Kyrkan St. Martin the Confessor på Taganka är ett gamm alt ortodoxt komplex som lyckades överleva under de svåra tiderna. Den har en lång historia. Templet grundades vid den tidpunkt då prins Vasilij Ioannovich III välsignades att regera. Datumet sammanföll med S:t Martins minnesdag - 14 april (27), 1502. Artikeln ägnas åt historien om bekännaren St Martins kyrka på Taganka
Vem är Saint Martin?
En kristen vid namn Martin levde på 700-talet i Konstantinopel. På den tiden var kyrkan ännu inte uppdelad i ortodoxa och katolska. I den katolska traditionen är Martin vördad som en martyr och i den ortodoxa traditionen som en biktfader. Denna status ges till dem som öppet förklarade sin tro och, trots den accepterade plågan, förblev vid liv.
Helgonet begravdes i utkanten av Chersonese, och hans reliker är nuär i Rom.
Ursprunglig historisk data
Det första omnämnandet av templet i historiska monument inträffade 1625. I början av 1600-talet bildades Alekseevskaya Sloboda, belägen utanför den jordiska staden, längs vägen som förband Taganny-portarna och Spaso-Andronikovsky-klostret. Martinovskaya-kyrkan stod på vägen, men bosättningen kallades Alekseevskaya i analogi med kyrkan som uppfördes för att hedra Alexy, Moskvas metropolit, på den plats där hans tält låg under ett besök i klostret. Bosättningen kallades "svart", eftersom den beboddes av köpmän och hantverkare som var involverade i stadsförbättring. Under andra hälften av 1600-talet ockuperades bosättningen av brödhandlare, så kyrkan St. Martin the Confessor på Taganka kallades "i Khlebniki."
Uppförandet och invigningen
År 1791 gjorde en välbärgad tehandlare i Moskva (som senare blev borgmästare i Moskva) Vasily Zhigarev en order från arkitekten Rodion Kazakov om ett nytt kyrkoprojekt. Denna arkitekt stod i nivå med sådana framstående arkitekter som M. Kazakov och V. Bazhenov, men han glömdes oförtjänt bort i historien. Efter att ha fått grunderna i teorin från de namngivna mästarna, fortsatte Kazakov sitt arbete och blev också chef för arkitektskolan, från vars väggar många begåvade figurer dök upp.
År 1792, med välsignelse från Moskva Metropolitan Platon, började bygget av St. Martin the Confessor-kyrkan på Taganka. År 1798 var processen klar. På bekostnad av Zhikharev i sammaen privat allmän skola byggdes också intill kyrkan.
Komplex på 1800-talet
I början av 1800-talet målade den italienske målaren Antonio Claudio templet, hans verk har bevarats på anläggningens väggar till denna dag. Samma mästare gjorde ikoner för huvudikonostasen. Den italienska målarstilen var okarakteristisk för den tidens tempel. Sålunda dök upp komplotter som var ovanliga för ortodoxa kyrkor i kyrkan: bilden av Moses och aposteln Petrus.
År 1806 invigdes kyrkan av Metropolitan Platon of Moscow.
1812 medförde olycka, templet skadades svårt av brand. Därför restaurerades det från 1813 till 1821, restaurerade tak och beklädnad. På 1800-talet fungerade huvudtemplet utan uppvärmning. Först i början av 1900-talet bidrog köpmannen Sergei Aleksandrov till etableringen av värmeuppvärmning. Dessutom har den pittoreska inredningen också uppdaterats.
Arkitektonisk stil
Kyrkan St. Martin the Confessor på Taganka tillhör den ryska klassicismens monument, men står ensam bland dem. Byggnaden utmärker sig för sin ursprungliga arkitektur. Templet ligger på en kulle som går ner till Yauza-kusten. En gång i tiden var komplexet en av de centrala stadsplaneringsdominanterna i hela Zayauzye och i synnerhet Tagansky-distriktet.
Byggnaden är monumental. Dess arkitekt, Kazakov, vägrade för idén om kompositionsenhet att dela upp byggnaden i de vanliga tre delarna. Byggnaden är designad i den ryska klassicismens anda: dessformerna är högtidliga och voluminösa. Den består av en 4-fots fyrkant och en stor absid, en västra vestibul och ett 3-vånings klocktorn. Omfattningen av den yttre designen är stor. Sidofasaderna är markerade med 8-kolumniga portiker. Fönstren är stora, placerade på sidorna av fasaden. Utsikten över templet från sidan av trädgårdsringen är särskilt uttrycksfull.
Times of ruin
Fram till 1917 öppnades skolor, allmogehus vid templet och förmyndarskap utfördes för de fattiga. Men efter revolutionen upprepade komplexet ödet för många helgedomar. Det plundrades och stängdes 1931. Kyrkans lokaler fick filmstudion Vostokkino. Vid denna tidpunkt förstördes ikonostasen, och templets inre plundrades slutligen. Senare ockuperades lokalerna av All-Union Book Chamber, vilket placerade en litterär fond i templet.
