Seraphim of Sarov är en verklig person som helgonförklarades 1903. Innan man fattade ett beslut om helgonförklaring av den äldre försåg synoden kejsaren med information om de mirakulösa helandena som Serafim utförde under sin livstid. Nicholas II lämnade ett märke på dessa uppteckningar: "Jag läste den med en känsla av sann glädje och djup ömhet."
Serafim av Sarov var nära kungafamiljen. Helgonets kloka tankar och böner uppskattas av troende än i dag. Den äldres personlighet är ovanlig i kyrkans historia. Hans liv kännetecknas av rigoritet och fantastisk viljestyrka. Memorial Day infaller den 15 januari. Den 1 augusti var dagen för att hitta relikerna efter Serafim av Sarov.
Den äldste lämnade ett arv till troende ättlingar i form av ortodoxa morgon- och kvällsböner och regler. Serafer av Sarov antog deras utnämningatt ingjuta disciplin hos kyrkans anställda. Men för lekmännen kom de korta morgon- och kvällsreglerna väl till pass. Under hans livstid klagade de troende till den äldste över bristen på tid för bön och besök i templet. Detta problem förlorar inte sin relevans idag. Serafer av Sarov rekommenderade att be dagligen från vilken lämplig plats som helst. Huvudsaken är att bönen kommer från hjärtat. För att underlätta denna process har morgon- och kvällsbönsregeln för Serafim av Sarov skapats.
Childhood
I världsligt liv bar den äldste namnet Prokhor Moshnin. Han föddes den 19 juli 1759. Födelseort - staden Kursk. Köpmannafamiljen som pojken tillhörde var inte inskränkt i medel. Isidor Moshnin, Prokhors far, ägde tegelfabriker och var aktivt intresserad av och bedrev byggverksamhet. Föräldrar höll sig till reglerna för det ortodoxa livet, deltog i byggandet av templet i sin hemstad och var ett bra exempel för sin son. Prokhors far lämnade denna värld tidigt och överförde hela sin förmögenhet och verksamheten med att bygga templet till sin fru Agafya, en extremt from kvinna. Hon tillbringade större delen av sitt liv i bön och hjälpte de fattiga. Vid den tiden var Prokhor knappt tre år gammal.
Det första tecknet på Herrens nåd över Prokhor dök upp när barnet var omkring 7-8 år gamm alt. När mor och son undersökte nästa tempel klättrade de i det högsta klocktornet. Pojken, som det anstår ett barn i hans ålder, var smart och intresserad av världen omkring honom. När han sprang längs klocktornets övre plattform kunde han inte motstå och föll. Mamma rusade ner och trodde att Prokhor redan var död. Men pojkemötte henne oskadd, stående på två ben.
Det andra tecknet inträffade två år senare. Prokhor blev allvarligt sjuk och ingen behandling hjälpte. I en dröm visade sig Guds moder för honom och sa att hon skulle besöka honom och rädda honom från sjukdom. Vid den tiden pågick en gudstjänst i en närliggande kyrka och en religiös procession ägde rum med ikonen för Guds moders tecken. Av en slump gick processionens väg genom moshninernas landtilldelning. Sedan bestämde sig Prokhors mamma för att ta barnet ut till folket och böja sig för ikonen. Och sjukdomen drog sig tillbaka. Så det blev klart att Herren valde pojken för viktiga saker och hans öde skulle vara kopplat till den ortodoxa tron.
Youth
Prokhor Moshnin hade en äldre bror Alexei. Från barndomen fick båda barnen lära sig att sköta sin fars företag, att arbeta med handel. Men till skillnad från sin bror var Prokhor inte benägen att tjäna pengar på detta område. Efter att ha passerat tolv års ålder blev pojken mer och mer intresserad av att läsa Bibeln, försökte delta i alla gudstjänster i templet, studerade ps altaren.
Agafya Moshnina, naturligtvis, märkte denna böjelse hos sin son och störde inte hans impulser. Eftersom Prokhor inte hade möjlighet att delta i kvällsliturgier (han studerade handel) vande han sig vid att gå upp tidigt och gå på morgongudstjänster. På den tiden bodde en helig dåre i Kursk (hans namn har inte bevarats). Den heliga dåren ansågs välsignad och vördad, pojken gjorde snabbt bekantskap med honom. Denna man påverkade stärkandet av den ortodoxa tron i den unga själen. Det var då, i hans ungdom, som disciplin började läggas i honom, vilketledde till skapandet av reglerna för morgon- och kvällsbönen.
