Det är omöjligt att föreställa sig ortodoxins historia utan närvaron av helgon i den. Män och kvinnor, äldste och fortfarande barn är stora lidande för tron och Herren. Någons namn hörs alltid, troende ber sina böner till någon i hopp om hjälp och skydd, och få människor känner till några av dem. Ett sådant föga känt helgon kommer att diskuteras i dag. Det här är den store martyren Barbara. En ung skönhet som älskade Gud mer än sig själv och plågades för sin tro.
Det här helgonets liv är ett exempel på fastheten i Herrens tro och kärlek. Ikonen för den store martyren Barbara, hennes ansikte är praktiskt taget en levande bekräftelse på detta.
The Life of Saint Barbara
En gång i tiden, i en rik och adlig familj av den hedniska Dioscorus, föddes en flicka. Den framtida stora martyren Barbara föddes i den antika staden Iliopol, som vid den tiden låg på det nuvarande Syriens territorium. När flickans mamma dog tog pappan över allt ansvar för att fostra sitt enda barn. Dioscorus var galet kär i sin dotter och gjorde sitt bästa för att skydda henne från allt främmande och, som han trodde, överflödigt, inklusive från kristendomens växande styrka. Till slut fick denna allomfattande kärlek den svartsjuka föräldern att bygga ett stort vackert hus där han försökte gömma sin vackra dotter från omvärlden.
Söker efter Barbara
Men när han låste in flickans fysiska skal i slottet kunde Dioscorus inte beröva henne alla de tankar och reflektioner som överväldigade lidandet och sökte sinnesfrid. Hur ofta, antagligen, inte Barbara - den helige stora martyren av kristendomen - som satt vid fönstret i sitt rum och begrundade skönheten i utrymmet som omgav henne och upplevde en brinnande önskan att lära känna den sanne skaparen av all denna prakt.
Många barnskötare som fick i uppdrag att vaka över och utbilda henne försökte förklara för flickan att världen skapades av gudarna som tillbads av hennes far, men Barbara trodde inte på dessa tal. Hennes tankar flödade smidigt, hon trodde att gudarna, vördade av hennes far, skapades av mänskliga händer, vilket betyder att de inte kunde skapa en djupblå himmel med lockiga vita moln, en tät skog med alla dess invånare, floder, berg och allt annan. Nej, tänkte den unga flickan, inte dessa konstgjorda idoler, utan bara den ende Guden, som hade sin egen varelse, kunde ge upphov till universums majestätiska skönhet. I dessa reflektioner kom Varvara gradvis att förstå att skapandet av den verkliga världen är omöjligt.utan att känna den ende Guden, skaparen av allt.
Att växa upp Barbara
Flickan växte upp och fler och fler matchmakers från rika familjer med friare började dyka upp i hennes och hennes fars hus. Dioscorus, som drömde om en lönsam match för sin vackra dotter, började mer än en gång en konversation med henne om äktenskap, men varje sådan konversation slutade i en avgörande vägran att uppfylla hans vilja.
Vid eftertanke beslutade pappan att Varvara undvek potentiella män på grund av att hans dotters tillbakadragna liv skämtade henne grymt och inte lärde henne att kommunicera med människor runt omkring henne. Efter att ha kommit till sådana slutsatser bestämde sig Dioscorus för att ge Barbara några avlat och lät henne lämna sin fars hus i hopp om att hon skulle få vänner, i samtal med vilka hon skulle lära sig och förstå alla nöjen med äktenskapet.
Ah, om en rik hedning visste hur det hela skulle sluta, skulle han förmodligen låsa in sin dotter för evigt och alltid inom husets väggar.
Den store martyrens dop
En dag på en promenad träffade den blivande store martyren Barbara flera kristna kvinnor på väg, som berättade för henne om den Helige Ande, Jesus Kristus, hans lidande för människosläktet och uppståndelsen från de döda. Flickan slogs av dessa berättelser, för det var vad hon tänkte på under långa ensamma kvällar, utan att förstå hur hon skulle reda ut sina tankar, sätta ihop dem. Lyckligtvis gick en präst vid den tiden förbi i Iliopolis, som gick med på att prata med Varvara och försöka hjälpa henne att reda ut sina tankar. I ett privat samtal berättade presbyternung flicka kärnan i den kristna tron, och efter samtalet döpte henne. Den helige Ande sänkte sig över Varvara, denna gång vände hon sig till Gud med stor kärlek och lovade att ägna hela sitt liv åt att tjäna i hans härlighet.
Feat of Great Martyr Barbara
Dioscorus, som återvände hem från en resa, blev rasande när han från sin dotter hörde "uppvigliga" tal som förhärligade den Enda Guden och Treenigheten. I raseri rusade han mot flickan och avslöjade ett vasst blad, men hon lyckades glida ut ur huset, springa iväg till bergen och gömma sig i en springa där.
Först på kvällen, på uppdrag av en fattig herde, lyckades min far hitta flickan. Utan sparsamhet, och misshandlade sin dotter hårt, tvingade Dioscorus henne att lämna skyddet där hon gömde sig och släpade henne hem. Hela natten skällde han ut och slog flickan, och på morgonen, då han insåg att han inte hade uppnått någonting, och att hon envist stod fast, tog han henne till borgmästaren.
