Vad heter mannen med huvudet på en tjur? Svaret på denna fråga är enkelt och mycket kortfattat. Den tjurhövda mannen är Minotauren. Han bodde i mitten av labyrinten, som var en komplex struktur designad av arkitekten Daedalus och hans son Ikaros på order av kung Minos. Minotauren förstördes en gång för alla av den atenske hjälten Theseus.
Etymology
Ordet "minotaur" kommer från det antika grekiskan Μῑνώταυρος, en kombination av namnet Μίνως (Minos) och substantivet ταύρος "tjur", som översätts som "Minos tjur". På Kreta var Minotauren känd under namnet Asterion som hans föräldrar gav honom.
Ordet "minotaur" var ursprungligen ett substantiv för denna mytiska figur. Användningen av ordet "minotaur" som ett vanligt substantiv för representanter för den generiska arten av varelser med huvudet på en tjur utvecklades mycket senare, i fantasygenren på 1900-talet.
Historia
Efter Minosbesteg tronen på ön Kreta, tävlade han med sina bröder om möjligheten att på egen hand styra ön. Minos bad till Poseidon, havsguden, att skicka honom en snövit tjur som ett tecken på stöd (den kretensiska tjuren). Han trodde att Poseidon inte skulle bry sig om han lämnade den vita tjuren och offrade sin ed. För att straffa Minos tvingade Poseidon Pasiphae, Minos hustru, att bli uppriktigt och passionerat kär i tjuren. Pasiphae sa till mästaren Daedalus att göra en ihålig träko så att hon kunde klättra in i den och para sig med en vit tjur.
Finnet bakom detta onaturliga samlag var Minotauren. Pasiphae ammade honom, men han växte och blev grym, eftersom han var en onaturlig avkomma till kvinna och odjur. Den hade ingen naturlig matkälla och livnärde sig därför på människor. Minos, efter att ha fått råd från oraklet i Delphi, beordrade Daedalus att bygga en gigantisk labyrint för att innehålla Minotauren.
Minotauren representeras vanligtvis i klassisk konst som halvtjur, halvt man. Enligt Sofokles är en av figurerna som floden Achelous ande antog för att förföra Dejanira en man med ett tjurhuvud. Minotauren nämns i många legender och trosuppfattningar. Vissa apokryfiska berättelser beskriver honom som en bevingad man med ett tjurhuvud.
Kulturell kontext
Från klassisk tid till renässans uppträder Minotauren i centrum för många konstverk. I Ovidius latinska avhandling om Minotauren specificerade författaren inte vilken hälften som var från en tjur och vilken från en man, och några senare bilder är tecknade före ossdet ovanliga utseendet av detta monster med huvudet och överkroppen av en man på kroppen av en tjur, som något liknar en kentaur. Denna alternativa tradition överlevde in i renässansen och finns fortfarande med i vissa moderna skildringar, som Steel Savages illustrationer till Edith Hamiltons Mythology.
Secret son
Androgeus, Minos son, dödades av atenarna, som var avundsjuka på segrarna som vunnits vid den panathenaiska festivalen. Andra källor hävdar att han dödades vid Marathon av en kretensisk tjur, älskad av sin mor, som Aegeus, kung av Aten, beordrade att dödas. Minos gick ut i krig för att hämnas sin sons död och vann det.
Catullus, i sin uppsats om Minotaurens ursprung, hänvisar till en annan version där Aten "tvingades att betala för mordet på Androgeus". Aegeus fick betala för sitt brott genom att skicka unga män och de bästa ogifta flickorna som offer för Minotauren. Minos krävde att sju atenska ungdomar och sju jungfrur, utvalda genom lottning, skulle gå till Minotauren vart sjunde eller nionde år (enligt vissa rapporter varje år).
Theseus bedrift
När det tredje offret närmade sig, anmälde Theseus sig frivilligt att döda monstret. Han lovade sin far Aegeus att om han lyckades skulle han återvända hem under vita segel. På Kreta blev Minos dotter Ariadne kär i Theseus vid första ögonkastet och bestämde sig för att hjälpa honom att navigera i labyrinten. Hon gav honom en nystan för att hjälpa honom hitta rätt väg tillbaka. Theseusdödade Minotauren med Aegeus svärd och ledde de andra atenarna ut ur labyrinten.
