En prästs kläder kan indikera hans position i den ortodoxa kyrkan. Dessutom används olika klädnader för gudstjänst och för vardagsbruk. Dyrkorna ser lyxiga ut. Som regel används dyr brokad för att sy sådana kläder, som är dekorerad med kors. Det finns tre typer av prästadöme. Och var och en har sin egen typ av klädsel.
diakon
Detta är den lägsta rangen av en präst. Diakoner har inte rätt att självständigt utföra sakramenten och gudstjänsterna, men de hjälper biskopar eller präster.
Kläderna för de prästerskap-diakoner som utför gudstjänster består av en surplice, orari och ledstänger.
Stichar är ett långt plagg som inte har slitsar fram och bak. Ett speciellt hål har gjorts för huvudet. Surplicen har vida ärmar. Detta plagg anses vara en symbol för själens renhet. Sådana kläder är inte unika för diakoner. Surplicen kan bäras av både psalmister och de lekmän som helt enkelt regelbundet tjänar i templet.
Orarion presenteras i form av ett brett band, vanligtvis tillverkat av samma tyg som överlappningen. Denna dräkt är en symbol för Guds nåd, som diakonentagit emot i sakramentet. Orarion bärs på vänster axel över surplicen. Den kan också bäras av hierodiakoner, ärkediakoner och protodiakoner.
Prästens dräkter inkluderar även ledstänger utformade för att dra åt ärmarna på överlapparen. De ser ut som smala oversleeves. Denna egenskap symboliserar repen som lindades runt Jesu Kristi händer när han korsfästes på korset. Som regel är ledstänger gjorda av samma tyg som överlappen. De har också kors.
Vad har prästen på sig?
Kläderna hos en präst skiljer sig från kläderna hos vanliga predikanter. Under gudstjänsten bör han bära följande klädnader: väska, räcken, räcken, damask, bälte, stal.
Kocket bärs endast av präster och biskopar. Allt detta kan tydligt ses på bilden. Kläder kan variera något, men principen är alltid densamma.
cassock (cassock)
Kocket är en sorts överlappning. Man tror att hylsan och hylsan bars av Jesus Kristus. Sådana klädnader är en symbol för avskildhet från världen. Munkarna i den antika kyrkan bar så nästan tiggande kläder. Med tiden kom hon i bruk och hela prästerskapet. Cassocken är en lång tålång herrklänning med smala ärmar. Som regel är dess färg antingen vit eller gul. Biskopens hylsa har speciella band (gammats), som används för att dra åt ärmarna runt handleden. Detta symboliserar strömmarna av blod som strömmar från Frälsarens perforerade händer. Man tror att Kristus alltid vandrade på jorden i en sådan tunika.
Epitrachelion
Epitrachel är ett långt band som lindas runt halsen. Båda ändarna ska gå ner. Detta är en symbol för dubbel nåd, som ges till prästen för tillbedjan och heliga sakrament. Epitrachelion bärs över en hylsa eller hylsa. Detta är ett obligatoriskt attribut, utan vilket präster eller biskopar inte har rätt att genomföra heliga riter. Sju kors ska sys på varje stola. Ordningen för arrangemanget av korsen på stolen har också en viss betydelse. På varje halva, som går ner, finns tre kors, som symboliserar antalet sakrament som utförs av prästen. En är i mitten, det vill säga på halsen. Detta är en symbol för det faktum att biskopen förmedlade till prästen välsignelsen att utföra sakramentet. Det visar också att predikanten har tagit på sig bördan att tjäna Kristus. Man kan se att en prästs klädsel inte bara är kläder, utan en hel symbolik. Ett bälte sätts på över hylsan och stal, som symboliserar Jesu Kristi handduk. Han bar den på sitt bälte och använde den när han tvättade sina lärjungars fötter vid den sista måltiden.
Rassa
I vissa källor kallas kassockan en riza eller brottsling. Detta är en prästs ytterplagg. Socken ser ut som en lång, bred ärmlös klänning. Den har ett hål för huvudet och en stor främre utskärning som nästan når midjan. Detta gör det möjligt för prästen att fritt röra sina händer under utförandet av sakramentet. Axlarna på socken är hårda och höga. Den övre kanten baktill liknar en triangel eller trapets, som är placerad ovanför prästens axlar.