Nådelösa och grymma var hans ord riktade till härskaren: Jag, Dioscorus, avsäger mig min dotter, eftersom hon förkastar de gudar jag dyrkar. Jag ger dig min dotter att slitas i stycken, gör som du och gudarna vill.”
Borgmästaren försökte övertala flickan att avvika från Kristi tro, att inte gå emot sin fars vilja och inte förarga honom och gudarna. Men Barbara den helige store martyren var fast i sin tro. Direkt och ärligt tittade hon in i plågarens ögon, bekände hon de goda nyheterna. Upprörd över en sådan fasthet beordrade chefen att den nyomvända kristna skulle utsättas för grym tortyr. Fram till kvällen tvingade plågoande flickan att avsäga sig Kristus. Vid solnedgången, halvdöd, fördes hon till fängelsehålan.
Lämnad ensam, bar Barbara en ivrig bön, Herren hörde hennes klagomål och visade sig för henne med orden: Var inte rädd för någonting, för jag är med dig, jag ser på ditt mod och läker sår. Var med Mig till slutet så kommer du in i Mitt Rike.” Mirakulöst nog läkte såren på flickans kropp, och den store martyren Barbara somnade med ett välvilligt leende på läpparna.
Avrättning av Barbara
På morgonen blev torterarna förvånade över att se flickan utan några märken av tortyr på hennes kropp. Detta gjorde fanatikerna ännu mer arga. Genom ödets vilja blev en kristen flicka Juliana ett vittne om ett mirakel. Ännu mer troende efter vad hon såg, proklamerade hon öppet sin tro, för vilken hon blev tillfångatagen av soldaterna.
Båda flickorna utsattes för grym tortyr som inte ens den mest ihärdiga mannen kunde uthärda. Men båda martyrerna var fasta i sin tro, med en bön på läpparna och en ljus blick, accepterade de kroppsliga plågor. Med Jesu Kristi namn lade de ner sina vackra huvuden på huggklossen och halshöggs. Den grymme Dioscorus avrättade själv sin dotter. När Herren såg sådan orättfärdighet straffade han snart mördaren genom att slå honom med blixten.
Begravning av Vavrara
Efter flickornas martyrdöd begravdes deras kvarlevor nära bosättningen Gelassia. Därefter uppfördes den stora martyren Barbaras tempel där. Under kejsar Justinus regeringstid skickades relikerna till Konstantinopel, imperiets huvudstad. Flera århundraden senare anlände några av kvarlevorna av den store martyrentill Kiev, tillsammans med prins Svyatopolks brud, prinsessan Barbara, där de fann fred på territoriet för S:t Mikaels kloster med guldkupol. I början av 1900-talet flyttades relikerna igen, denna gång till Kiev-Pechersk-reservatet. Idag finns cancern med oförstörbara lämningar i Vladimir-katedralen i Kiev.
Som nämnts ovan fördes bara en del av helgonets reliker till ukrainsk mark. Barbaras huvud och händer är, kan man säga, utspridda över hela världen. Den vänstra handen, ursprungligen kvar i antikens Grekland, hamnade senare på Polens territorium och sedan i västra Ukraina, varifrån den stals av judarna och brändes upp. Mirakulöst nog lyckades de rädda askan och ringen från handen, som för närvarande finns på kanadensisk mark i staden Edmonton. Vissa delar av de oförgängliga relikerna hittade skydd i klostren i Thessalien (kyrkan i Agia Episkepsi), såväl som på berget Athos, ett heligt berg för de ortodoxa. Resterna av den store martyren förvaras också i Moskva. Kyrkan St. John the Warrior och Church of the Resurrection har heliga mirakulösa reliker.
Den första kyrkan i den heligas namn
Den första, men absolut inte den enda kyrkan av Barbara den store martyren på rysk mark uppfördes 1781 på Grushevsky-lägrets territorium. Detta trätempel, återuppbyggt med donationer från kosackerna, stod i nästan hundra år. År 1876, efter att kyrkan brann ner, började invånarna i lägret, med ärkebiskop Platons välsignelse, byggandet av en stenkyrka.
Under det stora fosterländska kriget var altardelen av St. Barbaras församling delvisskadad av ett fascistiskt granat. För närvarande har alla skador reparerats, de trogna ber sina böner med tacksamhet och läser Akathisten för den stora martyren Barbara inom dess väggar. Flera gånger försökte de stänga socknen, men byborna, som förlitade sig på Guds hjälp med all sin kraft, försvarade sin kyrka. Än i dag hålls gudstjänster här för att förhärliga vår Herre Jesus Kristus.
Ikon och bön till Sankta Barbara
Ikonen för den stora martyren Barbara, såväl som hennes oförgängliga reliker, är utan tvekan den starkaste trosbekännelsen bland ortodoxa kristna. Sant troende kristna fick många oförklarliga mirakulösa helande. Helgonets dag infaller den 17 december. Bön till den store martyren Barbara har en enorm kraft, ger stärkande i tro, helande från svåra åkommor och, naturligtvis, sinnesfrid.
