I staden Serafimovich, Volgograd-regionen, finns ett kloster, som i forna tider var Don-kosackernas andliga centrum. Under sin långa historia har den upplevt många problem, men tack vare Guds skydd och den djupa religiositeten hos invånarna i regionen, fann den varje gång styrkan att återuppliva. I dag har han helt återfått sin storhet, trampad på under långa decennier av ateistisk obskurantism.
Bostad på stranden av Don
Ust-Medveditsky Frälsarförvandlingsklostret var ursprungligen ett manligt kloster. Dess grund går tillbaka till 1638. Platsen för det framtida klostret valdes nära Don på ett lågt stäppområde intill stranden. När man ser framåt bör det noteras att en sådan placering av klostret visade sig vara fylld med allvarliga problem. På vissa ställen smalnar flodbädden av och vårisen blockerar ofta dess flöde, vilket leder till översvämningar som är skadliga för alla som har v alt dess stränder för sitt boende.
Den största befolkningen i dessa delar varkosackerna, bildade av flyktiga bönder som bosatte sig här i början av 1400- och 1500-talen, på flykt från livegenskapen som härskade i de centrala delarna av Ryssland. De bebodde stora områden som sträckte sig längs floderna Yaik, Ural, Nedre Volga och Don. 1570 gav Ivan den förskräcklige dem officiell status och anförtrodde skyddet av statens gränser från dess aggressiva grannar.
Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky-klostret, grundat på begäran av kosackerna, skickat 1636 till suveränen Mikhail Fedorovich, var avsett för deras bröder som gick i pension på grund av ålderdom eller på grund av skador. Efter att ha fått lämpligt tillstånd tilldelade militärdistriktet en betydande tomt för byggandet av klostret, beläget på Dons vänstra strand, inte långt från mynningen av floden Medveditsa, vars namn för alltid ingick i klostrets namn..
kloster-fästning
Tiden då Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky-klostret grundades var extremt turbulent, och kosackbyarna utsattes ofta för tatarräder. Som ett resultat av en av dem brann de nyligen uppförda brodercellerna ner i en brand, och 1652 beslutades att flytta klostret till högra stranden av Don, vilket är svårt för nomader och därför säkrare. För detta ändamål valdes ett rymligt och plant område, avgränsat av en hög brant bank.
Ungefär den tid då byggandet av det nya klostret började har mycket motsägelsefull information bevarats. Samtidigt är det exakt fastställt att detta hände på order av patriarken Nikon, som släppte avsevärda medel för arbetet, och det 1565 på den höga stranden av DonFörklaringens träkyrka har redan uppförts.
Av de historiska dokument som har kommit till oss, följer det att Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky-klostret, byggt på en ny plats, byggdes enligt alla regler för befästning. Den skyddades från nomadiska räder från alla håll av en kraftfull jordvall och en vallgrav som grävdes framför den. Inuti fanns förutom templet och rektorscellen en matsal och tolv broderceller. Tot alt vid den tiden fanns det fjorton personer i klostret.
Klostrets bildande och stärkandet av dess ekonomi
Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky-klostret, vars historia är oupplösligt förknippad med Don-kosackerna, stod från dagen för dess grundande under ledning av militärdistriktet, vars befäl gjorde allt för att säkerställa att veteraner från tidigare strider som räddades i den behövdes inte. Samtidigt hade klostret under krigsåren en rent praktisk betydelse - på dess territorium anordnades under beskydd av jordfästningar ett sjukhus för sårade. Men huvudsaken var att klostret vid Rysslands bortre gräns tjänade som ortodoxins fäste och var dess andliga centrum.
I slutet av 1600-talet och första hälften av 1700-talet stärkte Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky-klostret sin ekonomiska position på alla sätt. Avsevärt ökade mängden mark som tillhörde honom. Från dokumenten från 1705 är det känt att klostret ägde mer än sextiofem och ett halvt tusen hektar mark. Förutom åkertomter, som omfattade skogsmark och fiske.
Eftersom klostrets liv materiellt har fått en stabil och stabil karaktär, började dess bröder fyllas på inte bara på bekostnad av de äldre kosackerna, utan också av alla dem som ville bli tonsurerade. Följaktligen ökade antalet invånare avsevärt under denna period.
När 1707 ett uppror bröt ut under Ataman Bulavins ledning, orsakat av Peter I:s politik, som syftade till att inkräkta på Don-kosackernas rättigheter, föräldralösa barn från kosacker som dog i strider med regeringstrupper hittade skydd innanför klostrets väggar. Många av dem, efter att ha nått rätt ålder, avlade också klosterlöften.
Besväret som kom på påsknatten
Vid mitten av 1700-talet var träkyrkan, som var en av de första klosterbyggnaderna, ganska förfallen, och frågan om att bygga en ny stenkyrka uppstod. Men dessa goda avsikter var inte avsedda att förverkligas på grund av den olycka som orsakades av naturkatastrofen som drabbade klostret.
