Ofta tror folk att mirakel är något från legendernas och sagornas rike. Eller åtminstone något väldigt gamm alt, gamm alt, glömt. Men märkligt nog finns det verkliga mirakel i vår tid. Församlingsbor i ortodoxa kyrkor och invånare i kloster blir då och då vittnen till helande från sjukdomar genom böner inför Jungfruns ikoner.
Seden att be till Guds moder
Tillsammans med antagandet av kristendomen på 900-talet kom traditionen att hedra Guds Moder till Ryssland. Tillsammans med kyrkor till ära av Kristus Frälsaren, dök också kyrkor tillägnade hans mest rena Moder upp på vår mark. Kupolerna på sådana tempel är traditionellt målade blå, vilket anses vara Jungfruns färg. Bilder av den välsignade jungfrun finns alltid i ikonostasen i vilken ortodox kyrka som helst.
Det finns många alternativ för bilder av Guds moder, som anses vara mirakulösa. Enligt grova uppskattningar finns det cirka sexhundra av dem. Folk ställer sig ofta frågan: "Vilken ikon ska man be till i varje fall?" Präster brukar svara på denna frågade svarar så här: för alla behov kan du be till vilken ikon som helst som själen ligger till. Guds moder är en. Innan vilken ikon vi än ber vår bön riktas den till samma Guds Moder, som alltid är redo att lägga in ett gott ord för oss inför sin Son.
Det finns dock en tradition att vända sig till olika ikoner i olika vardagsbehov. Vissa ikoner av Guds Moder var speciellt "stängda" för vissa behov hos människor. Till exempel ombeds spädbarnsmammor om hjälp från "Däggdjursmataren". De ber för äldre barn framför ikonerna "Raising Children" och "Increasing the Mind". Det finns andra fall. Någon, efter att ha vänt sig med en bön till Guds moder, fick mirakulös hjälp från henne. En person försöker berätta för andra om miraklet som hände. En annan person som har ett liknande problem, efter att ha hört talas om Guds barmhärtighet genom Guds moders böner, vänder sig till samma ikon och får, enligt sin tro, också vad han ber om. Så traditionen är fixerad bland folket. Före Tikhvin-ikonen ber de för barn, före Kazan-ikonen ber de om läkning av ögonen. Om läkning av tumörer läses enligt traditionen akatisten "The Tsaritsa (Pantanassa)"
Ikonen för Guds Moder "The Tsaritsa (Pantanassa)" och det heliga berget Athos
I enlighet med folktraditionen ber de för läkning av cancerpatienter framför ikonen "The Tsaritsa" eller, på grekiska, "Pantanassa". Denna ikon dök upp och blev berömmelse i Vatopedi-klostret, som ligger på berget Athos. Enligt legenden, den allra heligaste Theotokos, åtföljd avJohannes teologen åkte år 48 till Cypern. Fartyget, som fångades av en storm, tvingades dock förtöja vid Athos. Fascinerad av halvöns extraordinära skönhet, önskade den välsignade Maria stanna här för att predika evangeliet. Det är allmänt accepterat att Jesus Kristus själv, på begäran av sin mor, gjorde Athos till sin lott.
Athos anses fortfarande vara en speciell plats av kristna. Sedan 1046 fick han officiellt namnet "Heliga berget". Livet här flyter enligt sina egna speciella lagar. Detta är en plats för speciell klosterbön. Athos idag finns det tjugo manliga kloster, och både skapandet av nya kloster och avskaffandet av befintliga är förbjudna enligt Athos lagar. Ett stort antal ortodoxa helgedomar hålls i Athos kloster. Bland dem finns ett sextiotal vördade ikoner av den allra heligaste Theotokos. En av dessa ikoner är "Pantanassa"
Ikonen "Tsaritsan" har varit känd sedan 1600-talet. Berättelsen om äldste Josef Hesykasten, som bodde på Athos i många år, för sina lärjungar har bevarats. En gång (på 1600-talet) dök en konstigt utseende ung man upp framför ikonen "The Tsaritsa". Han stod länge framför ikonen för Guds moder och muttrade något. Plötsligt blinkade något som liknade en blixt i ansiktet på Jungfrun, och den unge mannen kastades till marken av någon okänd kraft. Efter att ha kommit till sinnes, ville den unge mannen bekänna och bekände för prästen att han var förtjust i magi och anlände till klostret för att testa sina magiska förmågor framför de heliga ikonerna. Efter miraklet som hände honom förändrade mannen helt sitt liv, lämnade magiska klasseroch stannade i klostret. Detta var det första miraklet som kom från "Tsaritsa".