Kung Aegeus, som väntade på sin son vid Cape Sounion, såg närmandet av ett fartyg med svarta segel (besättningen glömde helt enkelt att hänga vita segel) och, förutsatt att hans son hade dött, begick han självmord genom att kasta sig in i havet uppkallat efter honom. Så Theseus blev härskare.
etruskiskt bidrag
Denna rent atenska idén om Minotaurus som antagonist till Theseus uttrycker det atenska folkets heroism och filantropi. Etruskerna, som förknippade Ariadne med Dionysos snarare än Theseus, erbjöd en alternativ syn på Minotauren som aldrig förekom i grekisk konst.
Bidrag till mytologi och kultur
Kampen mellan Theseus och monstret med kroppen av en man och huvudet på en tjur var ofta representerad i grekisk konst. Knossos didrakhm visar en labyrint på ena sidan och på den andra en Minotaurus omgiven av en halvcirkel av små kulor, troligen avsedda för stjärnorna; ett av monstrets namn var Asterion ("stjärna").
Även om ruinerna av Minos palats i Knossos har upptäckts av arkeologer, verkar labyrinten inte ha funnits där. Vissa arkeologer har föreslagit att palatset i sig var källan till labyrintmyten. Homeros, som beskrev Akilles sköld, noterade att Daedalus byggde ett ceremoniellt dansgolv för Ariadne, men han associerar det inte med labyrinten.
tolkningar
Vissa moderna mytologer anser att Minotauren är en solpersonifiering och en minoiskbearbetning av Baal-Moloch av fenicierna. Mordet på Minotauren av Theseus i det här fallet tyder på ett brott i atenska förbindelserna med minoiska Kreta.
Enligt AB Cook är Minos och Minotauren bara olika former av samma karaktär, som representerar kretensarnas solgud, som avbildade solen som en tjur. Många tror också att hela monsterberättelsen är en allegori för de blodiga kulter som utövades på Kreta i antiken. Gilla det eller inte – nu är det svårt att säga säkert. Alla väljer den version som står honom närmare. Berättelsen om Talos, den kretensiska kopparmannen som värmde sig till ett glödhett tillstånd och knäppte främlingar i famnen så fort de landat på ön, har förmodligen ett liknande ursprung. Alla dessa är spår av den paleoeuropeiska kulten av tjuren, som fanns i hela Europa innan invasionen av våra förfäder - indoeuropéerna. Tjuren är fortfarande symbolen för Kreta.
Den historiska förklaringen av myten går tillbaka till den tid då Kreta var den främsta politiska och kulturella hegemonen i Egeiska havet. Eftersom unga Aten (och möjligen andra kontinentala grekiska städer) var vasaller på Kreta, kan man anta att unga män och kvinnor gavs som en hyllning till hegemonen i syfte att offer. Denna ceremoni utfördes av en präst som bar en tjurmask. Mannen med huvudet av en tjur i Egypten är en av Sets präster. Detta förklaras ofta som ursprunget till myten.
När Greklands fastland befriades från Kretas dominans, nämndes myten om Minotauren i samband med utträdetdet framväxande religiösa medvetandet hos hellenerna från den minoiska övertygelsen.
I medeltiden
Minotauren (infamia di Creti, översatt från italienska betyder "skam på Kreta") visas kort i den gudomliga komedin, i Canto 12, där Dante och hans guide Vergilius befinner sig mitt bland stenblock nära den sjunde cirkeln av helvetet.
Dante och Virgil i helvetet möter ett monster med en människokropp och ett tjurhuvud bland "blodfolket" som är förbannade för sin grymma natur. Liksom andra antika karaktärer återinfördes Minotauren av den store italienska poeten i den medeltida kulturen. Vissa kommentatorer tror att Dante, i motsats till den klassiska traditionen, skänkte vilddjuret huvudet av en man på en tjurkropp, även om denna representation redan har förekommit i medeltida litteratur.
I sina monologer hånar Vergilius Minotauren för att distrahera honom, och påminner Minotauren om att han dödades av Theseus, prinsen av Aten, med stöd av monstrets halvsyster, Ariadne.
Minotaur är den första infernaliska väktaren som Virgil och Dante möter inom Diss murar. Den tjurhövda mannen verkar representera hela området Våld i helvetet, medan Gerion representerar Bedrägeri i Canto XVI och fyller en liknande portvaktsroll för hela den sjunde cirkeln.
