Uttrycket "abbot" tillhör västerländsk kultur, men tack vare litterära översättningar är det välkänt även i Ryssland. Vanligtvis förstås det som en viss präst som upptar ett visst steg i den katolska kyrkans hierarki. Men exakt vilken plats tar abboten i den? Detta är en svår fråga för de flesta av våra landsmän. Låt oss försöka ta itu med honom.
Ursprunget till termen
Först av allt, låt oss lösa problemet med etymologi. Här är faktiskt allt enkelt. Ordet "abbot" är en latiniserad form av det arameiska ordet "abba", som betyder "fader".
Utseendet på termen i kristen kulturs sammanhang
Det första omnämnandet av detta ord finns redan i Bibeln. Till exempel talade Jesus till Gud. Hans exempel följdes av lärjungarna runt honom och sedan av anhängarna av den nya religionen som omvändes av dem. Så småningom blev detta ord en informell respektfull vädjan till en andlig mentor, övervägande av en klosterlivsstil. På 500-talet var det i denna anda som detfast förankrad i det kristna lexikonet för Egypten, Palestina och andra länder där klosterrörelsen blomstrade.
Villkorsformalisering
Efter reformen av klosterväsendet som initierats av de statliga myndigheterna, försvann många traditioner antingen eller förvandlades från en informell tradition till en rang som är inskriven i kanon. Från och med 500-talet började ordet "abbot" i Europa uteslutande hänvisa till abbotarna i klostersamhällen. Senare, när ett omfattande system av ordnar bildades, bevarades titeln abbot endast i benediktinernas, kluniakernas och cisterciensernas tradition. Och sådana ordnar som augustinerna, dominikanerna och karmeliterna började kalla sina ledare för priors. När det gäller franciskanerna är deras abbots titel förmyndare.
Hierarki inom abbots
Som ni vet finns det en viss gradering inom klostersamfundet så att säga. Till exempel ockuperade abboten för ett provinsiellt anslutet ordenskloster eller abboten av metochion en lägre nivå än chefen för hela orden eller ett stort klostercentrum. Därför kunde de av dem som innehade de viktigaste posterna kallas ärkeabbotar. Så till exempel kallades Clunys allmänna överordnade. En annan variant av en liknande regali är abbotens abbot. Under medeltiden var dessa människors roll mycket hög, inte bara i kyrkan, utan också i politiska termer. Dels ledde detta till att abbotarna i många centrala kloster började vigs till biskopar och i själva verket var stiftschefer, och inte bara kloster.
Vemblev abbot
Om vi talar om början av den kristna eran, då tilldelades hederstiteln ledare till de mest avancerade inom andlig praktik och auktoritativa munkar som förtjänat sitt rykte som ett sätt att leva. Med tiden har situationen förändrats dramatiskt. I det medeltida Europa kunde som regel bara en person från en adlig familj bli abbot. Faktum är att denna roll gick till den andra och tredje sönerna, som tränades för denna tjänst från barndomen. I andan var det mer sekulärt, och uppriktig klosteriver och andlig karisma krävdes på intet sätt av en person. I extrema fall, vilket var fallet, till exempel i Frankrike, kunde abbotarna i allmänhet endast använda klostret som inkomstkälla, men inte bo i det och inte engagera sig i någon egentlig förv altning av det, delegera makt till sina guvernörer. Dessutom fanns ett lager av rent sekulära abbotar som fick kloster som belöning från statsmakten. De var personer av ädelt ursprung, hade inga prästerskap och avlade inga klosterlöften. Men eftersom de hade makten över klostren bar de också den formella titeln abbot.
När det gäller Frankrike är abboten där en munk som efter en period av avskildhet återvände till det sekulära livet. Med andra ord, detta var termen som användes i jargongen för strippningen.
Abbates i andra valörer
Abbot är, som vi redan har fått reda på, den officiella titeln i den katolska kyrkan. I östkristendomen, där grekiska används mer än latin, är den närmaste analogen ordet "abba". Detsamma arameiska rot, men inte i latinet, utan i den grekiska tolkningen. Men inom ortodoxin är detta fortfarande en inofficiell vädjan till auktoritativa andliga mentorer från klostren.
En ortodox abbot i en rent västerländsk mening av ordet kan bara existera om klostret håller sig till den västerländska liturgiska traditionen. Det finns få sådana institutioner för den latinska riten inom ortodoxin, men de existerar och består huvudsakligen av tidigare katoliker och protestanter.
Abbotar kan också vara med i den anglikanska kyrkans klosterföreningar, som efter att ha avvikit från katolicism till protestantism ändå lyckats upprätthålla klosterväsendet. I andra protestantiska länder kallades ibland cheferna för sekulära institutioner, som låg inom murarna till tidigare kloster, för abbotar.
