Ego-identitet - vad är det Koncept, definition, tillväxt- och utvecklingsprocess

2024 Författare: Miguel Ramacey | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 06:28

"Känn dig själv och du kommer att känna världen." Det var vad filosoferna sa. Under hela livet ställer människor sig själva frågor: "Vem är jag egentligen?", "Vem kommer jag att bli, övervinna livets svårigheter?", "Hur ser andra på mig?" På 1900-talet började människor ägna mer uppmärksamhet åt sin egen själ, medvetenhet om sin personlighet, så riktningen för självuppfattningen, eller ego-identiteten, dök upp i psykologin. Denna definition är inte allmänt känd.

Som psykologer förstår det

Egoidentitet är en subjektiv känsla när en person är medveten om sig själv internt och externt. Det är snarare en förståelse för ens naturs integritet i processen av tillväxt eller nedgång inom olika områden av livet.

Med enkla ord är ego-identitet en persons kombination av sociala roller baserad på bilden av hans personlighet och interaktion med samhället. Det vill säga, vem än en person är för tillfället, till exempel på jobbet är han läkare, hemma är han man och pappa, det här är fortfarande samma person.

Samtidigt är ego-identitet skyddet av individen från miljöpåverkan. Om en person har en hel natur, så är han inte detfaller under andras inflytande, eftersom han är medveten om sin individualitet.

Egoidentitet är utvecklingen av en person under hela livet. Som regel slutar det först i ögonblicket av hans död.

Psykoanalys och ego-identitet

Detta koncept användes först av den tyske psykologen Erik Erickson. Hans verk ägnas åt teorin om personlig identitet. Ericksons åsikter skilde sig från Freuds teorier, men de var en schematisk fortsättning på psykoanalytikerns huvudbegrepp. Om Sigmund Freud trodde att Egot löser konflikten mellan instinkter och moral, så visar Erikson i sina verk att ego-identitet är ett självständigt system, så att säga, en mekanism som interagerar med verkligheten genom tänkande och minne.

Erickson ägnade stor uppmärksamhet inte bara åt barndomens problem, utan också till mänskligt liv, de historiska drag i vilka individen utvecklades i den sociala sfären.

Skillnaden mellan Freuds och Ericksons åsikter är också att den första endast var begränsad till föräldrarnas inflytande på bildandet av barnets personlighet. Erickson tog hänsyn till kulturella egenskaper, de förhållanden under vilka personlighetsutveckling sker.

Blanda inte ihop psykoanalys och personlig identitet. Ego-identitet är, utan psykoanalysen som sådan, medvetenhet om sitt väsen, det vill säga det är två helt olika riktningar. Detta är den viktigaste skillnaden mellan Ericksons och Freuds teorier.

Utvecklingsstadier

Erickson identifierade 8 stadier av ego-identitetsutveckling som varje person går igenom. De kommer insärskild tid. När man flyttar till ett nytt stadium upplever en person en kris, vilket innebär att han har nått psykologisk mognad vid sin ålder. Krisen löses positivt eller negativt. Med en positiv lösning av konflikten får egot nya färdigheter, och då är personligheten frisk. För att på ett positivt sätt övervinna krisen bör nära människor hjälpa en person att gå till ett nytt stadium.

Stage	Ålder	psykologisk kris	Personlighetens utvecklande sida
Spädbarn	Födelse till 1 år	Trust är misstro	Hope
tidig barndom	1-3 år	Oberoende - skam och tvivel	Willpower
Age of the Game	3-6 år	Initiativ är skuld	Mål
Skolålder	6-12 år	Hårt arbete är underlägsenhet	kompetens
Youth	12-19 år	Ego-identitet - rollförvirring	Loy alty
Tidig löptid	20-25 år	Intimitet är isolering	Kärlek
Medellång mognad	26–64 år	Produktiviteten stagnerar	Care
Sen löptid	65 år – död	Identity Awareness - förtvivlan	Visdom

Det första steget är spädbarnsåldern

Detta är den första perioden i en persons liv. Barnet utvecklar en känsla av tillit och trygghetfrån människorna runt omkring. Förtroende uppstår inte på grund av omsorgen med vilken föräldrar behandlar honom, utan på grund av konstanta handlingar, erkännande av moderns ansikte. När föräldrar leker med barnet, ägnar tid åt honom, behandlar honom ömt, då litar barnet i gengäld på andra människor. Med denna utveckling uthärdar barnet lugnt mammans frånvaro och faller inte i raserianfall.

Mistro uppstår av ouppmärksamhet från föräldrars sida, om han inte ser andras kärlek. När en mamma slutar ge sitt barn mycket tid, återgår till avbrutna aktiviteter, upplever barnet ångest.

Ibland sker lösningen av den första krisen inte under de första åren av ett barns liv, utan lite senare. Problemet med tillit och misstro kommer att visa sig i andra utvecklingsstadier, men det är det främsta under barndomen.

Andra stadiet – tidig barndom

Från 1 år till 3 år utvecklar barnet handlingsfrihet. Barn börjar självständigt utforska världen runt dem, lära känna sina kamrater, prova föremål "vid tanden", försöka visa oberoende. Barnet inser att föräldrakontroll kan vara uppmuntrande och straffande.

