en träkyrka för att hedra de högsta apostlarna. Med tiden ersattes det av ett stentempel, vilket blev en enastående arkitekturprestation. Men under upprorsåren förstördes den, och först med början av demokratiska reformer började den återupprättas.
Petrus och Paulus-kyrkan (Sestroretsk) är ombyggd och invigd och är ett minnesmonument över ryska ubåtsmän. Faktum är att det byggdes på den plats där det ryska guldklumpgeniet, bonden Efim Nikonov, i antiken demonstrerade sin uppfinning för tsar Peter I - den första ubåten. Detta finns bevarat i minnet av dagens sjömän, och ett helt minnesmärke till minnet av hjältarna i den ryska ubåtsflottan skapades på templets territorium.
Tempel i olika städer och olika bekännelser
Det är omöjligt att inte nämna ytterligare två tempel i St. Petersburg. En av dem är apostlarna Petrus och Paulus kyrka vid Medicinska Akademien. Det ligger på Piskarevsky Prospekt. Och den andra, som ligger i centrum av staden på Gorokhovaya Street - det är den pedagogiska hemtempletUniversitet uppkallat efter A. I. Herzen. Båda, skapade före revolutionen, stängdes under sovjetperioden, och idag har de åter öppnat sina dörrar för församlingsmedlemmar.
I många städer i landet finns det nu kyrkor för att hedra de heliga apostlarna. Bland dem är Moskva, Smolensk, Sevastopol, Karaganda, Barnaul, Ufa och många andra. Förutom ortodoxa kyrkor utförs gudstjänster för Petrus och Paulus regelbundet i katedraler i andra kristna samfund. Invånare i huvudstaden är till exempel väl bekanta med byggnaden av den lutherska katedralen för de heliga apostlarna Peter och Paulus i Starosadsky Lane, restaurerad efter ateistiska svåra tider. Den majestätiska katolska kyrkan tillägnad de tidigare nämnda helgonen reser sig också i Veliky Novgorod. Och listan fortsätter och fortsätter.
Städer uppkallade efter apostlarna Petrus och Paulus
Minnet av de heliga apostlarna är också förevigat i namnen på vissa städer. Den mest kända bland dem är St. Petersburg, som bär namnet på sin himmelske beskyddare, aposteln Peter. Det grundades 1703. En stad i Fjärran Östern, Petropavlovsk, är också uppkallad efter de heliga apostlarna. Fängelset, som blev dess vagga, grundades av kosackerna 1697. Med tiden bildades en bosättning runt den, från vilken staden växte fram.
En annan Petropavlovsk ligger på det territorium som idag tillhör Kazakstan. Ursprungligen var det en militär fästning som stod vid korsningen av viktiga handelsvägar. Med tiden förlorade den sin militära betydelse och förvandlades till en stor bosättning - en korsningsstation för den transsibiriska järnvägen.
Distortionapostoliska bilder i samtida kultur
Från urminnes tider blev de högsta apostlarna Petrus och Paulus karaktärer både i apokryfer (förkastade av kyrkan och inte inkluderade i de kanoniska böckerna i Gamla och Nya testamentet) och i folkloreberättelser. Traditionellt presenterades aposteln Petrus i dem som nyckelvakten vid himlens portar eller som en följeslagare till Jesus Kristus när han visade sig för människor. Aposteln Paulus motsvarade bilden av en invånare eller paradisets väktare. Eldens och solens beskydd tillskrevs honom ofta.
Denna vulgära tolkning av heliga bilder, karakteristisk för folkets lägre klasser, har tyvärr blivit utbredd i våra dagar, den har slagit rot i många områden av modern kultur. Detta märks särskilt i film och animation. Av den anledningen att båda apostlarna traditionellt avbildas tillsammans, och dagen för deras minne firas samtidigt - den 12 juli, kombinerades Petrus och Paulus till en enda bild. Till exempel, i det populära sinnet, betraktas båda som beskyddare av fiskare, trots det faktum att endast aposteln Petrus var engagerad i denna handel. Det är också orättvist att identifiera dem båda med stenen som kyrkobyggnaden restes på, eftersom dessa Jesu ord endast syftar på aposteln Petrus.
