Den vackraste gotiska kyrkan i Belgien anses vara den nuvarande katolska Vårfrukyrkan i Brygge, som tornar upp sig i den centrala delen av staden. Detta är en av de tidigaste tegelbyggnaderna i Flandern. Med sina 115,6 meter är dess torn fortfarande stadens högsta struktur och det näst högsta murverkstornet i världen. Förutom troende besöker många turister här varje år, som lockas av skönheten i medeltida arkitektur och de vackra skapelserna som finns i Our Lady Church.
Historia
Kyrkan grundades av den anglosaxiske ärkebiskopen Saint Boniface, en nitisk distributör av kristendomen i de flamländska länderna. På 800-talet byggdes ett kapell och drevs av kanonsamfundet St. Martin. Templet blev en katedral sedan 1091 och cirka tio år senare påbörjades byggandet av en ny romansk kyrka. Dess konstruktion finansierades av greve Karl I av Flandern, med smeknamnet den gode och, århundraden efter hans död, helgonförklarad som ett helgon. Den starkaste branden av 1116, brinnande hälftenstad, skadade också tempelstrukturen. Spår av grunden till det första bönehuset hittades under altaret i den nuvarande Vårfrukyrkan under arkeologisk forskning 1979.
Även före branden började templet förvärva betydande kristna reliker, av vilka några mottogs som en gåva med aktivt deltagande av biskop Godebald från staden Utrecht, Nederländernas religiösa centrum. En av dessa rariteter var relikerna av biskopen av Mainz, St. Bonifatius, som dödades 754, och relikerna från hans följeslagare. Resterna förvarades i en plåtskrin, i början av 1600-talet gjordes en silverark åt dem, dit relikerna högtidligt överfördes och där de finns kvar i Vårfrukyrkan idag.
Byggandet av det nuvarande templet började på 1300-talet, och under en lång tid av dess existens utsattes inte kyrkan för någon större förstörelse. De största skadorna orsakades av upplopp och plundring på 1500-talet av ikonoklaster, de franska ockupanterna efter revolutionen 1789, de tyska ockupanterna under andra världskriget, och även av orkanen 1711, då vinden slet av korset och avlopp från huvudtornet. År 1789 köpte församlingsmedlemmar kyrkobyggnaden, som på grund av händelserna i samband med den franska revolutionen auktionerades ut.
Arkitektur
Det längsgående huvudskeppet i två våningar byggdes mellan 1210 och 1230. Detta är den period då dragen i gotisk arkitektur från Frankrike aktivt började tränga in i Flandern, och mittskeppet motsvarar den flamländska Sheldegotik-stilen, som kombinerar romansk ochgotisk arkitektur. Det andra bygget varade ungefär från 1280 till 1335. Vid denna tid uppfördes två filigrantrappor på den västra fasaden (1280), tvärskeppet (tvärskeppet), koret (byggnadens altardel) och 1320 uppförandet av det mäktiga Norra tornet, som dominerar staden. landskapet till denna dag, fullbordades. Strukturen nådde 122,3 meter och konstruktionen av den 45 meter höga spiran slutfördes efter 20 år.
År 1345 lades det andra norra långhuset till det centrala, och från 1450 till 1474 byggdes dess södra motsvarighet. Dessa två yttre skepp av femstegskomplexet, tillsammans med den senare paradisporten vid basen av tornet, representerar den gotiska stilen i Brabant, en provins i norra Frankrike vars arkitektur hade ett betydande inflytande på flamländsk medeltida byggnad. 1480 stod sakristian och kapellet färdigt. Hela komplexet ser elegant, romantiskt och majestätiskt ut, vilket framgår av de många bilderna av Vårfrukyrkan i Brygge.
Inredning
Om det yttre utseendet på Vårfrukyrkan njuter, gör dess inre utrymme ett ännu starkare intryck. De röda tegelvalvens murverk skapar en harmonisk kontrast med stenelementen. Graciösa pelargångar med lansettöppningar återger formen av höga fönster. Men mer slående är rikedomen av träristade, bildmässiga, skulpturala verk av helig konst som samlats i detta tempel under olika tidsperioder. Här är mästerverken av målarna Van Ostade, Zegers, deGråter, Quellin. En av målningarna vid korsfästelsen tros vara av Van Dyck.
Två meter stora marmorstatyer av de tolv apostlarna reser sig på kolumnerna i mittskeppet. De tycks följa med församlingsborna från ingången till huvud altaret, ovanför vilket reser sig ett majestätiskt krucifix tillverkat 1594. Den svävar över tillbedjarna och stiger upp till de spetsiga tegelvalven. Träpredikstolen är dekorerad med utsökta sniderier, och dess huvudkomposition i form av en kvinnofigur som sitter på en jordglob symboliserar den kristna tron som omfattar hela världen.
Specialattraktioner
Två magnifika sarkofager - Karl den djärve, den siste hertigen av den burgundiska familjen Valois och hans dotter Maria av Bourgogne, hålls i socknen med särskild vördnad, vilket framgår av deras placering - i körutrymmet, under krucifixet bakom central altaret. Varje kista är gjord av svart marmor och dekorerad med brons heraldiska ornament. Sarkofagernas polerade lock är fyllda med skickligt avbildade i förgyllda bronsfigurer av den avlidne, krönta, i full ceremoniell klädsel, dekorerade med det gyllene skinnets order.
Liksom många europeiska tempel ligger resterna av några ärevördiga församlingsmedlemmar begravda under marmorplattorna i Our Lady Church. Flera tomma 1300-talskammare gjorda av murverk eller tegel är utställda under glasmontrar. På deras putsade väggar kan man se välbevarad sakralbilder.
Året 1468 var en speciell händelse för kyrkan. Här fanns II Chapter av den inflytelserika och mäktiga Order of the Golden Fleece, som hedrades av närvaron av den engelske kungen Edward IV, vars vapen är placerad ovanför kolonnen vid körerna. Vapensköldarna för trettio riddare, medlemmar av kapitlet, finns ovanför bänkarna.
Altaret i det stora kapellet i södra galleriet innehåller kyrkans främsta, andligt och konstnärliga skatt - en snövit marmorstaty av Jungfru Maria med barnet av geniet Michelangelo.
Madonna av Brygge
Frukyrkan i Brygge fick denna staty 1504 tack vare två medborgare, de rika tyghandlarna bröderna Jan och Alexander Mouscron, som köpte verket för 4 000 floriner. Detta är den enda skulpturen av Michelangelo som lämnade Italien under den store skulptörens liv. Verket skiljer sig väsentligt från andra tidiga verk av skulptören i samma ämne. Istället för en from ung jungfru som log mot en bebis i hennes famn, avbildade Michelangelo Maria som svagt höll sin son med sin vänstra hand och tittade ner, till höger om honom. Ömhet och sorg förkroppsligas i hennes ansikte, som om mamman känner till sitt barns offeröde. Jesus står upprätt, knappt stöttad av Maria, och verkar vara på väg att flytta ifrån henne.
Förmodligen skapades kompositionen för altaret, men den uppfyller inte många av de krav som kyrkkanoner ställer. "Madonna och barn" delar vissa likheter med "Pieta"Michelangelo, en skulptur av Marie som sörjer Kristus, som stod färdig strax innan. Gemensamheten märks i effekterna av chiaroscuro och draperiets marmorveck, men den huvudsakliga likheten kan spåras i Marias avlånga ovala ansikte med ett uttryck av ödmjuk sorg, som också påminner om Pietan. Skulpturen ger en stark psykologisk inverkan även på människor som är likgiltiga för religion, och för troende, säger de, orsakar den sann vördnad.
