Berättelsen om Buddha. Vem var Buddha i det vanliga livet? Buddha namn

2024 Författare: Miguel Ramacey | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 06:28

Berättelsen om Buddha, en väckt vis från Shakya-klanen, den legendariska grundaren av buddhismens världsreligion och en andlig lärare, har sitt ursprung på 500-600-talet f. Kr. (det exakta datumet är okänt). Välsignad, vördad av världen, vandrande i godhet, helt perfekt … Han kallas annorlunda. Buddha levde ett ganska långt liv, cirka 80 år, och gick en fantastisk väg under denna tid. Men först till kvarn.

Biografirekonstruktion

Innan du berättar historien om Buddha bör en viktig nyans noteras. Faktum är att modern vetenskap har väldigt lite material för den vetenskapliga rekonstruktionen av hans biografi. Därför är all information som är känd om den Välsignade hämtad från ett antal buddhistiska texter, från ett verk som heter "Buddhacharita" till exempel (översatt som "Buddhas liv"). Dess författare är Ashvaghosha, en indisk predikant, dramatiker och poet.

Också en av källorna är arbetskraft"Lalitavistara". Det översätts som "En detaljerad beskrivning av Buddhas spel." Flera författare arbetade med skapandet av detta verk. Intressant nog är det Lalitavistara som fullbordar processen av gudomliggörande, gudomliggörande av Buddha.

Det är också värt att nämna att de första texterna om den uppvaknade vismannen började dyka upp bara fyra århundraden efter hans död. Vid den tiden hade berättelserna om honom redan modifierats något av munkarna för att överdriva hans figur.

Och du måste komma ihåg: i de gamla indianernas skrifter täcktes inte kronologiska ögonblick. Uppmärksamheten fokuserades på filosofiska aspekter. Efter att ha läst många buddhistiska texter kan man förstå detta. Där råder beskrivningen av Buddhas tankar över berättelser om den tid då alla händelser ägde rum.

Livet före födseln

Om du tror på berättelserna och legenderna om Buddha, så började hans väg till upplysning, en holistisk och fullständig medvetenhet om verklighetens natur tiotusentals år före hans verkliga födelse. Detta kallas hjulet för växling mellan liv och död. Konceptet är vanligare under namnet "samsara". Denna cykel är begränsad av karma - den universella lagen om orsak och verkan, enligt vilken en persons syndiga eller rättfärdiga handlingar bestämmer hans öde, de nöjen och lidanden som är avsedda för honom.

Så, allt började med mötet mellan Dipankara (den första av de 24 buddhorna) med en lärd och en rik brahmin, en representant för överklassen, som heter Sumedhi. Han var helt enkelt förvånad över sitt lugn och sitt lugn. Sumedhi, efter detta möte, lovade sig själv att uppnå exakt samma sakstater. Så de började kalla honom en bodhisattva - en som strävar efter uppvaknande till förmån för alla varelser, för att komma ut ur tillståndet Samsara.

Sumedhi dog. Men hans styrka och begär efter upplysning är det inte. Det var hon som bestämde hans flerfaldiga födslar i olika kroppar och bilder. Hela tiden fortsatte bodhisattvan att fullända sin barmhärtighet och visdom. De säger att han under sin näst sista tid föddes bland gudarna (devaerna), och kunde välja den mest gynnsamma platsen för sin sista födelse. Därför blev hans beslut familjen till den ärevördiga Shakya-kungen. Han visste att människor skulle ha större förtroende för predikningarna från någon av så ädel börd.

Familj, befruktning och födelse

Enligt den traditionella biografin om Buddha hette hans far Shuddhodana, och han var en raja (regerande person) från ett litet indiskt furstendöme och överhuvud för Shakya-stammen, en kunglig familj vid foten av Himalaya med huvudstaden Kapilavatthu. Intressant nog är Gautama hans gotra, en exogam klan, en analog till ett efternamn.

Det finns dock en annan version. Enligt henne var Shuddhodana medlem av Kshatriya-församlingen, en inflytelserik klass i det forntida indiska samhället, som inkluderade suveräna krigare.

Buddhas mor var drottning Mahamaya från kungariket Koli. Natten då Buddha blev befruktad drömde hon att en vit elefant med sex lätta betar kom in i henne.

