Fan - var är det här? Circles of Hell och Hell's Angels

2024 Författare: Miguel Ramacey | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 06:28

Må det brinna i helvetet! Ett jäkla jobb. Helvetes värme. Allt har gått åt helvete! Ordet "helvete" har länge blivit vanligt, människor som använder det tänker inte alls på den sanna innebörden av termen. Ingen, på tal om helvetesvärme, föreställer sig pannor med kokande svavel. Ett jäkla jobb är inte alls en löddrad djävul, trött på att vifta med en höggaffel. Och ett riktigt helvete är en crush i rusningstid, en skandal på ett planeringsmöte och ett stökigt bråk med grannar. För de flesta samtida är detta ord bara ett tal, ett talesätt som är så bekant att du inte ens märker det. Från en plats för evig dödsplåga förvandlades helvetet till en meningslös abstraktion, till en illustration för en samling folklore.

Evolution av belöningsbegreppet

Det är idag svårt att hitta en person som skulle anse existensen av ett klassiskt medeltida helvete vara sannolikt. Det finns dock allt färre anhängare av strikt kanonisk kristendom. Många tror på en abstrakt namnlös Gud - förkroppsligandet av högsta makt och högsta rättvisa. De som anser sig vara kristna kan mycket väl anse begreppet återfödelse som rimligt, detta verkar inte längre vara en paradox. Men begreppet postumt straff är fortfarande relevant, bara mindre bokstavligt nu.

Nu talar även religiösa människor omefterlivets straff för synder innebär ändå något av immateriell, andlig natur och inte slickande av heta stekpannor. Och för ateister och företrädare för ett antal icke-kristna religioner är detta i allmänhet bara en legend. Helvetet, enligt deras åsikt, existerar inte. Om gudomlig vedergällning faller på syndares huvuden, så här på jorden - låt oss säga i nästa liv. Men för inte så länge sedan var det lika konstigt att inte tro på helvetet som det är nu att på allvar diskutera tjära och horndjävlar.

Samtidigt ifrågasätts vanligtvis inte själva faktumet med postumt vedergällning. Som Voltaire sa, om Gud inte finns, då skulle det vara nödvändigt att uppfinna den. Med djävulen och helvetet - samma historia. I livet är det inte ofta som dåliga handlingar innebär straff. Dessutom stöter man ganska ofta på energiska glada korrupta tjänstemän och friska glada läkare-muttagare. Och detta är inte på något sätt ett tecken i tiden. Oärlighet är det enklaste sättet att bli rik, och grymhet och oärlighet är ett enkelt sätt att få vad du vill utan någon moralisk plåga.

Rättvisa i den antika världen

Detta moraliska dilemma har två lösningar. Antingen acceptera sådan orättvisa som en integrerad del av livet, eller skapa ett effektivt system för inneslutning. Det vill säga, de mest skrupelfria och aggressiva väntade på en direkt väg till helvetet.

Första vägen gick hedendom. Den starka har rätt, han får bäst, den starka är gudarnas favorit. Och de svaga är skyldiga. De starkaste överlever. Sådan var hedendomen. Beteende reglerades uteslutande av lag, traditioner. Det är inte så du kan göra det, men det är så här du kan göra det. Gör inte "Du ska inte döda", intedöda en gäst, döda inte i templet, döda inte den som bröt bröd med dig. Och i andra fall - antingen "öga för öga", eller betala viruset.

Detta syns tydligt inte bara i grekiska och egyptiska myter. Även i Gamla testamentet syns spår av denna uråldriga grymma världsbild. Ofta är karaktärernas beteende inte på något sätt förenligt med normerna för kristen moral. De ljuger, de sviker, de dödar. Men samtidigt hedrar de buden – otaliga normer och förbud som reglerar beteende och liv. De tror på en enda gud och åtnjuter hans otvivelaktiga beskydd. Varför? För det var dåtidens världsbild. Om du är framgångsrik, är du behaglig för Gud, han förmyndar dig. Om inte… ja. Tydligen är du en syndare. Grym darwinistisk teori motiverad av religion. Under sådana förhållanden är helvetet ett uppenbart överskott. Varför straffa någon om man helt enkelt kan hugga ner honom med ett svärd? Retribution här och nu, med din egen hand, om du så klart kan.