Allt under samma sjuttonde århundrade gjorde en av de grekiska munkarna en lista med en mirakulös ikon. Människor som bad före ikonen började märka att dess effekt på patienter med maligna tumörer var särskilt fördelaktig. Med tiden blev ikonen för All-Tsaritsa berömmelse som assistent i helandet av cancerpatienter.
Iconography of the All-Queen
Den allra heligaste Theotokos är avbildad på ikonen i röda dräkter. Ikonmålaren avbildade henne sittande på den kungliga tronen. Det gudomliga barnet i moderns armar håller en skriftrulle i sin vänstra hand och välsignar de tillbedjare framför bilden av de troende med sin högra hand. Guds Moder pekar på sin Son med sin högra hand, som om hon säger: "Här är din Frälsare, som har kommit för att frälsa dig från synd, sjukdom och död." I bakgrunden av ikonen finns två änglar som överskuggar den rena jungfrun med sina vingar och sträcker ut sina händer mot henne. Gloria över Kristus innehåller inskriptionen på grekiska: "Han från vilken allt är omkring."
Hela ikonen är gjord i ljusa, varma färger. Här är en scharlakansröd dräkt som indikerar den kungliga värdigheten och Jungfruns fullständiga perfektion, och en gyllene bakgrund som symboliserar evigheten.
Ikonens första uppträdande i Ryssland
Det första exemplaret av Vatopedi-ikonen "The Tsaritsa" för Ryssland gjordes 1995. Den 11 augusti i år levererades ikonen, målad med välsignelsen av abboten i Vatopedi-klostret, Archimandrite Ephraim, till Moskva, till Barncancercentret förKashirka. Personalen på centret märkte att efter att barnen tagit det, upplevde många märkbara förbättringar som är svåra att enbart tillskriva droger.
kloster till ära av ikonen för "Tsaritsa" i Krasnodar
Det finns ett kloster i Ryssland tillägnat den berömda ikonen för Guds Moder "Tsaritsan". Det ligger i Krasnodar. Klostrets huvudsakliga helgedom är "Tsaritsa" - en exakt kopia av Athos-ikonen. Listan gjordes 2005 av den ryske mästerikonmålaren från Pereslavl-Zalessky Valery Polyakov. På påskfesten serverade Archimandrite Ephraim of Vatopedi en speciell bönegudstjänst, där den nymålade ikonen invigdes. Efter bönens gudstjänst applicerades ikonen på mer än hundra Vatopedi-helgedomar, inklusive Bältet av den allra heligaste Theotokos.
Med stor ära levererades ikonen från Athos till Krasnodar. Sedan dess har gudstjänster till All-Tsaritsa utförts regelbundet i klostret: akathist, böner, bönetjänster. Patienter från Krasnodars regionala onkologiska dispensary blev frekventa deltagare i bönsång. Många av dem kom till templet ganska nyligen efter att ha lärt sig om deras fruktansvärda diagnos. I hopp om ett mirakel vänder de sig med uppriktig bön till de mest rena Theotokos.
Alla helgons kyrka i Novoalekseevsky-klostret i Moskva
Ett av Pantanassas mest kända mirakel hände i detta tempel - bilden blev plötsligt myrraströmmande. Bara några droppar av den underbara världen dök upp på ikonen, och en ovanlig doft från den spred sig överallttempel.
En akatist till det Allra Heligaste Theotokos "Tsaritsa" serveras regelbundet i kyrkan. Vid bönestunden helgas olja för att smörja alla sjuka och lidande. Inte bara cancerpatienter utan även andra sjuka kan smörja sig med helgad olja.
