The Assumption Church i Sergiev Posad, ett av de framstående exemplen på rysk kyrkoarkitektur, uppfördes under perioden 1757 till 1769. Platsen för dess konstruktion var byn Klementyevo, som var den specifika egenskapen för Treenigheten-Sergius Lavra. Något senare ingick den, tillsammans med andra klosterbyar, i staden Sergiev Posad. Idag anses Assumption Church med rätta vara dess sanna utsmyckning.
Trätemplets föregångare
Föregångaren till Dormition-kyrkan som uppfördes i Sergiev Posad var en träkyrka som hade samma namn, men som låg cirka fyrtio meter från den nuvarande byggnaden. Det första omnämnandet av det finns i klostrets ekonomiska bok, daterad till slutet av 1500-talet. Kyrkan brändes och återuppbyggdes upprepade gånger, tills den slutligen gav plats för en minnestolpe som restes för att fira det framtida bygget av en stenkyrka.
Bygga ett stentempel
Andra hälften av 1700-talet var en extremt ogynnsam period för den rysk-ortodoxa kyrkan, ochsärskilt klosterväsendet. Anledningen till detta ligger i den storskaliga sekulariseringen (indragning och överföring till statsfonden) av klostermarkerna, som kejsarinnan Katarina II genomförde sedan 1764. Som en del av hennes dekret upphörde byn Klementyevo att vara Treenigheten-Sergius Lavras egendom och blev en del av staden Sergiev Posad.
Men, redan innan de fick juridiskt oberoende från sina ägare, ville byborna ha en egen stenförsamlingskyrka, i samband med vilket de tillkännagav en insamling för dess byggande. Deras fromma initiativ fick ett svar bland de bredaste kretsarna i samhället, och donationer började komma inte bara från närliggande städer och byar, utan också från Moskva själv. År 1757, när en ganska stor mängd redan hade samlats in, påbörjades arbetet, som varade i 12 år och slutade med byggandet av Assumption Church i Sergiev Posad, som har överlevt till denna dag och har gjort sig berömmelse för sitt arkitektoniska utseende.
Högsta besök
År 1775 gjorde kejsarinnan Katarina II, som kort dessförinnan tog bort de länder som tillhörde henne från Treenigheten-Sergius Lavra, en pilgrimsfärd till hennes helgedomar. Det finns många dokumentära bevis för denna dag bevarade i klostrets historia. De beskriver en extraordinär sammankomst av människor som kom från hela området för att se den ryska autokraten med egna ögon, samt den högtidliga procession med vilken Metropolitan Platon (Levshin) från Moskva mötte den framstående gästen. Vid klostrets portar dök hon upp i sällskapklockor och kanoneld.
Kejsarinnan värdade att personligen inspektera den nyligen byggda Assumption Church i Sergiev Posad, där gudstjänsten firades den dagen med särskild högtidlighet. Tillsammans med henne vördade många medlemmar av kungahuset som följde med henne de gamla ikonerna som placerats i templet.
Tempelfunktioner
Vid den tiden hade Assumption Church i Sergiev Posad två troner, varav den ena invigdes för att hedra St Nicholas the Wonderworker, och den andra i Johannes Döparens namn. I början av 1800-talet installerades ytterligare en tron i templets altare för att hedra ikonen för Guds Moder "Life-Giving Spring".
För alla de arkitektoniska fördelarna med byggnaden var dess nackdel att huvudvolymen av interiören, i vilken huvud altaret låg, förblev ouppvärmd vid den tiden och följaktligen kunde användas för gudstjänst först från maj till september.
Köpman Mamaevs generositet
Under andra hälften av 1800-talet var den främsta donatorn av Assumption Church i Sergiev Posad (på Bolotnaya Street) dess permanenta chef - köpmannen i det första skrået Ivan Pavlovich Mamaev. Han bidrog personligen med ett enormt belopp för dessa tider - 30 tusen rubel, tillräckligt för byggandet av en tvåvånings herrgård. Med dessa medel fullbordades designen av templets inre.
Särskilt gjordes nya ikonostaser täckta med träsniderier och förgyllning, löner och ikonfodral beställdes för ikoner och väggmålningar uppdaterades och kompletterades. Förutom,golven var belagda med marmor och klockor som vägde 5,5 ton gjordes på donation av en from köpman.
Templets välbefinnande under de förrevolutionära åren
Extremt rika på de åren var både kyrkoredskap och prästerliga dräkter, även inköpta på bekostnad av frivilliga donatorer. Bland dem framträdde enligt samtidens memoarer särskilt åtskilliga silverförgyllda kärl och kandelabrar. Den verkliga skatten var en panagia prydd med ädelstenar, mottagen som en gåva från St. Petersburg Metropolitan Nikanor. Hon, enligt hans testamente, var alltid nära ikonen för St Nicholas Wonderworker. Det är känt att templet i början av 1900-talet ägde betydande mark för uthyrning.
