Borovsky-klostret. Fader Vlasy - Borovskoye kloster. Äldste från Borovsky-klostret

2024 Författare: Miguel Ramacey | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 06:28

Historien om Pafnutiev Borovsky-klostret, såväl som dess grundares öde, återspeglar fantastiska händelser. De nämns i det ryska landets annaler. Födelsehuset för de rena Theotokos och den store mirakelarbetaren Paphnutius anses vara ett monument över suverän ära och en andlig helgedom.

Det inledande skedet av den andliga utvecklingen av klostrets grundare

Borovsky-klostret är uppkallat efter munken Pafnuty, som föddes i byn Kudinovo (cirka 4 kilometer från staden Borovsk) i en familj som kännetecknas av fromhet. Vid tiden för dopet fick mirakelmannen namnet Parthenius. Han hade en farfar, som enligt gamla legender var en tatarisk baskak som konverterade till den ortodoxa tron. När Parfeniy var tjugo år gammal gick han in i Vysoko-Pokrovskiy Borovskoye-klostret, där han tonsurerades och fick ett nytt namn - Pafnutiy. Abboten, som lade märke till den unge mannens innerliga önskan, utsåg honom till en mentor - äldste Nikita, som i nitton år var förv altare av Vysotsky Serpukhov-klostret och var elev till St. Sergius av Radonezh.

Life of a Saint

Efter tjugo år av högt andligt liv Pafnutiyandligt ökat till nivån av en "undervisande make". Metropoliten Photius, som övervakade alla ortodoxa kloster i Ryssland, hedrade honom med att bli abbot i klostret. År 1444 lämnade munken Pokrovsky-klostret på Guds befallning. Han bosatte sig inte långt, på en öde plats där floden Isterma rinner ut i Protva, tre verst från Borovsk. Snart skapades också ett kloster där. Senare lades Jungfruns födelsekyrka, byggd på uppdrag av Metropolitan Jona, till den.

Det frivilliga avsägandet av Paphnutius från det världsliga livet var inte extremt hårt, men han följde strikt alla kyrkliga prost, regler, stadgar. Som kanonernas väktare erkände han inte Metropolitan Jona, eftersom han valdes men inte godkändes av patriarken av Konstantinopel, som stod över alla klostren i Ryssland.

Pahnutius heliga gärningar

Datumet för grundandet av Borovsky-klostret är 1444. Paphnutius kallade det hemmet för den mest rena Guds moder. På det valda området utförde helgonet sin verksamhet i mer än trettio år. Han invigde klostret med sina böner och arbete, samlade bröder i det och uppfostrade alla i lydnad och gudsfruktan.

Efter att Paphnutius från Herren fått beskedet om sin förestående död, tillbringade han resten av sin tid i oupphörlig bön och fasta, och undervisade sina lärjungar. Munken satte sitt hopp till sin egen själ och till klostret som anförtrotts honom till Gud och hans Renaste Moder. Han levde, behagade Herren med livet som en asket, i 82 år. Under denna tid samlade Paphnutius en bröder från nittiofem personer.

Väderation av ett helgon i livet

I förhållande till lekmännen var munken Paphnutius allvarlig. Från bojarerna och prinsarna vägrade han att ta emot gåvor och brev. Trots att ortodoxa kloster redan öppnade i Ryssland i betydande antal, var det klostret Pafnutius som var mycket känt. Han var särskilt vördad av några stora prinsar, som höjde munken till rang av familjehelgon. Ivan den förskräcklige själv föddes påstås tack vare den äldre Pafnutius böner. Tsaren rankade hans namn bland de stora helgon som bevakades av alla mäns kloster i Moskva (de inkluderade även Kirill Belozersky och Sergius av Radonezh).

I 18 år utbildades Joseph Volotsky i jonisk utbildning av St. Paphnutius. Därefter blev han en stor kyrkoledare. Joseph ledde Borovsky-klostret efter Paphnutius död 1477.

Novicer och anhängare av det store helgonet

Pahnutius tonsurerare inkluderar:

1. Joseph Vassian Sanin, som blev författare till beskrivningen av munkens liv.

2. Pastor David, som grundade Ascension Hermitage.

3. Ivan den förskräckliges gudfader.

4. Pastor Daniel, som grundade treenighetsklostret på Pereyaslavl-Zalesskys territorium.

Pafnuty godkände enandet av de specifika furstendömena under Moskvas styre, så han fick stöd av den feodala monarkins chefer. År 1467 fylldes Borovsky-klostret på med en stenkatedral uppkallad efter Jungfruns födelse. En känd person bjöds in att dekorera denikonmålaren Mitrophanius tid. Den store tänkaren och konstnären hade stort inflytande på bildandet av en speciell hantverkstradition i klostret. Bland dem som var djupt genomsyrade av det var Saint Macarius. Han är också tonsurer för den äldre Paphnutius. Macarius ledde senare den rysk-ortodoxa kyrkan (från 1542 till 1563).