Varför helvetet behövs

Senare, med kristendomens tillkomst (och Gamla testamentet är inte kristendom, det är mycket tidigare), förändrades situationen. Kristus sa: "Döda inte, stjäl inte och älska din nästa." Allt. Det är alla regler. Det kristna konceptet om en man som behagar Gud är ett exempel på humanism med ett minimum av yttre tillbehör. Det spelar ingen roll om du kokar lammet i dess modersmjölk. Det spelar ingen roll vilken hand du använder för att utföra tvätt efter toalettbesök. Det enda som betyder något är själen. Vektorn har skiftat.

Under hednisk tid var det omedelbart uppenbart vem gudarna älskade. Rik betyder älskad, betyder värdig. Hjälp i affärer, skänk lycka till. Om du är anstötlig lever du dåligt och dåligt. Vilken annan belöning kan vi prata om? Och hur är det med kristna? I denna då mycket unga religion ersattes yttre attributivitet med en intern. En bra person som håller alla buden kan vara fattig, sjuk och olycklig. Dessutom kommer säkert en bonde som inte stjäl eller rånar att vara fattigare än en rånare och ägare till en bordell. Men hur är detta möjligt? Var är rättvisan då? Det är här begreppet belöning kommer in. Himlen och helvetet är samma morötter och pinnar som reglerar beteendet hos en person som är instabil i sin övertygelse och moraliska kriterier. När allt kommer omkring, om någon överväger att ljuga och stjäla fel, så kommer han i alla fall inte att göra det. Men om han tvekar… Det är där begreppet postum belöning kommer in. Gör det rätta och du kommer att bli belönad. Och om du syndar… Helvetet är en evighet full av plåga. Ett ganska tungt vägande argument för rätt val.

The Dogma of Purgatory

Det är sant att det var den påstådda oändligheten av straff som orsakade kritik. När allt kommer omkring, då visar det sig att den som stal kycklingen och den som satte eld på skyddsrummet får nästan samma straff. Det finns bara ett sätt för alla - till helvetet. Ja, en tjuv kommer förmodligen att ha svavel i kitteln upp till vristerna och en mordbrännare upp till halsen. Men ändå, om man ser på den här situationen ur evighetens perspektiv… Det är inte så rättvist.

Därför introducerades skärseldens dogm i katolicismen. Det här är ett helvete, men helvetet är tillfälligt. En plats för omvändelse för syndare som inte har begått oförlåtliga synder. De avtjänar sina straff där och blir rengjordalida, och sedan, efter den angivna tiden, gå till himlen.

Denna dogm har till och med bekräftelse i Bibeln, om än indirekt. När allt kommer omkring erbjuds anhöriga till de döda att göra försonande uppoffringar och be för själens vila, vilket betyder att detta är vettigt. Men om straffet är evigt och oföränderligt, så förändrar vädjan ingenting, därför är det värdelöst.

katolicismen är den enda grenen av kristendomen som tror att syndare inte bara går till helvetet utan också till skärselden. Både protestanter och den ortodoxa kyrkan menar att det inte kan vara fråga om något tillfälligt försoningsstraff. Men egentligen, vad är då meningen med begravningsböner? För de förändrar ingenting. Svaret på denna fråga är särskilt intressant när sådana begravningsritualer hålls på betald basis och av kyrkan förklaras vara nödvändiga för den avlidne. Det finns en uppenbar paradox.

Hur helvetet ser ut

Vad som händer i helvetet är ett mysterium. Bibeln säger att detta är en plats för evig plåga, men vad exakt? Denna fråga har intresserat många filosofer och teologer. Det fanns många begrepp och gissningar. I tvister om detta ämne bröt medeltidens teologer sina spjut i mer än ett sekel. Vem och vilken belöning tillfaller, hur ser helvetet ut och vad händer där? Dessa frågor har alltid intresserat människor. Predikningar som ägnades åt detta ämne var mycket populära bland församlingsmedlemmar.

Nu är många säkra på att helvetets cirklar verkligen är en beskrivning hämtad från religiösa texter. En ganska logisk bild: indelning i sektorer, för varje typsyndare - sina egna. När synderna fördjupas blir de tyngre, och straffet blir strängare.

Faktum är att helvetets cirklar i denna form uppfanns av den italienske poeten och filosofen Dante Alighieri. I sin gudomliga komedi beskrev han sin egen resa genom livet efter detta: skärselden, himlen och helvetet. Var och en av dessa världar bestod av sektorer. Uttrycket: "På den tionde himlen med lycka" kommer också därifrån. I den gudomliga komedin bestod paradiset av tio himlar. Och slutligen, den högsta himlen, Empyrean, var avsedd för de renaste, saliga själarna.