Kocket symboliserar lila. Det kallas också sanningens klädsel. Man tror att det var Kristus som bar den. Över sockan bär prästen ett bröstkors.
Dassan är symbolen för Zanpakutō. Han ges till prästerskapet för särskild iver och lång tjänst. Den bärs på höger lår i form av ett band som kastas över axeln och faller fritt ner.
Ovanför kassockan sätter prästen även på ett bröstkors.
Kläder för en biskop (biskop)
En biskops dräkter liknar dem som en präst bär. Han bär också en socka, stal, manschetter och ett bälte. En biskops hylsa kallas dock en sakkos, och en klubba sätts på istället för en ländduk. Förutom dessa dräkter är biskopen även klädd i en mitra, panagia och omophorion. Nedan finns bilder på biskopens kläder.
Sakkos
Denna dräkt bars i den gamla judiska miljön. På den tiden var sakkosen gjord av det grövre materialet och ansågs vara ett plagg som bars i sorg, omvändelse och fasta. Sakkos såg ut som ett stycke grovt tyg med en utskärning för huvudet, helt täckande fram och bak. Tyget är inte sytt på sidorna, ärmarna är vida, men korta. Epitrachelion och casock ser genom sakkos.
På 1400-talet bars sakkos uteslutande av storstadsbor. Från det ögonblick som patriarkatet etablerades i Ryssland började patriarker också bära dem. När det gäller andlig symbolik, den här manteln, som kassockan,symboliserar Jesu Kristi purpurfärgade mantel.
Mace
Prästdräkten (biskop) är defekt utan klubba. Denna tavla är formad som en romb. Den hängs i ena hörnet på vänster lår över sakkos. Precis som benskyddet anses muskulaturen vara en symbol för det andliga svärdet. Detta är Guds ord, som alltid bör vara på en ministers läppar. Detta är en viktigare egenskap än en damask, eftersom den också symboliserar en liten bit av en handduk som Frälsaren använde för att tvätta fötterna på sina lärjungar.
Fram till slutet av 1500-talet, i den rysk-ortodoxa kyrkan, tjänade knölen bara som ett attribut för biskopar. Men från 1700-talet började man dela ut det som en belöning till arkimandriter. En biskops liturgiska dräkt symboliserar de sju framställda sakramenten.
Panagia och omophorion
En omophorion är ett långt tygband dekorerat med kors.
Den läggs på axlarna så att ena änden går ner fram och den andra bak. En biskop kan inte utföra gudstjänster utan en omophorion. Den bärs över sakkos. Symboliskt representerar omophorion ett får som har gått vilse. Den gode herden förde henne in i huset i sin famn. I vid mening betyder detta hela mänsklighetens frälsning genom Jesus Kristus. Biskopen, klädd i en omophorion, personifierar Frälsarens herde, som räddar de förlorade fåren och för dem i sina händer till Herrens hus.
En panagia läggs också över sakkos.
Detta är ett runt märke inramat i färgstenar, som föreställer Jesus Kristus eller Guds moder.
En örn kan också tillskrivas en biskops dräkt. En matta som föreställer en örn läggs under biskopens fötter under gudstjänsten. Symboliskt säger örnen att biskopen måste avsäga sig det jordiska och resa sig till det himmelska. Biskopen måste stå på örnen överallt och därmed alltid vara på örnen. Med andra ord, örnen bär hela tiden biskopen.
Också under gudstjänsten använder biskopar en batong (stav), som symboliserar den högsta pastorala auktoriteten. Spöet används också av arkimandriter. I det här fallet anger personalen att de är abbotar i kloster.
Headwear
Huvudbonaden på en präst som bedriver gudstjänst kallas en miter. I vardagen bär prästerskapet skufia.
Mitra är dekorerad med färgglada stenar och bilder. Detta är en symbol för törnekronan placerad på Jesu Kristi huvud. Gering anses vara en prydnad till prästens huvud. Samtidigt liknar den törnekronan som Frälsarens huvud täcktes med. Att sätta på en mitra är en hel ritual där en speciell bön läses. Den läses även under vigseln. Därför är mitern en symbol för gyllene kronor som sätts på huvudet av de rättfärdiga i Himmelriket, som är närvarande i ögonblicket för Frälsarens förening med kyrkan.
Fram till 1987 förbjöd den rysk-ortodoxa kyrkan alla att bära den, förutom ärkebiskopar, metropoler och patriarker. Den heliga synoden vid ett möte 1987 tillåts att bäramiter till alla biskopar. I vissa kyrkor är det tillåtet att bära det, dekorerat med ett kors, även underdiakoner.