Som nämnts ovan är smala delar av Don-kanalen ofta blockerade av vårisdrift, vilket resulterar i utsläpp, vilket orsakar mycket problem för lokalbefolkningen. De allvarligaste konsekvenserna av detta naturfenomen var 1752. Två floder sprängde sina stränder på en gång - Don och Medveditsa. Smältvattnet sköljde bort den höga och branta stranden, på vilken Frälsarens förvandlingskloster Ust-Medveditsky låg, i en sådan utsträckning att jorden blev instabil och jordskred bildades på många ställen.
Varje dag förvärrades situationen. Sprickor dök upp på väggarna i byggnader och ökade snabbt, och de började själva sakta lägga sig i marken, som plötsligt förflyttade sig mot floden och fick likheten med en lös och instabil massa. Tragedin bröt ut i full måtto på påsknatten, då sluttningen av berget på vilket klostret låg, med alla byggnader uppförda på den, flyttade och kollapsade i den utspillda Don.
Eftersom de senaste dagarnas händelser har förberett munkarna i klostret för en sådan utveckling av händelser, har ingen av dem lidit. Dessutom flyttades allt det mest värdefulla, inklusive ikoner av antika skrifter, böcker och kyrkredskap, till en säker plats i förväg. Men denna kalla aprilnatt strödde vattnet över stockarna allt som byggts under många år av flera generationers hårt arbete och som utgjorde grunden för klostrets liv.
Arrangemang på en ny plats
Naturligtvis var det ingen idé att återställa klostret på sin ursprungliga plats, eftersom en sådan katastrof kan hända igen. Därför valdes en ny plats för klostret, som låg en halv verst uppströms från det tidigare. Där, på en kulle, otillgänglig för källvatten, grundades 1754 Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky-klostret, som har överlevt till denna dag.
Under de närmaste åren uppfördes en stenkyrka på dess territorium, invigd för att hedra Herrens förvandling, samt rektorsbyggnaden, brödraceller och ett antal uthus. Munkarna bad ständigt till Herren om syndernas förlåtelse, enligt vilken han lät dem utstå en sådan svår olycka.
Omvandling av det manliga klostret till ett kvinnligt kloster
En ny sida i klostrets liv öppnade när det ett decennium senare, på order av den heliga synoden, förvandlades till ett nunnekloster. Denna händelse ägde rum i juni 1785. Det är allmänt accepterat att det som föranledde synodala tjänstemännen till ett sådant beslut var en framställning som skickades till S:t Petersburg av militärförmannen A. I. Ilovaisky, som hade betydande kopplingar dit.
Om det var det eller inte är inte känt med säkerhet, men först snart i cellerna som lämnats av de tidigare invånarna, inkvarterades fyrtio flickor från den närliggande byn Sirotinsky, som bildade det kvinnliga ortodoxa samhället. Alla ville de överge det sätt att leva som anstår deras kön och för alltid stänga av sig från världen inom klostrets väggar. Deras första abbedissa var syster till militärförmannen Maria Karpova, och den sjuttioårige diakonfadern Vasily (Mikhailov) blev deras biktfader.
Tillfälligt avskaffande av klostret
Men Kristi brudar hann inte slå sig ner väl på en ny plats, när en katastrof inträffade som ingen kunde ha förutsett i förväg och som visade sig vara mer destruktiv för klostret än vårflod av floder. Hon kom från huvudstaden, där kejsarinnan Katarina II regerade under dessa år, och lämnade ett minne av hennes regeringstid med en tuff politik gentemot kyrkan. Enligt kejsarinnans vilja blev åren av hennes regeringstid i Ryssland en period av sekularisering (tillbakadragande) av kyrkliga länder till förmån för staten, såväl som stängningen av mångabostäder.
År 1788 utfärdade hon ett dekret om avskaffande av ett antal kloster i Voronezh-stiftet, bland vilka var Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky-klostret. Det gick inte längre att rädda honom. Templet som ligger på klostrets territorium fick status som församlingskyrka, nunnorna avskedades på alla fyra sidor och fastigheten såldes. I huset, där rektorsbostaden tidigare låg, fanns en statlig institution.
År efter restaureringen av klostret
Tio år senare, när Katarina II:s son, kejsar Paul I, besteg den ryska tronen, avbröt han sin mors order och Serafimovichi Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky-klostret återupprättades. Det var tänkt att det skulle göras som manligt, så att kosacker som skadats i strider kunde leva i det i ett sekel, men sedan övergavs denna idé och klostret återlämnades till nunnorna. Till och med abbedissan förblev densamma - samma Maria Karpova. Senare, för det arbete som lagts ner på ordnandet av klosterlivet i klostret, tilldelades hon abbotens stav, vilket är en mycket hedervärd utmärkelse.