Hedra Paphnutius efter döden

Den äldste i Borovsky-klostret gav sin själ i Guds händer den första maj (enligt den gamla kalenderstilen) 1477, på kvällen, en timme före solnedgången.

Herren gjorde många mirakel genom sitt helgon och lämnade kommande generationer ett exempel på ett liv som behagar honom. Det heliga minnet av Paphnutius har bevarats till denna dag. Genom Guds vilja räddades hans kloster upprepade gånger från undergång. För närvarande uppenbarar Herren också helgonet som en bönbok och förebedjare för alla människor som kommer till honom med kärlek och tro.

Början av klostrets stora historia

Pafnutev (Borovsky)-klostret blev på 1500-talet ett av de rikaste och mest kända i Ryssland. Det var i det som 1513, på sommaren, innan de avancerade i riktning mot Smolensk, slutade den suveräna arméns huvudstyrkor, ledda av Vasilij den tredje. Klostren i Kaluga-regionen vid den tiden var inte tillräckligt skyddade från invasionen av attackerande motståndare. Men det ändrades snart nog. Redan under andra hälften av 1500-talet var Borovsky-klostret omgivet av stenmurar och försett med torn. Det ockuperade ett fördelaktigt strategiskt läge vid de sydvästra infarterna till Moskva. Murar och tornled avsevärt under de stora problemen, men restaurerades på 1600-talet av Trofim Shaturin, född i Kashin, som var en ärftlig murare och en sann mästare i sitt hantverk.

Klostrets arkitektur

En kyrka uppkallad efter Kristi födelse uppfördes vid klostret 1511. En majestätisk matsal byggdes också i den. I slutet av samma sekel byggdes Domkyrkan upp igen. Han blev en av de mest perfekta på den tiden. Borovsky-klostret med fem kupoler, med fyra pelare, hade en arkitektur där de karakteristiska särdragen hos ärkeängelskatedralen, som är en del av Kreml i Moskva, tydligt spårades. 1651 målades det med fresker, och 1651 byggdes det norra kapellet uppkallat efter den helige store martyren Irina. Sammansättningen av arkitekturen i själva katedralen kränktes på 1800-talet genom att ändra kupolerna och skapa en vestibul.

Stor förlust

När False Dmitry II, populärt kallad Tushinsky-tjuven, kom till Borovsk i juli 1610, hade hans trupper inte tillräckligt med styrka och möjlighet att ta fästningsklostret. Detta hände först när landsförrädarguvernörerna själva öppnade portarna. Det var en ojämlik kamp i klostret. Genom styrkan av armén på många tusen utrotades alla de lokala invånarna som hade tagit sin tillflykt till klostret, och bröderna. Prins Volkonsky Mikhail, som ledde försvaret, dödades i strid i katedralkyrkan. Arkimandriterna Nikon (klostrets abbot) och Josef, som var försvarare av Treenighets-Sergius-klostret, dog också. De attackerade krigarna stal all rikedom. Samtidigt, lovbrev ochklostrets handlingar brann ner i en brand. Det var för att hedra minnet av prins Volkonskys bedrift och detta försvar som Borovsk fick sitt eget vapen. Den föreställer en symbol för trohet - ett hjärta med ett kors inramat av en lagerkrans.

Blommar efter oroliga tider

Efter ruinen restaurerades Pafnutiev-klostret inte bara, utan upplevde också en period av välstånd. Det hände på 1600-talet. Vid den tiden bildades klostrets arkitektoniska ensemble, som inte har förändrats mycket till denna dag. Dess besökare på 1800-talet noterade att den var mycket välvårdad, den kändes särskilt lugn, tyst och fridfull. Under 1600- och 1800-talen var Pafnutiev (Borovsky)-klostret känt för sina sällsynta fresker och ikoner, rika bibliotek och sakristia. År 1744 anvisades 11 000 bönder till klostret. Namnen på framstående asketer från den tiden har inte överlevt till denna dag. Men utifrån andan i klostret, hur dess lugna liv etableras, kan man förstå hur mätt och stilla deras liv flöt i lydnadsarbetet och klostertjänsterna.

