Metropolitan Pitirim föddes i början av januari 1926. Han var biskop i det ryska folkets kyrka. Hans namn i världen är Nechaev Konstantin Vladimirovich. Känd inte bara i den religiösa riktningen, utan också inom det vetenskapliga området, inom litteraturområdet. Han är författare till flera dussin publikationer på olika språk.
Kort biografi
Metropolitan Pitirim har en vanlig biografi som liknar nästan vilken präst som helst.
Han blev chef för förlaget i Moskvas patriarkat från 1963 till 1994. Eftersom Konstantin Vladimirovich Nechaev var ordförande för avdelningen, kunde han ständigt göra olika resor till främmande länder. Tack vare detta behärskade han ett främmande språk och kunde kommunicera fritt på det. Men oftare kommunicerade och pratade han med människor med hjälp av översättare.
Efter det heliga dopet 1972 och fram till sin död tjänstgjorde han regelbundet i Ordets Uppståndelsekyrka. I slutet av 1080-talet blev han en kändis bland de intellektuella och musikaliska kretsarna i Moskva. Han var aldrig listad som permanentmedlem av synoden, men många ansåg honom vara en av den rysk-ortodoxa kyrkans inflytelserika hierarker.
Hur var hans barndom?
Metropolitan Pitirims familj var djupt religiös. Föräldrar var präster. Redan i barndomen ingav de Pitirim en kärlek till tro. Hans uppväxt och familjeliv hade en mycket stark positiv inverkan på hela hans liv. Hans föräldrar satte inga villkor för honom där han skulle studera efter att han tagit examen. Därför, efter att han tagit examen från skolan, bestämde han sig för att gå in på Moskvas universitet på avdelningen för motortransportingenjörer.
Men han gick så småningom för att tjäna prästerskapet, precis som sina släktingar.
1944 blev han den första av studenterna vid Novodevichy Theological University-klostret, som invigdes den 14 juni. Senare döptes det om till Theological Seminary eller Academy.
År 1945 såg patriark Alexy1 honom och tog honom som underdiakon.
1951 tog Metropolitan Pitirim examen från seminariet och fick en doktorsexamen i teologi. Han stannade kvar i patristikens ordförande. 1951 bestämde han sig för att bli lärare i religionshistoria i västländer.
År 1952 gjorde Alexy honom till diakon.
1953 började han få titeln adjunkt, och redan 1954 blev han präst. Efter det började han tjäna i den patriarkala kyrkan.
År 1957 började han undervisa i Nya testamentet.
Sedan 1989 blev han hegumen-guvernör i ett av klostrets gamla ryska kloster.
Metropolitan Pitirim monasticism
1959år han tonsurerades i Treenigheten Sergius Lavra vid namn Pitirim. Lite senare utnämndes han till inspektör vid ett teologiskt seminarium i Moskva.
1962 blev han chefredaktör för tidskriften Moscow Patriarchy, som var den ryska ortodoxa kyrkans officiella organ.
1963 blev han biskop av Volokolamsk och utnämndes till ordförande för förlaget för patriarkatavdelningen i Moskva. Och lite senare utnämndes han till biskop i Smolensk stift.
Han ansågs vara son till prästerskapet, som biktfadern Schema-Archimandrite Sevastian Karaganda.
Bishoping
År 1963, i Kristi himmelsfärd, invigdes han som biskop.
Också vid den här tiden utsågs han till ordförande för förlaget för patriarken av Moskva. På samma plats blev han kvar för att arbeta i 30 år. Efter att ha förvandlats till ett förlagsråd blev han entledigad från sin tjänst. Under denna tid har antalet anställda ökat avsevärt.
Från 1964 till 1965 började han tillfälligt leda Smolensk stift.
År 1971 bildades den engelska upplagan av Patriarkatets tidskrift i Moskva, som hade prenumeranter i många länder. Det fanns cirka 50 länder.
År 71 upphöjdes han till rang av ärkebiskop.
Hans angelägenhet var förlagsrådet, som en gång hopade sig i samma byggnad som matsalen till kyrkan i Dormition Novodevichy-klostret. Även denna byggnad gavs till honom för uthyrning med efterföljande återuppbyggnad. Han flyttade äntligen i slutet av 81 år. Trots att han hade en förlagsverksamhet i byggnaden öppnade han många flerolika avdelningar. Till exempel en fotoutställning, ett filmteam, en bildfilm, video, ljudinspelningsavdelning, en biografisk referensavdelning, en översättningstjänst, etc.
