Människor som är långt från kyrkan är ofta säkra på att majoriteten av ortodoxa helgon som är vördade i Ryssland är förknippade med Bysans och Romarriket, till exempel de tidiga kristna martyrerna. Samtidigt finns det inte så få av deras "infödda" himmelska förebedjare i de slaviska länderna. En av dem är Tryphon - Vyatka-mirakelarbetaren och grundaren av klosterklostret i denna stad.
Vem var den här mannen?
Människor föds inte heliga, de blir heliga under hela sitt liv, är ett exempel för andra, tjänar Herren outtröttligt och gör goda gärningar med ödmjukhet och ödmjukhet, utan söker världsligt erkännande och belöningar för dem.
Tryphon Vyatsky var en sådan person. Hans biografi är å ena sidan full av oklarheter relaterade till vandringsperioderna, å andra sidan vet man ganska mycket om helgonet.
Tryphon var av sitt ursprung en bonde och av sin kallelse - en Guds tjänare. Den här mannen bestämde sig för att ägna sitt liv åt Herren i sin tidiga ungdom. Han agerade dock på ett mycket märkligt sätt. Istället förFör att komma som novis till närmaste klosterkloster gav sig det blivande helgonet iväg på sin första resa. Det fanns många sådana resor i hans liv, så det kan hävdas att han var en Guds vandrare.
Under en av dessa resor inträffade ett mirakel, vilket anses vara det första, sedan det spelades in. Genom Tryfons bön blev barnet helat. Det är troligt att detta fall inte var det första, men det finns inga referenser till tidigare mirakel. Följaktligen var Tryphon i sitt liv inte bara en Guds vandrare, en asket eller en välsignad, utan också en mirakelarbetare.
När föddes han? När dog han?
Det blivande helgonet föddes 1546, dagen och månaden nämns inte. Hans föräldrar tillhörde bondeklassen och var mycket rika och mycket fromma. Trifons far hette Dmitry Podvizaev, han var en man med ödmjuk läggning, utmärkt av gudfruktan och dålig hälsa. Uppgifter om modern har inte bevarats, vilket inte är förvånande, eftersom levnadssättet på 1500-talet reglerades av Domostroy.
Det blivande helgonet var det yngsta barnet i familjen. De döpte honom med namnet Trofim. Han kallades för Tryphon när han blev tonsurerad. Den här mannen accepterade monastik vid tjugotvå års ålder.
Underarbetaren Vyatka Tryphon dog 1612, i oktober, i staden Khlynov, i Assumption-klostret som grundades av honom.
Asketicism och de första miraklen
Tryphon började sina vandringar i sin tidiga ungdom. Han gick mellan byar, städer och byar till fots. Det framtida helgonet träffade sin första biktfader, sin mentor, i Veliky Ustyug. Naturligtvis var den här mannen präst och hans namn var fader John. Inga andra uppgifter om honom finns bevarade. Efter att ha blivit välsignad av fader John, stannade Tryphon en tid i Shomoks, en liten volost nära Veliky Ustyug. Här arbetar han och lever ett enkelt bondeliv.
Efter att ha bott i Shomoks en tid ger sig det framtida helgonet iväg igen. Under sina resor besöker han Perm och kommer sedan till en liten stad på stranden av Kama. Det hette på den tiden - Orlov-gorodok. Nu är detta byn Orel, som naturligtvis ligger i Perm-territoriet, i Usolsky-distriktet. Här bor det blivande helgonet på kyrkans veranda och tillbringar det mesta av sin tid med att gå på gatorna.
Under en av dessa promenader inträffar en viktig händelse med Tryphon. Trädgårdsfolket i Stroganovs skämtar om honom. Skämtet är att det blivande helgonet kastas från en klippa i snödrivorna. Men ångern kommer snabbt till gårdsfolket, de gräver fram vandraren ur snön och häpnar över frånvaron av ens en skugga av irritation eller ilska hos honom. Naturligtvis berättar skojarna för hushållet om händelsen som imponerade så mycket på dem, och ägaren, Yakov Stroganov, blir medveten om händelsen.