I enlighet med Shakya-traditionen gick drottningen till sina föräldrars hus för att föda barn. Men Mahamaya nådde dem inte - allt hände på vägen. jag var tvungenstopp i Lumbini-lunden (modernt läge - delstaten Nepal i södra Asien, en bosättning i Rupandekhi-distriktet). Det var där som den framtida vismannen föddes - precis under ashokaträdet. Det hände i månaden Vaishakh - den andra från början av året, varar från 21 april till 21 maj.

Enligt de flesta källor dog drottning Mahamaya några dagar efter förlossningen.

Eremitsiaren Asita från bergsklostret var inbjuden att välsigna barnet. Han hittade 32 tecken på en stor man på kroppen av ett barn. Siaren sa - barnet kommer att bli antingen en chakravartin (stor kung) eller ett helgon.

Pojken hette Siddhartha Gautama. Namnceremonin hölls den femte dagen efter hans födelse. "Siddhartha" översätts som "en som har uppnått sitt mål." Åtta lärda brahminer var inbjudna att förutsäga hans framtid. De bekräftade alla pojkens dubbla öde.

Youth

När man berättar om Buddhas biografi, bör det noteras att hans yngre syster Mahamaya var engagerad i hans uppväxt. Hon hette Maha Prajapati. Även pappan deltog i uppfostran. Han ville att hans son skulle bli en stor kung, och inte en religiös vise, därför, med tanke på den dubbla förutsägelsen för pojkens framtid, försökte han sitt bästa för att skydda honom från läror, filosofi och kunskap om mänskligt lidande. Speciellt för pojken beordrade han byggandet av tre palats.

Framtidens Gud Buddha gick om alla sina kamrater i allt - i utveckling, inom sport, inom vetenskap. Men mest av allt drogs han tillreflektion.

Så snart pojken var 16 år gammal, gifte han sig med en prinsessa vid namn Yashodhara, dotter till kung Sauppabuddha i samma ålder. Några år senare fick de en son, som fick namnet Rahula. Han var det enda barnet till Buddha Shakyamuni. Intressant nog sammanföll hans födelse med en månförmörkelse.

När man ser framåt är det värt att säga att pojken blev en lärjunge till sin far, och senare en arhat - en som uppnådde fullständig befrielse från kleshas (obscurationer och effekter av medvetande) och lämnade tillståndet samsara. Rahula upplevde upplysning även när han bara gick bredvid sin far.

I 29 år levde Siddhartha som prins av huvudstaden Kapilavastu. Han fick allt han kunde önska sig. Men jag kände: materiell rikedom är långt ifrån livets slutliga mål.

Det som förändrade hans liv

En dag, i det 30:e året av sitt liv, gick Siddhartha Gautama, Buddha i framtiden, utanför palatset, åtföljd av vagnföraren Channa. Och han såg fyra sevärdheter som förändrade hans liv för alltid. De var:

• Tiggare gubbe.
• Sjuk man.
• Sönderfallande lik.
• Eremiten (en asketisk person som avstod från världsligt liv).

Det var i det ögonblicket som Siddhartha insåg hela den hårda verkligheten i vår verklighet, som fortfarande är relevant än i dag, trots de senaste två och ett halvt årtusendena. Han förstod att död, åldrande, lidande och sjukdom är oundvikliga. Varken adel eller rikedom kommer att skydda dem från dem. Vägen till frälsning ligger endast genom självkännedom, eftersom det är genom detta som man kan förståorsaker till lidande.

Den dagen förändrades verkligen mycket. Det han såg fick Shakyamuni Buddha att lämna sitt hem, familj och all egendom. Han gav upp sitt tidigare liv för att leta efter en väg ut ur lidande.

Få kunskap

Från den dagen började en ny berättelse om Buddha. Siddhartha lämnade palatset med Channa. Legender säger att gudarna dämpade ljudet av hans hästs hovar för att hålla hans avgång hemlig.

Så snart prinsen lämnat staden, stoppade han den första tiggaren han träffade och bytte kläder med honom, varefter han släppte sin tjänare. Denna händelse har till och med ett namn - "The Great Departure".

Siddhartha började sitt asketiska liv i Rajagriha, en stad i Nalanda-distriktet, som nu kallas Rajgir. Där bad han på gatan om allmosor.

Självklart fick de reda på det. Kung Bimbisara erbjöd honom till och med tronen. Siddhartha vägrade honom, men lovade att gå till kungariket Magadha efter att ha uppnått upplysning.

Så Buddhas liv i Rajagriha fungerade inte, och han lämnade staden och kom så småningom till två brahmineremiter, där han började studera yogisk meditation. Efter att ha bemästrat undervisningen kom han till en vis man vid namn Udaka Ramaputta. Han blev hans lärjunge, och när han nått den högsta nivån av meditativ koncentration, gav han sig av igen.

