Genesis: En bok med syfte och löfte

2024 Författare: Miguel Ramacey | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 06:28

Bibeln kallas med rätta för böckernas bok - den innehåller inte bara kvintessensen av visdom som vi behöver så mycket i våra liv varje dag, utan innehåller svar på de viktigaste frågorna som varje tänkande människa ställer sig: vem är han, var bor han ifrån och varför bor han

Message of love

Bibeln kan också kallas Guds kärleksbrev till mänskligheten. Detta kan säkert sägas om Första Moseboken, som öppnar de spännande sidorna i de bibliska skrifterna. Hela Bibeln är genomsyrad av strålarna av Guds kärlek – ibland inspirerande, ibland brännande till smärta. Och denna kärlek är alltid oföränderlig och ovillkorlig.

Varför kallas de första femtio kapitlen i Skriften Genesis? Boken berättar om ursprunget till allt som en gång inte existerade, men av Guds vilja uppstod. Utöver den fysiska aspekten finns här en andlig aspekt: Herren har för avsikt att initiera en person inte bara i mysteriet med sitt ursprung, utan också att ge honom en uppenbarelse om sig själv, om hans syfte och plan.

Från de första raderna kan du se vilka skapelser som Genesis berättar om. bok utanspeciella detaljer, men representerar uttrycksfullt och rymligt skapandet av himmel och jord, dag och natt, växter och djur, och slutligen människan som kronan på hela skapelsen. Och så berättar boken om människans fall, om historien om mänskligt liv utanför Eden, där människor en gång kunde njuta av Guds närvaro, om hur det judiska folket uppstod ur det gamla folket.

Första Moseboken kan villkorligt delas in i tre ideologiska delar: Skapandet, Fallet och Kallandet. Vilka är de viktigaste budskapen för var och en?

Creation

Skriften berättar mycket vackert hur Guds Ande darrade i tomhet och mörker över vattnets avgrund för att föda liv. Guds Ande var det första och främsta villkoret för livets uppkomst.

På liknande sätt är villkoret för födelsen av vår tro (och därför livet i dess sanna mening) beröringen av Guds Ande.

Bakom Andens bävan kom Guds ord, som kallade allt som existerar från icke-existens. Kapitel 2 vers 7 säger att Gud skapade människan av det "jordiska stoftet" - detta är ett fysiskt organ som gör det möjligt att interagera med den materiella världen.

Men här sägs det också att Skaparen andades in i de mänskliga näsborrarna "livets andetag" - ett andligt inre organ som låter en komma i kontakt med Gud själv. Varför då? Så att en person inte bara kan uppfatta Gud, utan kommunicera med honom i hans ande, eftersom detta är målet för vår Skapare. Han vill att vi ska vara ett med Honom, att vi ska kunna uttrycka och representera Honom på Jorden, därför andades han in i oss ingenting annat än Hans andetag.

Två träd

Förmänniskans nöje Gud satte honom i Eden (detta ord är översatt från hebreiska som "njutning"). Mitt i trädgården placerade Gud livets träd och kunskapens träd om gott och ont, som vers 9 i 1 Mosebok 2 berättar för oss. Boken berättar en dramatisk historia om det faktum att Skaparen gav människan det första budet, som inte är kopplat till moraliska lagar, utan med näring, eftersom det berodde på exakt vad en person skulle ta till sig. Herren tillät att smaka på frukterna från vilket träd som helst, inklusive livets träd, vars prototyp är det gudomliga livet. Men Han förbjöd människan att äta av kunskapens träd och varnade att detta skulle leda till döden. Det innebar att det inte var kroppen som skulle dö, utan en persons ande, vilket skulle medföra hans död i evighet. Skapat till Guds avbild blev man och kvinna välsignade att befolka jorden med ättlingar och regera över den.

Falling

Alla vet hur de första människorna använde friheten som de fick. De förfördes av Satans listiga rop, som förvandlades till en orm, med en stolt önskan att veta allt, som gudar. Genom detta upprepade de själva Satans väg, som ursprungligen skapades av den bästa ängeln i Guds miljö. Så människor utmanade Skaparen, avskar sig själva från honom. Scenen för utvisningen från Eden kan tolkas i termer av detta val. Adam och Eva syndade och omvände sig inte - en kärleksfull Gud ropade till dem, men de förkastade honom igen. Resultatet blev förlusten av alla välsignelser, människan hade inte längre rätt till livets träd, så att hon, efter att ha ätit av det, inte skulle föra synden in i evigheten. Han kunde inte längre uttrycka ochatt representera Gud mitt i skapelsen, som tack vare människans ansvar för den också utsattes för dödens och väsen förbannelse.

Gud lämnade inte de landsflyktiga, dessutom gav han omedelbart ett dyrbart löfte till människan om Återlösaren Kristus (kap. 3, vers 15). Tolkningen av Första Moseboken leder till slutsatsen att livets träds välsignelser återigen utlovades till människan i Kristus, men nu var vägen till dem lång och svår, han låg genom plåga och förfall. Lidande och död väntade nu Kristus.

Vocation

En man med en smutsig ande hade svårt att följa historien. De första ättlingarna till Adam och Eva var Kain och Abel. Brodermordet som Kain begick ledde till att den första kulturen och civilisationen var Kains, utan Gud, full av stolt strävan att klara sig utan Honom. Gud kunde inte räkna med ättlingar från Kains familj och gav Eva ytterligare en son som hette Set (det vill säga "utnämnd"). Det var hans ättlingar som skulle följa Guds frälsningsväg.

Det var väldigt få av dem, dessa människor som kände Gud och därför räddade sig själva från den andliga massfördärv som härskade på jorden under tiden före diluvien. Efter att ha bestämt sig för att befria jorden från mänskligheten genom att utöva utsvävningar och våld, lämnade Gud ättlingen till Seth - Noa och hans familj vid liv. Vidare berättar Första Moseboken om Noas söner och barnbarnsbarn, bland vilka Gud utvalde Abraham, som blev det judiska folkets grundare. "Han vandrar med Gud" och hans son Isak, som födde Jakob, och den senares barn - Josef. Dessa människors historia, full av dramatik och händelser, fullbordar krönikan som kallas "Genesis". Boken avslutas med anslutningen ochJosefs död i Egypten.

Och sedan - den svåra historien om Guds folks överlevnad, deras trofasthet och avfall i andra böcker i Gamla testamentet. Sedan - de goda nyheterna om Frälsaren och Kristi lärjungars fantastiska skrifter i Nya testamentet. Och slutligen, Apokalypsen, där allt som utlovas i Första Moseboken förkroppsligas.

The Unbearable Lightness of Being av Milan Kundera

Den tjeckiske författarens postmoderna roman är inte direkt relaterad till innehållet i den bibliska Första Moseboken. Såvida han inte än en gång bekräftar hur motsägelsefull, förvirrande och tragisk den blinda vägen är som varje person går och desperat drömmer om ett förlorat paradis. Begreppet "vara" tolkas här i bokstavlig mening - som det som existerar. Enligt författaren har varelsen "olidlig lätthet" eftersom var och en av våra handlingar, liksom livet självt, inte är föremål för idén om "evig återkomst". De är flyktiga, vilket betyder att de inte kan fördömas eller moraliskt fördömas.