Om föräldrar gör något istället för ett barn: de tar bort leksaker eller matar från en sked, då känner han skam. Skam dyker också upp med höga förväntningar från föräldrarna på vad barnet inte kan göra ännu, till exempel springa fort, simma i poolen etc. Barnet blir osäkert och rädd för andras dömande.

Erickson tror på den känslansjälvständighet stärker barnets tillit till andra. Med misstro kommer barn att vara rädda för att fatta beslut, de kommer att bli blyga. I vuxen ålder söker de stöd inför en partner eller vän, och utvecklar eventuellt förföljelsemani.

Det tredje steget är spelets ålder

I den här åldern lämnas barnet oftare åt sig själv, och han hittar på spel, komponerar sagor och ställer frågor till föräldrar. Det är så initiativet utvecklas. I den här åldern förstår barn att vuxna räknar med sin åsikt, de gör inte meningslösa handlingar.

När föräldrar uppmuntrar ett barn för hans handlingar, stöd, då gör barnet planer för framtiden, vem han kommer att bli, hur han kommer att leva.

Parallellt med initiativet hos barnet utvecklas en skuldkänsla för att han gör fel. Med strikta föräldrar som förbjuder barn att göra självständiga saker, råder känslan av skuld över barnets företagande. Han kommer att känna sig värdelös och ensam. Dessa känslor kommer att fortsätta att visa sig i vuxen ålder.

Fjärde etappen – skolålder

Barnet går i skolan och tillägnar sig de grundläggande färdigheterna i samhällskulturen. Från 6 till 12 år är barnet nyfiket och försöker lära sig nya saker om världen omkring sig. I denna ålder manifesteras och utvecklas flitighet hos barn, inte bara för vetenskapen utan också för hushållet: städning av huset, diskning, etc.

Tillsammans med hårt arbete kommer en känsla av underlägsenhet. När ett barn ser att kunskap inte är viktigt i sitt land,han tvivlar på sina förmågor eller förstår att träning inte garanterar säkerhet. Som ett resultat vill studenten inte studera, den akademiska prestationen minskar, på grund av vilket känslan av underlägsenhet är mer manifesterad, som han kommer att bära in i vuxen ålder.

Femte etappen - ungdom

Detta är den viktigaste perioden, eftersom barnet har gått från barndomen, men ännu inte blivit vuxen.

En tonåring bekantar sig med andra, obekanta sociala roller och lär sig att kombinera dem i sig själv: en student, en son eller dotter, en musiker, en idrottare, etc. Han lär sig att passera roller genom sig själv och skapa en singel personlighet. Denna process påverkas av samhället och kamrater.

Tonåringar tänker på hur de ser ut i andra människors ögon. Det är under denna period som ego-identitet växer fram. Uppfyllelsen av en social roll jämförs med tidigare livserfarenheter.

För att vara säker på sin ego-identitet jämför en tonåring sin inre integritet och andras bedömning av sig själv.

Sjätte etappen - tidig mognad

I tidig mognad eller ungdom får en person ett yrke och bildar familj. När det gäller intima relationer håller Erickson med Freud. Mellan 19 och 30 år är unga redo för ett intimt liv både soci alt och sexuellt. Fram till dess var en person engagerad i sökandet efter personlig identitet. Nu är han fullt beredd att skapa långsiktiga mellanmänskliga relationer, och det finns också en fara att skydda sig från nära relationer.

För Erickson betyder definitionen av "intimitet".inte bara sexuellt liv, utan också känslan av fullständigt förtroende som en person har för nära och kära. I sitt arbete talar psykologen om sexuell intimitet, förmågan att ta reda på den sanna essensen av en partner. Detta är viktigt att göra i tidig vuxen ålder eftersom tonårskärlek ofta är ett test av ens egen identitet med hjälp av en annan person.

Att sammanfoga din identitet med en annan persons utan rädsla för att förlora något i dig själv är en nödvändig förutsättning för att uppnå fullständig helhet.

Motsatsen till intimitet är ensamhet eller isolering. Då skapar en person bara formella relationer med andra människor. Han begränsar sin umgängeskrets till ett minimum och blir en misantrop. Sådana människor delar inte sin egen identitet med andra, vilket är anledningen till att de inte inleder långvariga relationer.

Det krävs kärlek för att komma ur isolering. Denna romantiska och erotiska känsla kommer att bilda en långvarig och varaktig relation.

Sjunde etappen - medelhög mognad

Ett långt skede i en människas liv. Sedan har han ett val: produktivitet eller tröghet.

Det finns en känsla av oro för saker som intresserar en person. Plikt och en önskan att förbättra världen är drag av hälsosam mognad.

Om en person inte blir produktiv, ägnar han mer tid åt sig själv. Tillfredsställelse av ens egna önskningar, lättja leder i slutändan till förlust av meningen med livet och hopplöshet.

Åttonde etapp - sen mognad

Detta är det sista steget i en persons liv. Dags att reflektera över livet.

En person ser tillbaka och svarar på frågan: "Är jag nöjd med hur jag levde mitt liv?" När han svarar jakande, då kommer full mognad och visdom. I det här tillståndet är en person inte rädd för döden, han tar det lugnt.

Visdom är motsatsen till förtvivlan och rädsla för döden. Det kommer en insikt om att det inte finns någon tid kvar att förändra livet. Äldre människor blir irriterade och sura. Erickson menar att sådana ånger leder till senilitet, depression och paranoia.