Fångar

Åren 1666-1667 hölls den ökända ärkeprästen Avvakum i Borovsky-klostrets fängelse. Sedan förvisades han till fängelset i Hollow Lake. Även fängslad i klosterfängelset, enligt suveränens dekret, var adelskvinnan Morozova, som envisades i schismen. Dessutom hölls hennes syster Urusova och hustru till Streltsy-översten Danilov i fängelse. Dessa offer för schismatikernas propaganda dog här hösten 1675.

Changes

Klostret trots alltförstörelsen blomstrade. Detta kunde inte förhindras av Napoleons armés tre räder 1812. Precis som 1610 plundrades då mansklostret (du kan se fotot av klostret Paphnutius i artikeln) och biblioteket brändes. Men den största ruinen var ännu att komma. 1932 stängdes klostret. Ett museum låg på dess territorium. Senare förvandlades klostret till en korrigerande arbetarkoloni. Sedan var den utrustad för en mekaniseringsskola, som undervisade i jordbruk. Klostrets begravningsplats revs, och i dess ställe uppfördes en utbildningsbyggnad av skolan 1935.

Ingenting kunde förhindra återupplivandet av klostret. Och Sankt Paphnutius bidrog till detta. Natten mellan den 13 och 14 maj 1954, på dagen för minnet av pastorn, kollapsade Födelsekatedralens centrala kupol. Utrustningen som tillhörde skolan, som stod i templet, krossades. Restaureringsarbetet började 1960.

Establishment of Spirituality

Landbrukshögskolan drogs tillbaka från Borovsky-klostrets territorium 1991. Sommaren samma år började de första invånarna komma till det. Utnämningen av abbot Nikon (i Khudyakovs värld) till den första abboten i klostret blev symbolisk. Han var den andlige sonen till Archimandrite Ambrose. Han var i sin tur den siste som fanns kvar från bröderna till klostret, som fanns innan det stängdes. Därmed bevarades den andliga följden. Den helige profet Elias kyrka, i vilken en del av munken Paphnutius reliker placerades, invigdes 1991, den trettonde april. Den fördes av Metropolitan Borovsky och Kaluga Clement frånPskov-Caves Monastery, där det bevarades tidigare.

Sommaren 1994 började äntligen den efterlängtade festliga och högtidliga gudstjänsten i katedralen. En ikonostas bestående av tre nivåer byggdes i den, och ett kapell arrangerades för att hedra Paphnutius. Klockorna hissades på plats 1996.

klostrets heliga magnetism

År 1994 korsade två årsdagar - femhundrafemtio år sedan klostret grundades och sexhundra sedan S:t Paphnutius födelse. Vid detta tillfälle besöktes Borovsky-klostret av Alexy II, patriarken av Moskva och hela Ryssland. Han gjorde en procession och en högtidlig gudstjänst.

Platsen för det antika klostret, som grundades i mitten av 1400-talet av Pafnutiy Borovsky, är pittoresk och tyst än i dag. Sedan början av klostrets existens har det som en magnet lockat till sig pilgrimer från olika delar av Ryssland och utomlands (både nära och fjärran), som besöker klostret för att koppla av från vardagens svårigheter. De kommer till klostrets väggar för att ta en paus från pressande problem, för att kasta av sig bördan av vardagliga bekymmer från sina axlar, för att njuta av den inre tystnaden på en plats som har betts i århundraden.

Tillbedjan och pilgrimsfärder

Vad är Kaluga-regionen känd för? Borovsky-klostret, som ligger på dess territorium, är en pilgrimsfärdsplats för invånare i både närliggande bosättningar och andra städer och länder. Även från Moskva åker de dit för att böja sig för Paphnutius reliker och försvara tjänsten, som fader Vlasy styr. BorovskoyKlostret publicerar schemat för sina dagliga tjänster i sin egen tidning Vestnik, och till och med på Internet på den officiella webbplatsen. Vid klostret finns en fungerande barnsöndagsskola. Även i klostret kan man lyssna på föreläsningar för vuxna, se filmer om prästerskapet tillsammans och diskutera dem. År 2011 skapades den ortodoxa truppen i Borovsk-regionen i klostret, vilket bidrar till enandet av unga människor baserat på idealen att tjäna samhället och andra.

Hjälpa begåvade barn och tonåringar

Under sommaren är klostret värd för grupper av barnscouter och unga konstnärer som är utbildade vid konstskolan i Kaluga. De genomför praktisk utbildning inom området. Under de senaste åren har ett patriotiskt-ortodoxt barntältläger som kallas "Stratilat" organiserats i klostret. Här vilar mer än fyrtio personer varje år. Sedan 2011 har Pafnutevgrad-rallyt hållits tre gånger på basis av lägret, där unga ortodoxa personer deltog.