Bilden av "All-Tsaritsa" från detta tempel levereras ofta till närmaste onkologiska klinik för böner.
Novospassky-klostret i Moskva
Detta är ett av de äldsta Moskva-klostren, platsen för de äldsta begravningsplatserna för kungligheter. Det finns en hel del mirakulösa ikoner och reliker här. Sedan 1997 finns bland klostrets helgedomar också en lista från Vatopedi-ikonen. Hennes bild är vördad som mirakulös. Varje söndag, före den heliga bilden, läses akatisten till Theotokos "Tsaritsa", vattenvälsignande böner äger rum. Klostrets tjänare här, liksom på andra platser, för en speciell bok där de noterar fall av mirakulös hjälp genom böner framför Pantanassa-ikonen.
En gång om året levereras en ikon från Novospassky-klostret till Institute of Oncology. Herzen. I institutets sjukhuskyrka utförs en bönegudstjänst och en akatist till "The Tsaritsa". Efter bönestunden kan alla vörda den mirakulösa bilden och be om hjälp och helande i kampen mot sjukdomen.
Kan kyrklig bön verkligen bota cancerpatienter?
Det kan hävdas att detta faktiskt händer i vissa fall. Abbedissan av Krasnodar-klostret modern Neonilla kan berätta om fall av fantastisk hjälpHeliga Guds Moder. Det händer att en sjuk person vänder sig till "All-Tsaritsa": han läser en akatist, ber allvarligt, och plötsligt försvinner tumören antingen spårlöst eller stoppar sin utveckling, som om den "frusen" i det skede då personen började sin böneprestation. Nunnorna samlar flitigt in vittnesbörd om den mirakulösa hjälpen från klostrets helgedom och publicerar dem på klostrets webbplats.
Trots det faktum att ikonen först och främst är känd som en befriare från tumörsjukdomar, har det förekommit fall då akatisten framför ikonen "Tsaritsan" läker från olika andra sjukdomar. Det finns kända fall av att bli av med svåra missbruk - alkoholism och drogberoende. Troende kommer ihåg det första miraklet med ikonen och vänder sig till den med böner för dem som utövar magi och också får hjälp från "All-Tsaritsa".
För att få hjälp uppifrån är det önskvärt att inte bara anhöriga till de sjuka läser eller sjunger akatisten för den allra heligaste Theotokos "Tsaritsa", utan de lidande själva, som vill bli av med sjukdomen, be till henne.
Vad orsakar läkning?
Som prästerna säger, enligt ortodoxa kristnas tro, enligt deras arbete och uppriktiga böner, är nåd sänd från Gud. Herren kommer säkerligen att vända sin blick mot den person som strävar efter honom. Vad innebär det att söka Herren? Först och främst är det att försöka regelbundet delta i de sakrament som Kristus upprättade för din kyrka. Först och främst är detta bekännelsens sakrament, upprättat för att rena troende från synder, och nattvarden, som beviljats oss förförbindelse med vår Frälsare Kristus. Unctions sakrament har också upprättats för att hjälpa sjuka. Den framförs i alla kyrkor under stora fastan. Vissa kyrkor utför också salvning under födelsefastan. För svårt sjuka sängliggande patienter kan man bjuda in en präst till huset för att utföra uppsugning. I det här fallet utförs sakramentet oavsett kalenderdatum. Förutom kyrkans sakrament kan du be en intensiv bön till Jesus Kristus och Guds moder. Ett av dessa tillägg är akatisten till ikonen för Guds moder "Tsaritsan".
Hur man läser akatisten "The Tsaritsa"
Seriöst bönearbete är inte vanligt att börja utan välsignelse. Därför är det först och främst tillrådligt att vända sig till en ortodox präst och be om välsignelser för att läsa akatisten till All-Tsaritsa. Akatistens text kan köpas i kyrkbutiken.
När du läser akatisten till Theotokos "The Tsaritsa", är det logiskt att ha denna ikon framför dina ögon. Det spelar ingen roll om det är en ikon gjord på en tavla av en professionell ikonmålare med specialfärger, eller en liten reproduktion. Det är dock önskvärt att den förvärvade ikonen invigs i templet. Alla ikoner som säljs i kyrkbutiker har redan invigts.