Becoming Faith
Med tiden började Prokhor förstå att världsliga bekymmer och problem hindrar honom från att ge alla sina tankar till Herrens tjänst. Efter hand växte insikten sig starkare i hans huvud att hans liv borde utspela sig utanför klostrets murar. Han såg sin framtid i att tjäna världen och människorna. Den unge mannen berättade detta för sina vänner, som stöttade honom i dessa strävanden. Under åren har avsikten att bli munk bara bekräftats i hans själ, och Prokhor bestämde sig för att öppna upp för sin mor. Agafya stödde som alltid sin son, vars böjelser hade upptäckts för länge sedan.
Prokhor tog farväl av sin familj och gick i sällskap med fem följeslagare till Kiev-Pechersk-klostret. Innan han lämnade lät Agafya honom buga sig inför Kristi ikoner och Guds Moder. Sedan välsignade hon och hängde ett kopparkors på bröstet. Prokhor bar detta kors genom hela sitt liv och begravdes med honom.
Det var en lång väg till Kiev, som måste övervinnas till fots. Vägen för den unge mannen och hans följeslagare gick genom alla lokala helgedomar. I en av dem träffade han munken Dositheus, som utmärktes av en djup syn på människor och insikt. Ett intressant faktum: under namnet Dosifey gömde sig den ädla dottern Daria Tyapkina. Hon gömde sig för sina släktingar i ett manligt kloster, förklädd till en man. Denna förändring var inte känd förrän efter hennes död. Och naturligtvis visste inte Prokhor Moshnin om det då. Munken Dositheus såg Guds nåd över den unge mannen och beordrade honom att gå till Sarov Eremitage. Där var Prokhor tvungen att föra Frälsarens ord in i människors själar.
Livsväg
Efter att ha pratat med Dosifei återvände Prokhor till Kursk och bodde där i ytterligare två år. Under denna period stärkte han tron inom sig själv. Gradvis flyttade den unge mannen bort från allt världsligt, han deltog inte längre i handelsaffärer. Och vid själens uppmaning vid nitton, gjorde han sig redo att ge sig ut på vägen igen. Med två följeslagare, med sin mammas välsignelse, flyttade han till Sarov.
År 1786 bytte Prokhor Moshnin sitt namn för alltid. Serafim blir en hierodiakon, senare en hieromonk.
Eremiten
Det är känt att Serafim av Sarov på sin tid bodde långt från klostret. Hans cell låg i skogen, munken ledde en asketisk livsstil, som det anstår en präst. Serafer predikade under hela sitt liv avvisande av överdrifter, stränghet i mat och liv. När som helst på året kunde man se samma kläder på honom. Han fick sin egen mat i skogen. Serafer från Sarov sov en kort sömn, bad oavbrutet och läste de heliga skrifterna. Bredvid sin cell anlade munken en grönsaksträdgård och anlade en bigård. Han kunde äta sig mätt i månader.
Seraphim valde pilgrimsfärd som en bedrift för sin andliga väg. Han stod på klippan i månader och reciterade outtröttligt böner. På så sätt kom titeln pastor, det vill säga som Jesus, till honom. Sedan 1807 slutade Serafim av Sarov praktiskt taget att ta emot besökare och höll ett tysthetslöfte i många månader. Senare, när han återvände till klostret, gick han in i avskildhet, som varade i femton år. Efter att det var slut fortsatte munken att ta emot besökare.
Bönregel
Serafim av Sarov var en förebild för fromhet, andlighet och hängivenhet till Kristi tro. Han stödde uteslutningen av excesser både i maten och i vardagen. Han ansåg det viktigt att acceptera strikta restriktioner, avvisande av materiell rikedom. Sarov-äldsten trodde att det var nödvändigt att avsätta tid för bön varje dag. När som helst på dygnet kan du ta några minuter för att upprepa tre enkla böner till Herren. Varför läsa morgon- och kvällsregeln? Kärnan i dessa vädjanden är att släppa världsliga bekymmer ett tag och bli andligt renare. Denna ritual ger andlighet åt dagens rörelse, återför tankar till Gud i tro och i själen.
Den dagliga användningen av morgon- och kvällsbönsregeln är till stor nytta för den troende. Samtidigt kommer även de mest upptagna att hitta tid att upprepa vädjan till Frälsaren. Huvudåtgärderna för en ortodox person som följer reglerna för morgon- och kvällsbönen är följande:
1. Efter att ha vaknat på morgonen behöver den troende få en välsignelse för den kommande dagen så att det går smidigt och dagen går smidigt. Morgonbönsregeln markerar trons företräde i den mänskliga själen. Det faktum att en ortodox person vänder sig till Jesus först på morgonen visar att andligt liv är en prioritet för honom.