Död och begravning
Det sista offentliga framträdandet av Pitirim Nechaev var påsknatten 2003, då han, efter Alexy II:s sjukdom, gav en gudstjänst i Frälsarens Kristi katedral. Samtidigt deltog han i nedstigningen av den heliga elden i staden Jerusalem, som han sedan levererade till början av gudstjänsten i Moskva.
I juni hade han en komplicerad operation. Men trots sjukdomen kunde han delta i firandet, som är tillägnat hundraårsdagen av helgonförklaringen av Sarovsky. Det ägde rum i städerna Sarov och Diveevo samma år. Efter att ha återvänt blev Pitirim Nechaev allvarligt sjuk igen och tvingades läggas in på sjukhus i flera veckor.
Metropolitan Pitirim dog 2003 efter en svår sjukdom.
Kroppen låg i tinningen i flera dagar. Vid den här tiden hölls begravningsgudstjänster och folk kunde komma och ta farväl av den avlidne.
7 november - firandet av liturgin i trettondagen för vilan för hans rena själ i Evgeny Vereiskys tjänst. Där fanns Savva Krasnogorsky, biskop Alexy Orekhovo-Zuevsky, Alexander Dmitrovsky. Efter slutet av begravningsgudstjänsten gjorde patriarken Alexy II tillsammans med sina medlemmar av synoden och biskopsrådet en rit för att sända själen till en annan värld, yttrade de sista avskedsorden, där alla de avlidnes stora arbeten var noterade. Befullmäktigad representant kom till begravningen av den stora storstadenRyska federationens president Poltavchenko, Moskvas borgmästare Luzhkov, det fanns också många kända personligheter.
Var är graven
Hans grav ligger i staden Moskva på Danilovsky-kyrkogården, hans nära släktingar är också begravda här. 2004 uttryckte rektorn för MIIT Levin initiativet att öppna en speciell fond som heter Heritage of Metropolitan Pitirim. Redan 2005 öppnades högtidligt ett monument tillägnat Pitirim med Moskvas tunnelbana. De placerade den på graven.
Vilka utmärkelser fick
Under sin livstid tilldelades Metropolitan Pitirim order från det heliga huset: den helige välsignade prins Daniel av Moskva av andra graden, den helige Sergius av Radonezh, underverkaren av första graden, den helige jämlika-till- apostlarnas storhertig Vladimir av första och andra graden.
Vilka skrifter skrev han?
Han har publicerat verk på flera språk och om olika ämnen. Det finns mer än hundra publikationer tot alt. Bland hans andliga ansträngningar, präglade på papper, fanns de relaterade till hans vetenskapliga verksamhet. Det mesta av arbetet är naturligtvis tillägnat hans livs huvudsakliga kallelse och är kopplat till hans andliga upplysning.
De viktigaste verken i Metropolitan inkluderar:
- Kandidatuppsats om ämnet slutet av läsåret vid Moskvas teologiska skola.
- "Vad är meningen med kärlek i den asketiska världsbilden." Utgiven verk på 1960-talet.
- "I fredens och enhetens namn" - släpptes 1962.
- "Vilka är helgdagarna i Treenigheten-Sergius Lavra vid Teologiska skolan i Moskva" - utgiven 1962.
- "Word on the day of memory of the Wonderworker Alexy" - 1963.
- "Ett par dagars pilgrimsfärd" - 1962.
Pitirim utsågs till Metropolitan of Volokolamsk och Yurievsky 1963.
vetenskapligt arbete
Pitirim var engagerad i vetenskapliga och praktiska aktiviteter och började lägga fram alla uppgifter för den andliga och patriotiska världen i nationell historia, samtidigt som han insåg den ortodoxa kyrkans roll i Ryssland i alla manifestationer av mänskligt liv, inklusive alla funktioner från ekologi till mellanmänskliga relationer. Huvudschemat presenteras som en förståelse av världen som ett enda system för implementering av all kreativitet hos Skaparen, vilket gör att du kan styra människans fria vilja in i världsprocessen. Pitirim trodde att det är omöjligt att betrakta världen isolerad ur olika synvinklar. Alla Guds lagar förstås av människors fria vilja och kan förverkligas i en individs livsprocess. Men tyvärr är varje person individuell, kapabel att orsaka en liten avvikelse i prästerskapets värld och orsaka påtaglig skada. Allt detta ställningstagande återspeglas i FN:s deklaration, kallad Declaration of the Rights of Earth. Den berättar om människans förhållande till jorden, hur den reagerar på alla negativa mänskliga faktorer.