Efter hennes död, som följde 1827, leddes klostret av en ny abbedissa - Augusta. Hennes abbedissa varade åtta år och präglades av en oerhört viktig innovation. Under henne fick lokala kosacker ge sina unga döttrar för att fostras upp i ett kloster. Under de år som de tillbringade inom dess murar lärde sig flickorna inte bara kyrksång och Guds lag, utan de levde i samma celler som nunnorna och lärde sig reglerna för andlig renhet och moral.
När de återvände till det världsliga livet var de exempel på sann dygd. Detta hade en mycket gynnsam effekt på det andliga klimatet i hela regionen och upphöjde i dess invånares ögon själva källan till fromhet - Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky-klostret. I Ryssland under dessa år var en sådan utbildning fortfarande en nyhet. Abbedissan Augusta avslutade sin jordiska resa 1835, och efter hennes död drabbades klostret av oväntade katastrofer.
Ärkebiskop Ignatius förbön
Faktum är att den heliga synoden det året reviderade förordningen om klostret, publicerad av dem 1798, och den nya upplagan innehöll inte de paragrafer som gav det rätt att få statliga förmåner. Det var ett riktigt slag för systrarna. Från och med nu var de inte bara berövade möjligheten att engagera sig i välgörenhet (inklusive uppfostran av kosackdöttrar), utan också dömda till en svältande tillvaro.
Nunnorna räddades av ärkebiskop Ignatius, som ledde stiftet under dessa år. Han begärde personligen det högsta namnet, och tack vare den befallning som gavs av suveränen Nikolai Pavlovich blev klostrets invånare återställda i sina rättigheter och kunde inte längre frukta för framtiden.
Abbess - utbildare i Donetsk-regionen
Sedan mitten av 60-talet av 1700-talet har klostrets liv präglats av dess mest berömda abbedissa, Arsenia, som 1864 ledde Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky-klostret. Ett foto av henne från dessa år presenteras i artikeln. Adelskvinna, dotter till den berömdabefälhavaren för dessa år, general M. V. Sebryakov, hon, som var en av de mest utbildade kvinnorna i sin tid, gjorde sitt bästa för att sprida läskunnighet bland klostrets invånare, av vilka många varken kunde läsa eller skriva, och ägnade mycket åt dags att ta hand om utbildningen av invånarna hela kanten.
Genom abbedissan Arsenias arbete öppnades en fyraårig grundskola inom klostrets väggar, där barn från familjer i olika sociala skikt, inklusive adeln och tjänstemän, studerade. I den lärdes förutom Guds lag och det slaviska språket också matematik, ryska, geografi och historia. Där öppnades också en konstateljé, där abbedissan själv, som hade en naturlig begåvning inom detta konstområde, höll kurser. Klasserna på skolan fortsatte till 1918.
Andra stängningen av klostret
I tio år efter oktoberkuppen försökte systrarna fortfarande på något sätt att rädda Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky-klostret, dömt till oundviklig nedläggning. En beskrivning av deras liv under dessa år finns bland de minnen som lämnats av ett ögonvittne till händelserna - en lokal lärare T. V. Polyakova. Hon berättar hur nunnorna bildade en jordbrukskommun och i utbyte mot lokalerna som tagits från dem skaffade de ett litet hus där de alla bodde tillsammans och bad till Gud.
Hon minns också hur i mars 1927 ett beslut fattades om att stänga klostret, och hur många av dess nunnor arresterades och försvann för alltid in i klostret.fångvagnar som tog dem till lägren. De som lyckades undvika detta öde förvisades till Rostov-regionen under krigsåren, varifrån några av dem sedan återvände till sina hemländer. Omedelbart efter stängningen av klostret placerades en barnkoloni inom dess murar, som sedan ersattes av ett antal ekonomiska institutioner belägna där.
År 1933 omvandlades byn Ust-Medveditskaya till en stad och döptes om till den berömda sovjetiske författaren Alexander Serafimovich, vilket resulterade i att klostret beläget på dess territorium, efter dess återupplivande, som följde under år av perestrojka, började hänvisas till som Ust-Medveditsky Spaso -Transfiguration Monastery (Serafimovich).
Men innan tiden för andlig väckelse kom i landet, var det avsett att utstå många problem och olyckor, bland vilka kriget var det främsta. Det hände så att det tidigare klostret var mitt i striderna, och som ett resultat av detta förstördes nästan alla dess byggnader. Mirakulöst nog överlevde bara byggnaden av kyrkan i Kazan Guds moder, som har överlevt till denna dag i ett mycket bedrövligt tillstånd.
