På senare tid omfattade stiften Krim och Simferopol hela Krims territorium, men genom beslut av den heliga synoden i den ukrainsk-ortodoxa kyrkan i Moskva-patriarkatet sedan november 2008 har dess territorium minskat avsevärt. Razdolnensky och Dzhankoy stiften drogs tillbaka från det och fick en oberoende status. Något senare reducerades Krimstiftet ytterligare, eftersom de territorier som fick namnen på Kerch- och Feodosiya-eparkierna separerade från det.
Kristendomens framväxt på Krim
Historien om kristnandet av denna stora halvö i Svarta havet är mycket intressant. Som tydligt framgår av de heliga skrifterna, där Moskva-patriarkatet på Krim ligger idag, predikade aposteln Andreas den först kallade en gång Guds ord, och senare kom de heliga bröderna Cyril och Methodius med upplysningens ljus. När den helige Klemens av Rom förvisades till Krim 96, enligt hans vittnesmål, omfattade de kristna samfunden där mer än 2 000 människor.
Ljuset från Kristi tro lyste outsläckbart över halvön även under perioder av svåra historiskakollisioner, till exempel tatarmongolernas erövring av dess norra del, som inträffade på 1200-talet, eller annekteringen av den södra kusten av genueserna, som invaderade ett sekel senare. När Krim-khanatets territorium 1784 annekterades till Ryssland blev det en del av Cherson och slaviska stiftet, vars departement då låg i Poltava.
Vidareutveckling av halvöns andliga liv
År 1859, genom kejsar Alexander II:s högsta dekret, upprättades ett oberoende krimortodoxt stift, skilt från det Khersonska. Denna administrativa handling hade den mest fördelaktiga effekten på det religiösa livet i hela regionen. Det räcker med att säga att bara under de kommande tio åren uppstod ett hundratal nya församlingar på halvön, klosterlivet intensifierades märkbart och flera teologiska utbildningsinstitutioner öppnades. Staden Simferopol spelade en speciell roll i frågan om religionsundervisning, där vid den tiden Tauride Theological Seminary, känt över hela landet och återupplivat idag, dök upp.
Stiftets nedgång och efterföljande återupplivande
Efter bolsjevikernas maktövertagande inleddes en storskalig antireligiös kampanj i hela landet. På Krim började det 1920, omedelbart efter P. N. Wrangel och utplacerades så intensivt att i slutet av decenniet bara ett par dussin aktiva församlingar fanns kvar på halvöns territorium, som också hotades av nedläggning. Det är tråkigt att erkänna, men ett antal tempel kunde återuppta sitt arbete först under periodenNazistisk ockupation.
Krims och Simferopols stift fick en impuls till sitt återupplivande i slutet av 80-talet, när demokratiska processer började ta fart i hela landet. På den tiden sträckte det sig över hela halvöns territorium, och detta fortsatte till 2008, varefter, som nämnts ovan, två oberoende stift skiljdes från dess sammansättning.
För närvarande förenar stiftet Krim och Simferopol kloster och församlingar som ligger på territoriet J alta, Alushta, Simferopol, Sevastopol och Evpatoria. Det inkluderar också följande distrikt: Saksky, Belogorsky, Bakhchisarai och Simferopol. Dess centrum är staden Simferopol, och katedralen som ligger i den är Peter och Paul-katedralen. Sedan 1992 har stiftet leds av Metropolitan Lazar från Simferopol och Krim (Shvets).
Organisation av pilgrimsfärder
I dag, i Krim-stiftet, återupplivat efter många decennier av total ateism, har det religiösa livet återfått sin tidigare styrka. Bland stiftsförv altningens många avdelningar intar pilgrimsgudstjänsten en särskild plats. Dess anställda organiserar resor, vars program inkluderar besök av tempel, kloster och olika antika kristna monument, som detta bördiga land är så rikt på.
De föreslagna resplanerna gör det dessutom möjligt att kombinera att besöka heliga platser med att koppla av vid havet i de mest pittoreska hörnen av halvön. Pilgrimstjänsten tar emot förbeställningar från både enskilda medborgare och mångagrupper. I det här fallet kan vilken stad på Krim som helst bli utgångspunkten för resan. De som önskar kan få all nödvändig information på stiftets hemsida.
Byggande av stiftets huvudkatedral
Peter och Paulus-katedralen, som är av betydande historiskt och konstnärligt värde, förtjänar särskild uppmärksamhet. Enligt arkivdata grundades den 1866 på platsen för en träkyrka i Saints Helena och Constantine, som hade förfallit extremt. Författaren till projektet och chefen för arbetet var Simferopol-arkitekten K. P. Lazarev.
Konstruktionen och utsmyckningen av katedralen tog ungefär fyra år, varefter den högtidligt invigdes och regelbunden gudstjänst började i den. Det bör noteras att långt innan dess, 1668, hade två skolor redan öppnats vid templet - manliga och kvinnliga. De fanns tills början av den bolsjevikiska förföljelsen av kyrkan.
Ytterligare dekoration och förbättring av katedralen
År 1890, med pengar som samlats in från donationer från lokala invånare, omgavs katedralen av ett genombrutet gjutjärnsstaket, och det intilliggande torget anlades, vilket blev platsen för olika stadsevenemang. Samma år utfärdades ett dekret enligt vilket bebyggelse av det omgivande området endast tillåts för byggnader vars storlek inte översteg katedralens höjd.
I början av det nya XX-talet gjordes betydande förändringar i dekorationen av templet. På donationer av kyrkans äldste varmålare anlitades, som målade kupolen med bilden av gest alten av Härskarornas Gud omgiven av himmelska krafter, och i den nedre delen av trumman placerade de tolv medaljonger med de heliga apostlarnas ansikten. Bilden kompletterades med en blommig prydnad som täckte väggarna.
Period av barbari och ödeläggelse
År 1924 stängde de nya myndigheterna katedralen och döpte samtidigt om Petropavlovskaya-gatan som ledde till den och gav den namnet Oktyabrskaya. Snart började dess renovering, eller snarare, den barbariska förstörelsen. Kupolen och katedralens klocktorn förstördes helt, och interiören användes som lager, vilket resulterade i att en betongramp byggdes för lastbilar att komma in i den. De gamla i staden minns det eländiga utseende som denna en gång så vördade helgedom hade under sovjetperioden - utan en kupol, med smutsiga väggar avskalade och ett träd som växer på taket.
Tillbaka till ruta ett
Återupplivandet av templet, såväl som hela stiftet som helhet, började under perestrojkans år. Tack vare arbetet av arkitekten O. I. Sergeeva, i den heliga synodens arkiv, var det möjligt att hitta själva ritningarna enligt vilka de förlorade delarna av katedralen en gång restes - kupolen och klocktornet. Denna upptäckt gjorde det möjligt för återställarna att återställa dem med yttersta precision.
Vid slutförandet av arbetet invigdes templet på nytt, och gudstjänsterna återupptogs inom dess murar. 2003 fick Peter och Paul-katedralen status som katedral. Det bör noteras att nya trender också påverkade området intill den - 2008Genom beslut av stadens myndigheter återfördes katedr altorget och gatan som leder dit till sina historiska namn. Från och med nu heter de Petrus och Paulus.