Hans mål var sydöstra Indien. Där försökte Siddhartha, tillsammans med fem andra människor som sökte sanningen, komma till upplysning under ledning av munken Kaundinya. Metoderna var de mest allvarliga - askes, självplågeri,alla typer av löften och dödsstraff.

Att vara på väg att dö efter sex (!) år av en sådan existens, insåg han att detta inte leder till klarhet i sinnet, utan bara grumlar det och tröttar ut kroppen. Därför började Gautama ompröva sin väg. Han mindes hur han som barn kastade sig i trans under firandet av plöjningens början, kände det där uppfriskande och saliga tillståndet av koncentration. Och kastade sig in i Dhyana. Detta är ett speciellt tillstånd av kontemplation, koncentrerad reflektion, som leder till en lugnande av sinnet och, i framtiden, till ett fullständigt upphörande av mental aktivitet för en stund.

Enlightenment

Efter att ha avstått från självtortyr började Buddhas liv ta form på ett annat sätt - han gick för att vandra ensam och hans väg fortsatte tills han nådde en lund nära staden Gaya (Bihar).

Av misstag stötte han på huset till en bykvinna, Sujata Nanda, som trodde att Siddhartha är en ande av ett träd. Han såg så utmärglad ut. Kvinnan matade honom med ris och mjölk, varefter han satte sig under ett stort ficusträd (nu kallat Bodhi-trädet) och lovade att inte gå upp förrän han kom till Sanningen.

Detta gillade inte den frestande demonen Mara, som ledde gudarnas rike. Han förförde den framtida Guden Buddha med olika visioner, visade honom vackra kvinnor och försökte på alla möjliga sätt distrahera honom från meditation genom att visa det jordiska livets attraktivitet. Gautama var dock orubblig och demonen drog sig tillbaka.

I 49 dagar satt han under fikus. Och på fullmånen, i månaden Vaishakh, samma natt,när Siddhartha föddes, uppnådde han uppvaknande. Han var 35 år gammal. Den natten fick han en fullständig förståelse för orsakerna till mänskligt lidande, naturen och vad som krävs för att uppnå samma tillstånd för andra människor.

Denna kunskap kallades då "De fyra ädla sanningarna". De kan sammanfattas på följande sätt:”Det finns lidande. Och det finns dess orsak, som är begäret. Att upphöra med lidandet är nirvana. Och det finns en väg som leder till dess prestation, kallad den åttafaldiga.”

I några dagar till funderade Gautama, när han var i ett tillstånd av samadhi (försvinnande av idén om sin egen individualitet), om han skulle lära ut den mottagna kunskapen till andra. Han tvivlade på om det skulle vara möjligt för dem att komma till Awakening, eftersom de alla är fyllda av svek, hat och girighet. Och upplysningens idéer är mycket subtila och djupa att förstå. Men den högsta deva Brahma Sahampati (guden) stod upp för människor, som bad Gautama att föra Läran till denna värld, eftersom det alltid kommer att finnas de som kommer att förstå honom.

The Eightfold Path

När man berättar om vem Buddha är, kan man inte undgå att nämna den ädla åttafaldiga vägen, som den Uppvaknade själv passerade. Detta är vägen som leder till upphörande av lidande och befrielse från staten Samsara. Du kan prata om detta i timmar, men kort sagt, Buddhas åttafaldiga väg är 8 regler, efter vilka du kan komma till Awakening. Så här är de:

1. Korrekt vy. Det innebär förståelsen av de fyra sanningarna som angavs ovan, ochäven andra bestämmelser i undervisningen som du behöver för att uppleva och forma filten till motivationen för ditt beteende.
2. Rätt avsikt. Man måste vara fast övertygad om sitt beslut att följa Buddhas åttafaldiga väg, vilket leder till nirvana och befrielse. Och börja odla metta i dig själv - vänlighet, välvilja, kärleksfull vänlighet och vänlighet mot allt levande.
3. Rätt tal. Vägran mot fult språk och lögner, förtal och dumhet, obscenitet och elakhet, otippat prat och stridigheter.
4. Korrekt beteende. Döda inte, stjäl inte, otukt inte, drick inte, ljug inte, begå inga andra illdåd. Detta är vägen till social, kontemplativ, karmisk och psykologisk harmoni.
5. Rätt sätt att leva. Allt som kan orsaka lidande för alla levande varelser måste överges. Välj lämplig typ av aktivitet - tjäna i enlighet med buddhistiska värderingar. Vägra lyx, rikedom och excesser. Detta kommer att bli av med avund och andra passioner.
6. Rätt insats. Önskan att förverkliga sig själv och lära sig att skilja mellan dharmas, glädje, frid och lugn, att koncentrera sig på att uppnå sanningen.
7. Korrekt mindfulness. Var medveten om din egen kropp, sinne, förnimmelser. Försök att lära dig att se dig själv som en ansamling av fysiska och mentala tillstånd, att särskilja "egot", att förstöra det.
8. Korrekt koncentration. Gå in i djup meditation eller dhyana. Hjälper till att uppnå ultimat kontemplation, att släppas.