Återupplivande av klostret
År 1991, när på vågen av perestrojka, många av de saker som olagligt togs från dem under åren av många antireligiösa kampanjer återlämnades till troende, började klostret sin återupplivning i den före detta kosackbyn, nu känd som staden Serafimovich. Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky-klostret var ursprungligen tänkt att göras för män, och redan innan restaureringsarbetet började fyra munkar och fleranybörjare.
De var avsedda att bara tillbringa tio år i klostret, eftersom den heliga synoden senare beslutade att återställa det till klosterstatus. Men även under denna tid lyckades munkarna utföra de mest brådskande sysslorna, bortom styrkan i kvinnors händer. I synnerhet demonterade de resterna av kraftverket som funnits där de senaste åren, restaurerade templets tak, rustade huskyrkan och byggde lokaler för broderceller.
Dessutom plöjde de upp hundra och nittio hektar mark som arrenderades till klostret. Allt detta underlättade avsevärt livet för en stor kvinnogemenskap, som flyttade till Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky-klostret (Serafimovich) 2001 på personlig order av patriark Alexy II i Ukraina. Fyrtiotre nunnor fortsatte arbetet med att återställa klostret, påbörjat av sina föregångare.
Verken av de nya nunnorna i klostret
Systrarna, ledda av nunnan George (Borovik), startade en omfattande ekonomisk verksamhet. I lokalerna kvar från det en gång pionjärlägret som låg här skapade man en syverkstad, en fiskverkstad och en prosphora. Dessutom, med hjälp av stadens myndigheter, var det möjligt att sätta i drift en bad- och tvättanläggning och bygga en verkstad för tillverkning av betongkonstruktioner, där invånarna i staden Serafimovich arbetar för uthyrning. Tack vare dessa åtgärder säkrade Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky-klostret en pålitlig materialbas för sig själv.
Mycket arbete gjordes av systrarna för att återställa klostrets en gång blomstrande utseende. Rabatter, rabatter bröts och trädgårdsgångar rustades. Den största uppmärksamheten ägnas åt de föremål som Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky-klostret var känt för sedan urminnes tider. Sevärdheterna som ingår i dess komplex, och helgedomarna i tempel, lockar idag, liksom för många år sedan, tusentals pilgrimer.
Hedomar och sevärdheter i klostret
Vi ska berätta om dem och börja med de berömda grottorna som grävdes under abbedissan Arsenias regeringstid. De är ordnade på ett sådant sätt att var och en som stiger ner i dem blir liksom ett vittne om Kristi jordiska verksamhets sista dagar. Före honom visas hans korsväg, liksom vägen längs vilken Guds moder gick till Golgata. Där, i grottorna, kan du se den mirakulösa stenen som abbedissan Arsenia bad på. Under en av dessa böner fick hon äran att betrakta himlens drottning. Det sägs att avtrycken av den fromma abbedissans fötter och händer fortfarande finns bevarade på stenen.
Klockstapeln är av otvivelaktigt intresse, stående på platsen där ett tempel byggdes på 1700-talet, sprängt 1934 på order av myndigheterna. Endast bågen återstod från den, som har överlevt till denna dag. Vid invigningen, på order av abbedissan George, installerades klockorna. Det finns också andra attraktioner som inte bara invånarna i Serafimovich, utan hela Volgograd-regionen med rätta är stolta över.
Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky-klostret efter en lång period av restaurering och konstruktionVerk öppnade dörrarna till två av dess kyrkor: en för att hedra ikonen för Kazan Guds moder, invigd 2012, och den andra tillägnad Herrens förvandling. Dess tak är krönt med trettiotre kupoler.
Bostad som har blivit en pilgrimsplats
Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky-klostret, vars adress är Volgograd-regionen, berg. Serafimovich, st. Preobrazhenskaya, 7, lockar idag, liksom tidigare år, ett stort antal pilgrimer. De kommer hit för att dyrka dess helgedomar, vars främsta är den mirakulösa stenen, som diskuterades ovan. Trots att klostret ligger långt från större städer och federala motorvägar är det alltid fullt av besökare.
Nedan finns information för dem som vill besöka Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky-klostret. Hur man tar sig till Serafimovich och ser detta monument från den ryska ortodoxa antiken återupplivas till liv beskrivs i detalj i guideboken för Volgograd-regionen. Kort sagt kan vi rapportera att ägare av personliga fordon rekommenderas att ta sig till det längs Rostov-motorvägen. När du passerar Kalach-on-Don ska du korsa Don och, efter att ha nått Surovikino, sväng höger i enlighet med vägskylten som visar vägen till Serafimovich.
Dessutom kan du använda tjänsterna från många Volgograd-resebyråer som organiserar resor till Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky-klostret. Intressanta fakta och historisk information om hans förflutna och dagens livdeltagarna i resorna kommer att informeras av professionella guider, vars berättelse kommer att på ett behagligt sätt komplettera helhetsintrycket av turnén.