Han var en vidskeplig och gudfruktig man. Efter att ha lärt sig om sina tjänares beteende, kom Stroganov nästa dag till kyrkans veranda, hittade Tryphon och bad honom om förlåtelse. Han berättade också om sin ende sons svåra sjukdom. Det framtida helgonet och underverkaren av Vyatka Tryphon bad för ett barn, och Herren gav helande till Stroganovs arvtagare. Detta var det första miraklet, information om vilket har kommit till nutid.tid.
Tryphon fortsätter att vandra och kommer till byn Nikolskoye, som ligger på stranden av floden Viled. Det är här det andra miraklet av helande äger rum. Ulyana, hustrun till kontoristen Maxim Fedorov, tilltalar det framtida helgonet med en begäran om att be Herren att bota hennes tvåårige son. Mirakelarbetaren av Vyatka Tryphon bad hela natten och ett mirakel hände. Bebisen, som var på väg att dö, vaknade frisk.
Efter detta mirakel lämnar det framtida helgonet askesen, eftersom världslig härlighet belastar honom. Han kommer till byn Pyskor, som ligger i samma Perm-region, och vänder sig till rektorn för det lokala klostret, Varlaam. Fader Varlaam vägrar naturligtvis inte asketen och tonsurerar honom som en munk och kallar honom Tryphon.
Livet i Pyskor-klostret och mirakulösa fenomen
I Pyskor-klostret arbetar det framtida helgonet och beskyddaren för Vyatka Tryphon hårt, håller sig vaken på nätterna, tillbringar dem i bön och överraskar bröderna med ödmjukhet och själens största ödmjukhet. Han utförde allt arbete i klostret med glädje, utan lättja och gnäll.
Förutom att ta hand om klostrets välfärd torterade det framtida helgonet outtröttligt sitt kött. Han sov lite och på bar mark. Han fastade outtröttligt, bröt aldrig mot cellregeln och på sommardagarna gick han utklädd på gården och gav sitt kött till myggor, myggor och myggor. Hela nätter stod Tryfon bland insektsmolnen och bad till Herren.
Snart blev det blivande helgonet allvarligt sjuk. Han låg i fyrtio dagar, varefter Tryphon visades två syner - en ängel sänd av Herren, och St. NicholasMirakelarbetare. Nicholas den behaglige, efter att ha visat sig för munken, botade honom.
Efter tillfrisknandet, beviljat av Gud genom den store underverkaren Nicholas av Myra, blev Tryphons tjänst ännu mer flitig. Och så hände det att människor började komma till klostret, utmattade av sjukdomar. Många helande skedde genom Tryfons bön, både barn och vuxna som är demonbesatta.
Tryphons världsliga härlighet var extremt stor. Naturligtvis väckte denna omständighet avund och andra, mörka egenskaper hos resten av munkarna. Detta tyngde det blivande helgonet tungt. En dag, efter att ha bett till Herren, lämnade han klostret utan att ha någonting med sig.
Avslutning och omvändelse av hedningar till Kristi tro
Tryphon gick längs Kama och hittade en gammal övergiven båt. Satt i den och simmade med strömmen. Inte långt från Mulyankaflodens mynning hörde Trifon Glas honom peka ut en plats på stranden. Det fanns ett gamm alt Ostyak-tempel i den gläntan, en hednisk helgedom där man offrade till avgudar. Tryphon slog sig ner som en eremit nära honom.
Den äldste i Ostyak-samhället, vars namn var Zevenduk, skickade ett sjuttiotal beväpnade män till eremiten. Tryfon predikade för dem Kristi tro och förklarade om deras avgudar. Folk lämnade eremiten i förvirring och berättade naturligtvis för den lokala prinsen, som hette Kingpin, om allt. Han uttryckte en önskan att se eremiten med sina egna ögon och lyssna på honom.