2. Det är önskvärt att be böner vid ikonerna, tända ljus.
3. Sekvensen för att läsa böner måste följas strikt. Observera att vissa upprepas flera gånger.
4. Under dagen är det viktigt att komma ihågGud, vänd dig till honom. Världsliga bekymmer bör inte distrahera från själens väg för en verkligt ortodox person.
5. Om så önskas och är möjligt, upprepa böneregeln vid lunchtid. Det räcker att hitta en lugn plats där du kan koppla av och fördjupa dig i dig själv.
Seraphim of Sarov hävdade att den systematiska upprepningen av morgon- och kvällsreglerna för bön renar själen, lugnar synder.
Regler
Bönreglerna för Serafim av Sarov består av följande texter:
• Fader vår. Trefaldig upprepning.
• "Jungfru Maria, gläd dig." Trefaldig upprepning.
• "Creed". Upprepa en gång.
Vad är tolkningen av morgon- och kvällsbönen?
Den första bönen är känd för alla ortodoxa sedan barndomen. Det används i olika livssituationer. Den är kort och lätt att komma ihåg. Används i morgon- och kvällsbönsregeln.
Den andra texten är en vädjan till Guds Moder. Hjälper till att övervinna svårigheter under dagen och underlättar motgångar efter den. Texten är inte heller lång, den är lätt att upprepa, den används både på morgonen och på kvällen.
"The Creed" är ett långt böneord, det är tillåtet att läsa det från vilket medium som helst. Dess väsen är en uppvisning av den ortodoxa trons huvudpostulat. Det är tillåtet att läsa den bara på morgonen. Men upprepningen av texten på kvällen kommer att stärka den troendes ande, humör för framtida prestationer.
Hur ber man korrekt?
Startar reglerna för morgon- och kvällsbönenSerafim från Sarov, du måste resa dig upp, korsa dig och börja läsa de heliga texterna. För kvinnor som håller på att be är en halsduk som täcker deras huvuden en nödvändighet. Män måste vara utan hatt. I slutet av morgonaktionen, be om en välsignelse för den kommande dagen och gå till jobbet eller skolan.
I aftonbönsregeln tackar den troende Herren för den dag han har levt. Du kan lägga till texten i bönen "Låt Gud uppstå igen" till den. I slutet av ritualen korsar du hörnen av rummet du befinner dig i.
I fallet när det inte finns någon tid kvar att följa hela ritualen, uppmanade Serafim av Sarov att recitera en kort morgon- och kvällsbönsregel under dagen som en symbol för förbindelse med högre makter. Ord som "förbarma dig över mig en syndare / syndare" kommer inte att vara svåra att uttala i det vanliga vardagslivets turbulens. För dem som inte hittar tid att rena sina själar med bön, gör dessa korta fraser det möjligt att komma ihåg att man inte bör sträva efter idealet och bör ge godhet till världen.
För vem reglerna är användbara
Inte alla är vettigt att använda morgon- och kvällsreglerna för Serafim från Sarov. En gynnsam inverkan kommer att kännas av de ortodoxa, som helhjärtat tror på Jesus Kristus. Det är viktigt att förstå din andliga väg, att sträva efter dess utveckling och tillväxt. Varje ord i dessa korta texter har en helig betydelse, som bör resonera i en troendes själ. Du bör kännetecknas av andlig självförbättring. När läses inte morgon- och kvällsregeln? För dem vars tro inte är så fast finns det en möjlighet att göraåkallan till Herren på kyrkans område, att bekänna för prästen.
Meaning
Morgen- och kvällsreglerna för Seraphim of Sarov liknar regelbunden fysisk aktivitet. Precis som övningar tränar kroppen, så dämpar böner de troendes själar och stärker dem. Den helige äldste själv uppmanade alla sina följeslagare och besökare att be dagligen, på detta sätt för att rena tankarna och helt ägna sitt medvetande åt Herren. Tolkningen av morgon- och kvällsregeln är att uppnå perfektion i den kristna tron. Genom att säga alla tre bönerna varje dag växer en person andligt, hans världsbild förändras.
Serafimer av Sarovs mirakel
Efter sjutton år av avskildhet övergav den äldste sin tystnad. Efter att ha talat tilltalade han alla bara som "Min glädje!". Seraphim of Sarovs hälsning var frasen "Kristus är uppstånden!". Han grundade Diveevo-klostret, för vilket de dagliga morgon- och kvällsreglerna för Serafim av Sarov ursprungligen skrevs. Genom denna handling försökte den äldste ingjuta disciplin hos nunnorna och gradvis stärka deras ande i tron på Gud.