Dante's Hell

Helvetet som beskrivs i dikten "Den gudomliga komedin" bestod av nio cirklar:

• Första omgången - Limbo. Där väntade de som inte lärde sig Guds ord mot sin egen vilja på domedagen: odöpta spädbarn och renhjärtade hedningar.
• Den andra cirkeln är för lustfyllda och depraverade människor. Evig orkan, oändlig rotation och att träffa stenarna.
• Den tredje cirkeln är för frossare. De ruttnar i det oändliga regnet.
• Den fjärde cirkeln är för snåla och spenderande. De bär på enorma stenar och hamnar ständigt i gräl och slagsmål på grund av dem.
• Den femte cirkeln är för de rasande och uttråkade. Ett träsk där de vredesmodiga kämpar oändligt och trampar ner kropparna på förtvivlade människor med fötterna.
• Den sjätte cirkeln är för falska profeter och kättare. De vilar i brinnande gravar.
• Den sjunde cirkeln är för våldtäktsmän. De kokar i blod, lider i öknen. De slits sönder av hundar och harpier, träffas av pilar, hälls av brinnande regn.
• Åttonde cirkeln - de som förrådde dem som litade på dem. En oändlig mängd olika straff väntar dem. Flagellering, eld, gaffs och beck. För dem slukas helvetet av ormar och förvandlas till ormar, oändlig sjukdom och lidande.
• Nionde cirkeln - förrädare. Deras straff är is. De var frusna in i honom upp till halsen.

Geography of Hell

Men alla mardrömslika beskrivningar är verkligen ett helvete uppfunna av poeten och författaren. Naturligtvis var han en djupt religiös person, men Den gudomliga komedin är inte apokryfisk. Och inte ens en teologisk avhandling. Det här är bara en dikt. Och allt som beskrivs i den är bara ett påhitt av författarens fantasi. Naturligtvis var Dante ett geni, så dikten blev världskänd. Idén om ett inringat helvete och en himmel som reser sig över varandra har blivit en sanning så välbekant att folk inte längre vet vem som skapade den.

Frågan om var helvetet ligger och hur det faktiskt ser ut ställdes inte bara av Dante. Det fanns många versioner. De flesta teologer placerade helvetet under jorden, vissa trodde att vulkanernas öppningar är vägen till helvetet. Argumentet som stödde denna teori var det faktum att när jorden fördjupades steg temperaturen. Vilken gruvarbetare som helst kan bekräfta detta. Naturligtvis var de glödheta infernaliska kittlarna orsaken till detta. Ju djupare gruvan är, desto närmare helvetet.

Efter att forskare kunde svara exakt på frågan om vad som händer både i himlen och på marken, behövde konceptet revideras. Nu är teologer benägna att tro att helvetet och himlen, om de existerar bokstavligen, så definitivt inte i vår värld. Även om dessa kategorier med största sannolikhet fortfarande är andliga. För plåga överhuvudtagetkokande kittel behövs inte, men för njutningen - paradiset. Andliga plågor och glädjeämnen är inte mindre påtagliga än kroppsliga.

Men du kan fortfarande hitta anteckningar där det rapporteras att geologer blev alltför bortförda med borrning, och nu leder en brunn till underjorden. Enligt journalister kan man också resa till helvetet på ett rymdskepp – Solen passar trots allt perfekt in på definitionen. Stort och varmt – det finns en plats för alla syndare.

Helvetet och Hades

Det faktum att helvetet är en plats för evig plåga är dock en relativt ny teori. Ja, under hedendomens dagar fanns det också ett liv efter detta. I det antika Grekland trodde folk att efter döden korsar människors själar glömskans flod och faller in i dödsriket - Hades. Där vandrar de för alltid, omedvetna och omedvetna om sig själva. Och kungar, och tiggare och stora krigare - alla är lika inför döden. Vem än en person var under sin livstid, allt som återstår av honom är en skugga för vilken det varken finns det förflutna eller framtiden.

Underjordens gud styrde Hades, även Hades. Han var inte ond, han var inte heller dödens gud. Thanatos skilde själen från kroppen, och Hermes följde den till livet efter detta. Hades, å andra sidan, styrde de dödas rike, utan att begå några grymheter eller brott. Jämfört med andra gudar i det grekiska pantheonet var han mycket godmodig och mild. Därför, när Hades i filmer framställs som att se ut som en demon, är detta väldigt långt ifrån sanningen. Underjorden är inte ett rike av ondska och smärta. Hades är en plats för evig vila och glömska. Senare antog romarna samma idé om livet efter detta.