Händelser utvecklades dock inte fredligt. Eremiten besöktes av köpmannen Sukhoyatin, som gjorde affärer med de lokala hedningarna.stammar. Han lämnade Tryphon en yxa och, förmodligen, några andra saker som var nödvändiga för livet. Eremiten bestämde sig för att använda dem för att förstöra templet och alla gåvor till hedniska idoler, vilket han lyckades med. När Kingpin och hans folk fick veta detta, kom de till Tryphon och blev förvånade över hur denne man kunde förstöra deras gamla helgedom utan att lida.
Även om Ambal själv inte hånade helgonet och inte var arg på honom, brann många ostjaker av hämndtörst. Just vid den tiden gick Cheremis-stammarna ut i krig mot sina länder. Ostjakerna var mycket rädda för dem, och deras rädsla var särskilt stor på grund av vissheten om att eremiten skulle påpeka för fienderna var bostäderna fanns. Men när de gick för att döda Tryphon kunde de inte hitta hans cellhydda. Helgonet själv vid den tiden bad i den, utan att dölja sig för sitt öde.
Detta mirakel var drivkraften till att ostjakerna accepterade Kristi tro. Nyomvända kom ofta till eremiten, lyssnade på hans predikningar och gav honom presenter - honung, mat, pälsar och mycket mer. Världslig härlighet gick över Tryphon igen. Efter en tid lämnade han sin cell och återvände till Pyra-klostret.
Foundation of the Dormition Monastery and canonization of Tryphon
Den framtida helige Tryphon Vyatka återvände till Pyrsky-klostret och levde ett enkelt liv. Även om ryktet spred nyheten om mirakelarbetarens återkomst till klostrets väggar, lämnade Tryphon inte sin cell, förutom de ögonblick då det var nödvändigt, han tillbringade dagar och nätter i böner och förståelse av de heliga skrifterna.
Snart lämnade Tryphon klostret igen och drog sig tillbaka till ländernaStroganovs, på ett berg nära floden Chusovaya. Men folk kom hit i en oändlig ström, och alla behövde inte riktigt hjälp. Det framtida helgonet bodde i dessa länder i nio år och lämnade dem på begäran av Grigory Stroganov.
Tryphon lämnade Stroganovs ägodelar och gick till sin andliga mentor, Fader Varlaam. Jag delade med mig av mina tankar om att det inte finns ett enda kloster i Vyatka-länderna. Efter att ha fått en välsignelse från Varlaam på grunden av klostret, begav sig det blivande helgonet ut på en lång resa, där han hade en vision om platsen där klostret skulle byggas.
Den 24 mars 1580 välsignade Metropolitan grunden av klostret och vigde Tryphon till präst. Och den 12 juni samma år gav tsar John Vasilyevich ett speciellt brev för arrangemanget av klostret och lade till klockor och liturgiska böcker.
Själva konstruktionen fortsatte med betydande hinder tills en av de lokala bönderna fick en vision av Guds Moder i en dröm, som angav platsen för templet. Således grundades Kyrkan för bebådelsen av det allra heligaste Theotokos, och arrangemangen för det nya klostret gick omedelbart smidigt. Snart blev det lilla klostret trångt och det byggdes ut och byggde en stor kyrka av Guds moders antagande. Nuförtiden är denna kyrka antagandekatedralen i Trifonov-klostret och relikerna från Vyatka-helgonet är begravda i den.
Miakelarbetaren Vyatka helgonförklarades genom beslut av den heliga synoden först 1903, ihögvördig. Hans festdag är den 21 oktober gregoriansk. Vi hedrar munken Tryphon av Vyatka i hela Ryssland. Men detta helgon åtnjuter särskild kärlek och respekt bland invånarna i regionerna Vyatka och Perm.