Mitra finns i flera varianter. En av dem är kronan. En sådan miter har en krona på 12 kronblad ovanför det nedre bältet. Fram till 700-talet bars denna typ av gering av alla präster.
Kamilavka - en huvudbonad i form av en lila cylinder. Skofya används till vardags. Denna huvudbonad bärs oavsett grad och rang. Den ser ut som en liten rund svart hatt som lätt fälls ihop. Hennes veck bildar korstecknet runt hennes huvud.
Velvet skufia har givits till medlemmar av prästerskapet som belöning sedan 1797, precis som damasken.
Prästs huvudbonad kallades också en huva.
Svarta huvor bars av munkar och nunnor. Huven ser ut som en cylinder, expanderad uppåt. Tre breda band är fixerade på den, som faller på baksidan. Huvan symboliserar frälsning genom lydnad. Hieromonker kan också bära svarta huvor under gudstjänsten.
Daily Wear Robes
Dagliga klädesplagg är också symboliska. De viktigaste är en casock och en casock. Ministrar som leder en klosterlivsstil måste bära en svart socka. Resten kan bära en socka av brunt, mörkblått, grått eller vitt. Cassocks kan vara gjorda av linne, ull, tyg, satäng, kammat, ibland silke.
Oftast är socken gjord i svart. Mindre vanliga är vitt, krämfärgat, grått, brunt ochmörkblå. Kassan och väskan kan ha ett foder. I vardagen finns det kassocker som liknar en kappa. De kompletteras med sammet eller päls på kragen. Till vintern syr de kassockor med ett varmt foder.
I kassockan måste prästen genomföra alla gudstjänster, med undantag för liturgin. Under liturgin och andra speciella stunder, då Ustaven tvingar prästen att sätta på sig full liturgisk klädsel, tar prästen av sig den. I det här fallet sätter han på sig en riza på socken. Under gudstjänsten bär diakonen även en kassocka, över vilken en surplit sätts på. Biskopen över den är skyldig att bära olika kadeller. I undantagsfall kan biskopen vid vissa bönestunder förrätta gudstjänsten i en hylsa med mantel, på vilken ett epitrakelion sätts. Sådan klädsel av en präst är en obligatorisk grund för liturgiska dräkter.
Vad har färgen på en prästdräkt för betydelse?
Med färgen på prästens klädsel kan man tala om olika högtider, evenemang eller minnesdagar. Om prästen är klädd i guld betyder det att gudstjänsten äger rum på dagen för minnet av profeten eller aposteln. Fromma kungar eller prinsar kan också vördas. På lazaruslördagen ska prästen även klä sig i guld eller vitt. I den gyllene dräkten kan du se prästen vid söndagens gudstjänst.
Vit färg är en symbol för gudomlighet. Det är vanligt att bära vita dräkter på sådana helgdagar som Kristi födelse, mötet, Herrens himmelsfärd, förvandlingen, såväl som i början av gudstjänsten på påsk. Den vita färgen är ljuset som kommer från Frälsarens grav under uppståndelsen.
I en vit chasibelprästen klär sig när han förrättar dopets och bröllopets sakrament. Vita dräkter bärs också under initieringsceremonin.
Blå färg symboliserar renhet och renhet. Kläder i denna färg bärs under helgdagar tillägnade det allra heligaste Theotokos, såväl som på dagarna av vördnad för Guds moders ikoner.
Metropolitans bär också blå kläder.
På den stora fastan och på högtiden för det stora korsets upphöjelse bär prästerskapet en lila eller mörkröd kassock. Biskopar bär också lila huvudbonader. Den röda färgen firar minnet av martyrerna. Under gudstjänsten som hålls på påsk är prästerna även klädda i röda dräkter. I minnet av martyrernas dagar symboliserar denna färg deras blod.
Grön symboliserar evigt liv. Tjänare bär gröna dräkter på dagar av minnet av olika asketer. Patriarker bär samma färg kläder.
Mörka färger (mörkblå, mörkröd, mörkgrön, svart) används främst på dagar av sorg och omvändelse. Det är också brukligt att bära mörka dräkter under fastan. På högtidsdagar kan plagg dekorerade med färgade beslag bäras under fastan.