Aktiviteter och firande av den heliga platsen

Tryckverksamhet bedrivs aktivt i Pafnutevsky-klostret. Den publicerar en tidning för barn "Korablik", en tidning för föräldrar och lärare "Borovsky Enlightener", en veckovis "Bulletin" och böcker med andlig orientering. Under hela året kan pilgrimer göra utflykter runt klostret, där det finns en bok- och ikonbutik, ett bibliotek. Dessutom anses Borovsky-klostret vara den största arrangören av regionala pedagogiska läsningar. Detta är ett årligt evenemangför församlingsmedlemmar syftar till att utveckla moral och andliga värderingar bland befolkningen. Under stora högtider, som minnesdagen av S:t Paphnutius och den heliga jungfru Marias födelse, dukas bord i matsalen för alla i klostret.

Kaluga-regionen, kloster. Fader Vlasiy

Schiarchimandrite Vlasy (i Peregontsys värld) föddes den 8 februari 1934. Prästens familj var troende. Hans mormor är en schemanunna. Från en tidig ålder uppfostrade hon Vlasiy i fromhet och tro. Detta måste döljas under sovjettiden. Efter skolan gick Peregontsev in på Smolensk Medical Institute. Den blivande prästen gick i hemlighet till böner i katedralen.

Uppgifterna rapporterades till rektorn för institutet, varefter förföljelsen av den troende studenten började. Detta blev oacceptabelt för Peregontsev, och som ett resultat beslutade han att lämna sina studier och åka till Tambov-regionen. Där träffade han fader Illarion (Rybar), från vilken han fick ett erbjudande om att åka till Transcarpathian-regionen. Vid ankomsten till klostret St Laurus och Florus bytte den tidigare studenten sitt namn. Anledningen till detta beslut var att sätta honom på All-Unions efterlysta lista. Några år senare tonsurerades p. Vlasy in i manteln av det eponymous Saint of Sebaste.

Början av Peregontsevs andliga väg

Från 1991 till nutid, chef för det äldre Vlasy Borovsky-klostret. Men hur uppnådde han rangen Schema-Archimandrite? Efter att ha blivit en andlig person lydde den misslyckade läkaren fader Hilarions cellskötare. Under periodenförföljelse av kyrkan, när Chrusjtjov hade makten stängdes klostret. Vlasiy tvingades återvända till Smolensk och återställa dokument. Representanter för de legitima myndigheterna erbjöd honom att lämna klosterväsendet och fortsätta sina studier vid institutet, men han vägrade. Blasius hedrades med ett mottagande av ärkebiskop Gideon, som tog honom till sin katedral. Den framtida Schema-Archimandrite började sin tjänst med att rengöra altaret. Senare blev han psalmist, sedan regent, diakon, sedan präst och cellskötare. När Gideon överfördes till Novosibirsks stift 1972 följde fader Vlasy med honom till Sibirien. Senare utsågs han att tjäna i Tobolsks förbönskatedral.

Den äldres sista boning

När 1991 Metropolitan of Kaluga och Borovsk Clement välsignade Vlasy med beskydd av Pafnutiev-klostret, började fler och fler människor besöka honom. Alla behövde andlig hjälp. 1998 lämnade fader Vlasy Borovskoy klostret och begav sig till berget Athos. Där bodde han bland munkarna i fem år. Sedan återvände han igen till Pafnutiev-klostret, där han finns kvar till denna dag. Tusentals församlingsmedlemmar från hela världen söker möten med fader Vlasy. Vissa kommer till den äldre för att bli av med obotliga åkommor, andra för att få världsliga råd för att lösa viktiga världsliga angelägenheter. Många finner andligt stöd hos honom. För varje församlingsmedlem hittar Vlasiy ett begripligt enkelt svar.

Moderna divisioner

Inte långt från klostrets väggar, i en tallpark, på en kulle, finns en dottergård. Det representeraren fullvärdig gård med bostad för personal, ett höförråd, en ladugård med kor, hästar, grisar, ett hönshus, åkrar och en damm.

På första våningen i klostrets matsal finns en prosphorabutik samt ett bageri. De bakar bröd, kakor, bullar och pajer för brödernas och pilgrimernas behov. Det mesta av arbetet görs för hand. Tekniken att göra surdeg utan tillsats av jäst, som användes förr i tiden, har också återställts.