Innan någon ikon är det fullt möjligt att be med dina egna ord - huvudsaken är att bönen kommer från hjärtat. Men "bokaktiga" böner komponerade i antiken av välkända eller okända helgon är mycket populära bland de ortodoxa. När vi läser dessa böner verkar vi be tillsammans med våra medreligionister, som sammanställde bönetexten,och även tillsammans med generationer av människor som en gång läste dessa böner.
För att utföra gudstjänster framför en viss ikon har speciella bönetexter sammanställts - kanoner och akalister. Akathist, till exempel, består av tjugofem små böner, kallade ikos och kontakia. I alla akatister finns det tretton kontakia och tolv ikos. Ikos brukar läsas, kontaktia sjungs. Men om tillbedjaren är berövad musikaliska förmågor eller helt enkelt inte vet hur man sjunger en akathist, kan du vägra att sjunga och helt enkelt läsa akathisten till "The Tsaritsa". Om en person ber ensam kan det vara bekvämare för honom att läsa akatistens text för sig själv. Detta alternativ är också möjligt. Herren och Guds moder hör den tysta bönen. Huvudsaken är att vårt hjärta ska skrika samtidigt.
Det är värt att komma ihåg att ordet "akathist" i översättning betyder "sitt inte." Akatister läses alltid stående. Många präster tröttnar dock inte på att påminna om att denna regel endast gäller friska människor. Om det av hälsoskäl är svårt eller omöjligt för en person att stå, kan du läsa Guds moders akatist "Tsaritsan" när du sitter, ligger ner eller lutar dig ner.
När man läser "All-Tsaritsa"-akatisten, kanon eller någon annan bön, bör man inte nödvändigtvis förvänta sig några speciella förnimmelser, starka känslor från bön. Sådana förnimmelser är möjliga, men inte nödvändiga. Ortodoxa präster, som följer antikens heliga fäder, varnar för att specifikt leta efter sådana känslor eller ge demnågon speciell betydelse. Herren berör ofta ganska osynligt en persons själ, utan att åtfölja det som händer med ovanliga förnimmelser. Samtidigt är det möjligt att en person, i jakten på bönens sötma, gradvis glömmer bort Gud och, som de heliga fäderna säger, "faller i villfarelse" och utsätter sin själ för allvarlig fara.
Som alla bön kräver akatisten till "The Tsaritsa" full uppmärksamhet. Den som ber ska försöka fördjupa sig i varje ord han läser. Det är dock känt att våra tankar tenderar att skingras och "flyga iväg" ganska långt från bönens innehåll. Bli inte förtvivlad på grund av detta. Helt enkelt, efter att ha lagt märke till "störningen", måste du återvända tanken till önskad kanal och göra detta varje gång vi blir distraherade från bön.
I stora fastan är det inte brukligt att läsa akatister i kyrkan, förutom akatisten "To the Passion of Christ". Men för hembön har en kristen rätt att självständigt välja en regel. Därför, om en sjuk person läser en akatist till ikonen "The Tsaritsa" hemma, kan detta inte betraktas som en synd eller ett brott mot kyrkans kanoner.
Det finns en tradition att läsa en akatist i fyrtio dagar. Detta är dock ingen lag, tiden för bönen bör väljas efter ens styrka. Du kan be för ett mindre antal dagar eller mer om du vill.
När du läser böner, bör du inte "tigga" om det beslut som vi tycker är det enda önskade. Samtidigt som vi uttrycker vår ivriga begäran till Theotokos, måste vi fortfarande lämna utrymme för Guds vilja, som inte alltid sammanfaller med vår önskan, utan alltid syftar till attbra för vår själ. Vissa präster rekommenderar, efter att ha bett i fyrtio dagar, att lämna den intensifierade bönen ett tag och vänta ett tag. Om situationen inte har förändrats och tillbedjaren inte har kommit till några slutsatser som är viktiga för sig själv under denna tid, kan du återuppta bönearbetet och läsa Akathisten igen för All-Tsaritsa.