Rebirth
1989 föddes idén om att återuppliva Sankt Martins tempel. Fram till det ögonblicket fungerade bara en kyrka i Tagansky-distriktet - antagandet av Guds moder i Gonchars. Men antalet troende i slutet av 80-talet ökade stadigt, vilket krävde öppnandet av nya tempelkomplex och återupplivandet av de gamla. Det var så man beslutade att restaurera kyrkan St. Martin the Confessor på Taganka. Bilden visar denna vackra struktur.
I början av 90-talet återlämnades templet till den rysk-ortodoxa kyrkan. 1991 invigdes tronen. Sergey Suzd altsev blev rektor. Tjänsterna återupptogs snart.
1991 ägde en religiös procession rum, under vilken bilden av den georgiska Guds moder fördes till templet. Minnet av ikonen hedras den 4 september. Man tror att den mirakulösa bilden hjälper kvinnor som lider av infertilitet. Ödet för ikonen för Our Lady of Georgia, som fanns i kyrkan före revolutionen, är fortfarande okänt.
Templets rektor sedan 1992 är Alexander Abramov. Under hans ledning befriades komplexet från bokfonden, värmesystemet byttes ut, taket byggdes om och fönsterbågarna förnyades. Väggmålningen har restaurerats, ikonostasen har återlämnats. Namnen på de präster som deltog aktivt i restaureringsarbetet: Mikhail Fedin, Sergiy Tocheny, Andrey Bondarenko.
År 1998 invigdes templet av patriarken Alexy.
Adress till kyrkan St. Martin the Confessor på Taganka och tidtabell
Komplexet ligger på: g. Moskva, st. Alexandra Solzhenitsyna, 15.
Gudstjänster hålls dagligen kl. 8.00 och 17.00, på söndagar kl. 10.00 och 17.00. Varje dag är det också en bönegudstjänst till St. Matrona - kl 14:00. Uppdaterad information om schemat finns på templets officiella webbplats.
söndagsskola
Idag har kyrkan söndagsskola. Dess syfte är ortodox uppfostran och utbildning av barn i en anda av kristna värderingar. Barn lär sig att delta i bekännelse och nattvard, studera Guds lag, kyrkohistoria, kursen för ortodox gudstjänst. Utbildning på skolan är gratis. Eleverna ska vara snyggablygsamt utseende, vördnadsfull inställning till kyrkoredskap, regelbundet deltagande i gudstjänst.
Tips innan du besöker
Persterskapet i templet ger några råd till troende när de besöker kyrkan St. Martin the Confessor i Moskva:
- Gå in i kyrkan med glädje, vördnad och ödmjukhet.
- Vid ingången behöver du göra tre midjebågar, och i fasta - tre jordiska rosetter.
- Under gudstjänsten bör du inte sätta ljus och kyssa ikonerna, det är bättre att göra detta i förväg, innan gudstjänsten börjar, för att inte störa någon närvarande. Läsningen av evangeliet, bönen "Endfödde sonen", en del av liturgin med orden "Som keruber" - stunder av speciell koncentration när det är förbjudet att gå runt i templet.
- Ett kyrkljus är en symbol för att vi brinner inför Herren, därför förtjänar det en vördnadsfull attityd. Den ska tändas från nästa, och efter att ha sjungit basen, sätt den i en ljusstake.
- Hälsningsbekanta ska vara blygsamma, med en pilbåge.
- Under bön ska man inte titta på andra med intresse, utan hellre fördjupa sig i gudstjänstens gång så att psalmerna kommer från hjärtat.
- Barn bör vänja sig vid rimligt beteende i templet, där föräldrarnas roll är viktig. Det är förbjudet att äta i templet. Om barnet gråter bör det tas bort eller tas ur bruk.
- Ljuspengar bör förberedas i förväg hemma.
- Att lämna gudstjänsten före slutet anses vara en synd, om detta hände är det värt att bekänna.
- Kvinnor kommer till gudstjänstenrekommenderas utan smink. Det är förbjudet att ta nattvarden med målade läppar.
- Om en av de troende i templet gjorde en anmärkning, var inte upprörd, utan ta emot förebråelserna med ödmjukhet.
- Mobiltelefonen måste vara avstängd.
mirakel
Troende i sina recensioner av kyrkan St. Martin the Confessor på Taganka talar ofta om mirakel som inträffar efter bön framför bilden av den georgiska Guds moder. Genom böner av familjen tog emot de efterlängtade barnen. Därför minskar inte antalet av dem som vill vörda helgedomen dag för dag.