Redan i klostret börjar besökare komma till den helige äldste. Vissa hade sjukdomar, både fysiska och andliga. Det är säkert känt att medlemmar av kungafamiljen också besökte Serafim av Sarov. Man tror att tack vare den äldres böner fick storhertigparet en son, Tsarevich Alexei Romanov.
Hösten 1831 botade Serafim av Sarov en rik godsägare. Nikolai Motovilov blev däreftervälgörare av Diveevsky-klostret. Han spelade också in ett samtal med honom från orden från Serafim av Sarov, som senare släpptes i en tryckt version. Den heter "I det kristna livets syfte."
Efter den äldstes död kommer den här boken att symbolisera hans vilja. Serafim av Sarov dog 1833 i sin cell, nedböjd i bön. Relikerna av den helige äldste och mirakelarbetaren förvaras i Trinity Cathedral i Diveevo Convent. Kanoniseringen av Serafim av Sarov orsakade mycket kontrovers, eftersom den initierades av storhertiginnan Alexandra (fru till Nicholas II), i tacksamhet för hennes böner för sin son och arvtagare till tronen. Men med tanke på den äldstes liv och de mirakel han arbetade och livet, beviljades Alexandra Feodorovnas begäran.
Förutsägelser
Den äldre kallade hela sitt medvetna liv för att lugna den fysiska kroppen, att ge upp världens välsignelser, att leda en asketisk livsstil. Lyx och rikedom, även de minsta, har enligt hans åsikt ingen mening i en sann ortodox troendes liv.
Serafim av Sarov förutspådde att den kungliga grenen av Romanovs furstar skulle sluta i Ipatievs hus. Från en ung ålder förutsåg mirakelarbetaren Rysslands historiska händelser. Det är känt att hans första förutsägelse var decembristernas uppror. Senare fick han ett tecken om Krimkriget (1853-55). De rysk-japanska och andra världskrigen förutspåddes också av denne store man.
De mest kända av hans profetior rör kungafamiljen. Om Nicholas II sa han att han skulle glorifiera honom. Hela kungafamiljens martyrskap och den efterföljande revolutionen förutspåddes av frasen: Änglar gör det intekommer att ha tid att räkna själar.”
Den äldste förutspådde helgonförklaringen av kungafamiljen med orden: "Gud kommer att förhärliga kungen." Om den nuvarande tiden sa Serafim av Sarov att efter den kommunistiska regeringen (han kallade dem inkräktare, rebeller och mördare) skulle landet få 15 år på sig att omvända sig. Under dessa år bör folket be om förlåtelse från Kristus och be enligt Serafim av Sarovs böneregler.
Massiv rikstäckande omvändelse hände aldrig, kanske var det därför som det fanns en standard år 2000. När allt kommer omkring förutspådde den helige äldste problem och svårigheter för landet om omvändelse inte inträffade. Äldste Serafim visste också om den ortodoxa trons kommande fall. Men han varnade för att oenighet mellan människor inte skulle tillåtas. Annars kommer hela statens kollaps, folket måste lära sig att förhandla sinsemellan.
Avslutningsvis
Äldste Serafim av Sarov, en av de största mirakelarbetarna, är fortfarande vördad till denna dag. På helgonets minnesdagar är det särskilt viktigt att följa hans ortodoxa morgon- och kvällsregler. Hieromonk Sergius, en nybörjare i Diveevo-klostret, samlade in huvudmemoirdokumentet om munken.
Relikedomen med den helige äldstes reliker förvaras i Diveevo-klostret, där det finns en möjlighet för församlingsmedlemmar att komma och be till Serafim av Sarov. Ikonen "Tenderness of Serafhim of Sarov" tack vare den äldstes livstids osjälviska tro på Herren och tjäna honom vördas inte bara i den ortodoxa tron utan även i den katolska.
Helgonet anses vara en förebild för fromhet, askes och rättfärdighet. Hans strävanAtt uppnå andlig perfektion är ett tecken på många troende. Därför rekommenderas den korta morgon- och kvällsbönsregeln för Serafim av Sarov för alla lekmän. Trons fasthet, en munks vänlighet överförs till troende genom ikonen. På bilden av Serafim av Sarov ber de om att ment alt lidande ska upphöra och att finna fred. De ber dig att vägleda dig på rätt väg, att hitta harmoni med dig själv och omvärlden.
Bön till den äldre ger hjälp att bekämpa förtvivlan, avskaffar stolthet och fåfänga. Heligt vatten, hämtat från källan, enligt recensioner, låter dig bli av med bensjukdomar och vissa andra åkommor. En petition till Seraphim of Sarov hjälper till att hitta en själsfrände, skapa en stark relation med henne och säkra föreningen med ett bröllop.