En sådan värld överhuvudtagetinte som det vanliga begreppet helvete. Ursprunget till detta namn råder dock inget tvivel bland forskare. Helvetet är det antika grekiska Hades, bara en bokstav "förlorad".

Gudar och demoner

Kristna lånade från grekerna inte bara namnet på underjorden. Helvetets änglar, det vill säga demoner, getbenta och behornade, är praktiskt taget tvillingarna till satyrer och fauner. Dessa mindre gudar har traditionellt tjänat som modeller för maskulin styrka och outtröttlighet - och därmed fertilitet.

I den antika världen betraktades hög libido, förmågan att befrukta tydligt som manifestationer av vitalitet. Följaktligen var de direkt kopplade till rikliga skott, med skördar, med avkommor från boskap. Den traditionella förkroppsligandet av vitalitet, vitalitet, fertilitet är en get. En fauns hovar och horn lånades av honom, och han är en av Satans inkarnationer.

Hades ansågs också traditionellt vara guden för fertilitet och rikedom. Underjorden är en värld av silver, guld och ädelstenar. Ett frö grävs ner i jorden så att det ska gro på våren.

Den monstruösa gethornsdjävulen, i motsats till den mänskliga naturen, är bara en uråldrig fruktbarhetsgud som har förlorat sin tidigare storhet. Det är svårt att säga varför just detta hände. Å ena sidan lånar en ny religion ofta delar av sin föregångare, samtidigt som den omarbetar dem på ett kreativt sätt. Å andra sidan är kristendomen en asketisk religion som fördömer lust och otukt. Ur denna synvinkel ser fruktbarhetsguden verkligen ut som en förkroppsligande av synd.

Helvetes personligheter

Om den lägre demoniskahierarkin, som saknar individuella drag, kommer från hedniska gudar, då finns här de högsta nivåerna av diabolisk makt - styckegods, författarens. Precis som helgonen dock. Bibeln talar bara om en gud och en djävul. Det finns änglar och det finns fallna änglar. Allt. Resten är reflektionerna från teologer och förståsigpåare som tagits in i religionen, som argumenterar om vad himmel och helvete är. Dessa är konstgjorda skapelser. Det är därför nya kristna rörelser, som protestantismen, förnekar existensen av helgon och personliga demoner.

Helvetets änglar, den högsta demoniska hierarkin, nämns först på medeltiden. De skrivs om av specialister inom teologi och demonologi, inkvisitorer som utreder fall av häxor och kättare. Och ofta skiljer sig deras åsikter om en demons specialisering. Till exempel skrev Binsfeld 1589 att varje demon är förkroppsligandet av en av lasterna. Stolthet - Lucifer, lust - Asmodeus, girighet - Mammon, frosseri - Beelzebub, ilska - Satan, lättja - Belphegor, avund - Leviathan. Men Barret, tvåhundra år senare, hävdade att lögnens demon är Satan, frestelse och förförelse är Mamon, hämnd är Asmodeus och falska gudar är Beelzebub. Och detta är bara två experters åsikter. Det finns faktiskt mycket mer förvirring.

Antingen är helvetet en plats där anställda regelbundet måste ta repetitionskurser och behärska relaterade kunskapsområden, eller så är demonologin inte helt uppriktig.

Ett märkligt faktum. De välkända karaktärerna i romanen "Mästaren och Margarita", Behemoth och Azazello, uppfanns inteförfattare, men lånad från litteratur om demonologi. Behemoth är en demon som nämns i Enoks bok. Dessutom, på 1600-talet, ägde den berömda exorcismriten rum. Demoner drevs ut ur klostrets abbedissa, och denna process registrerades noggrant. Behemoth var den femte demonen som lämnade den olyckliga kvinnan. Hans huvud var som en elefant och hans bakben var av en flodhäst.

Azazello är Azazel, demonen är inte kristen, utan judisk. Bulgakov skrev sanningen. Det är verkligen en demon av torka och öken. Judar som strövade omkring i de torra områdena visste bättre än någon annan hur dödlig hetta och torrhet kan vara. Så att göra honom till en demondräpare var det logiska att göra.