Och det är det i ett nötskal. Först och främst är namnet förknippat med dessa begrepp. Buddha. Och, förresten, de utgjorde också grunden för Zen-skolan.

Om att sprida lärorna

Från det ögonblick som Siddhartha nådde upplysning började folk lära sig vem Buddha var. Han var engagerad i kunskapsspridning. De första eleverna var köpmän - Bhallika och Tapussa. Gautama gav dem flera hårstrån från hans huvud, som enligt legenden förvaras i en 98 meter lång förgylld stupa i Yangon (Shwedagon Pagoda).

Då utvecklas historien om Buddha på ett sådant sätt att han åker till Varanasi (en stad som betyder detsamma för hinduer som Vatikanen för katoliker). Siddhartha ville berätta för sina tidigare lärare om hans prestationer, men det visade sig att de redan hade dött.

Sedan gick han till förorten Sarnath, där han höll den första predikan, där han berättade för sina asketer om den åttafaldiga vägen och de fyra sanningarna. Alla som lyssnade på honom blev snart en arhat.

De kommande 45 åren blev Buddhas namn mer och mer igenkännbart. Han reste runt i Indien, lärde ut läran för alla, oavsett vem de var - till och med kannibaler, till och med krigare, till och med städare. Gautama hade också sällskap av sanghan, hans gemenskap.

Hans far, Shuddhodana, fick reda på allt detta. Kungen sände så många som 10 delegationer för sin son för att föra honom tillbaka till Kapilavastu. Men det var i det vanliga livet som Buddha var en prins. Allt har för länge sedan blivit det förflutna. Delegationer kom till Siddhartha och så småningom anslöt sig 9 av 10 till hans sangha och blev arhats. Den tionde Buddha accepterade och gick med på att åka till Kapilavastu. Han gick dit till fots och predikade på vägenDharma.

Tillbaka i Kapilavastu fick Gautama veta om sin fars förestående död. Han kom till honom och talade om Dharma. Strax före sin död blev Shuddhodana en arhat.

Efter det återvände han till Rajagaha. Maha Prajapati, som uppfostrade honom, bad om att bli accepterad i sangha, men Gautama vägrade. Kvinnan accepterade dock inte detta och gick efter honom tillsammans med flera ädla flickor från Koliya- och Shakya-klanerna. Till slut accepterade Buddha dem ädelt, eftersom de såg att deras förmåga till upplysning var i nivå med människors.

Döden

Åren i Buddhas liv var händelserika. När han fyllde 80 sa han att han snart skulle nå Parinirvana, det sista stadiet av odödlighet, och befria sin jordiska kropp. Innan han gick in i detta tillstånd frågade han sina lärjungar om de hade några frågor. Det fanns inga. Sedan sa han sina sista ord:”Alla sammansatta saker är kortlivade. Sträva efter din egen frigivning med särskild flit.”

När han dog kremerades han enligt reglerna för riten för den universella härskaren. Resterna delades i 8 delar och placerades vid basen av stupor, speciellt uppförda för detta ändamål. Man tror att några monument har överlevt till denna dag. Dalada Maligawa-templet, till exempel, som hyser den store vismannens tand.

I det vanliga livet var Buddha bara en statusperson. Och efter att ha gått igenom en svår väg blev han den som kunde uppnå det högsta tillståndet av andlig perfektion och lägga kunskap i tusentals människors sinnen. Det är han som är grundaren av den äldsta världsläran, som har en obeskrivligmenande. Det är inte förvånande att firandet av Buddhas födelsedag är en storskalig och högprofilerad högtid som firas i alla länder i Östasien (utom Japan), och i vissa är den officiell. Datumet ändras årligen, men infaller alltid i april eller maj.