Under en lång tid tillskrevs kyrkan "Den Helige Andes nedstigning på apostlarna", belägen på Klementyevsky (nu Nikolsky)-kyrkogården i Sergiev Posad, till templet. Den byggdes med donationer från Assumptionskyrkans församlingsbor och andra fromma medborgare. Under åren som följde på oktoberrevolutionen förstördes den, och återuppbyggdes först under perestrojkans år. Det är nu en självständig församling.
Vid tidsepokens vändning
Det kommande XX-talet och markerade att bolsjevikerna kom till makten förde oöverskådliga problem för hela den ryska ortodoxa kyrkan. De berörde också fullt ut Assumption Church i Sergiev Posad (adress: Bolotnaya St., 39). Liksom alla andra byggnader blev det statens ochÅr 1929 tillhandahölls det för troendes användning på grundval av ett hyresavtal som ingåtts med dem.
Detta dokument var utformat på ett sådant sätt att det gjorde det möjligt för myndigheterna att säga upp det när som helst, baserat på överträdelser som påstås ha begåtts av hyresgästerna. Det var precis vad de gjorde 1936, när de överförde templet till renovationisterna, representanter för den interna kyrkans schismatiska rörelse ledd av ärkeprästen Alexander Vvedensky, som förespråkade moderniseringen av gudstjänsten och samarbetet med de sovjetiska myndigheterna.
År av tramp på helgedomar
De nyuppkomna schismatikerna utförde dock inte sina tjänster i templet länge. I slutet av 1930-talet stängdes äntligen Assumption Church, och dess byggnad överfördes till stadsbageriets förfogande. Från den tiden började dess förstörelse som ett arkitektoniskt monument. I enlighet med produktionsbehoven renoverades interiören av byggnaden, och själva byggnaden har genomgått många förändringar.
Ett obetydligt steg mot återställandet av den nedtrampade och vanhelgade helgedomen togs 1960, när templet inkluderades i registret över Rysslands historiska monument och samtidigt togs under statligt skydd. Dess interna lokaler utrymdes, vilket gav en ny byggnad för företaget i dem. Det var dock där allt slutade. Inga restaurerings- och restaureringsarbeten utfördes under den perioden.
Dags att "samla stenar"
Den verkliga eran av återupplivandet av Assumption Church var åren av perestrojkan, då coolaregeringens politik gentemot kyrkan förändrades. Detta var den tid då, enligt det bibliska uttrycket, det var dags att "samla ihop de spridda stenarna", och under kommunisternas regeringstid strödde väldigt många dem. Över hela landet under dessa år påbörjades restaureringen av tidigare förstörda tempel och byggandet av nya.
År 1990, omedelbart efter överföringen av tempelbyggnaden till den rysk-ortodoxa kyrkans ägo, uppstod ett religiöst samfund under den. Snart, på order av stiftsledningen, etablerades en stab av präster, ledd av kyrkans rektor, ärkeprästen Vladimir (Kucheryavy). Genom hans arbete genomfördes den 28 juni samma år den första liturgin efter ett långt uppehåll i Assumptionskyrkans lokaler. En bönegudstjänst serverades också för att sända ned Guds hjälp för att återställa helgedomen, ödelagd under åren av andligt mörker och ödeläggelse.
Peioden av aktiv återupplivande av templet
Under det kommande decenniet utfördes en stor mängd restaurerings- och restaureringsarbeten, vilket inkluderade installation av marmorgolv, takreparationer, skapandet av ikonostaser och skrivning av det antal ikoner som krävs. Dessutom byggdes klocktornet, som förstördes av myndigheterna i slutet av 1930-talet, upp igen. Samtidigt började en kvällsskola och ett religiöst bibliotek fungera i templet.
År 2001, genom beslut av den heliga synoden, blev Assumption Church (Sergiev Posad), vars foto presenteras i artikeln, centrum för Sergiev Posad-dekanatet. Samtidigt utsågs en framstående religiös person till dess nya rektormodernitet, vetenskapsman, kandidat för teologiska vetenskaper, ärkepräst Alexander (Samoilov), som senare tog klostertonsur och sedan 2005 har varit känd som abbot John.
De följande åren blev en period av ytterligare förbättringar av templet och ökningen av dess helgedomar. Detta visade liksom tidigare på generositeten hos många församlingsbor som inte var snåla med att göra betydande summor för inköp av kyrkoredskap, prästdräkt och liturgiska böcker, vilket gjorde det möjligt att fullt ut återuppta det under många år avbrutna andliga livet i kyrkan.
Assumption Church (Sergiyev Posad): serviceschema
För närvarande hålls gudstjänster i templet i sin helhet, enligt stadgan för den rysk-ortodoxa kyrkan. Morgongudstjänster, både vardagar och helgdagar, börjar klockan 07:40 med bikten, följt av timmarna och gudstjänsten. Kvällsgudstjänsterna börjar klockan 16.50. Endast i lördagsschemat för gudstjänsterna i Dormition-kyrkan i Sergiev Posad har vissa ändringar gjorts: morgongudstjänsten dessa dagar börjar klockan 8:00. I allmänhet motsvarar denna tjänsteordning arbetsschemat för de flesta ryska kyrkor.
Och sist. För dem som vill besöka denna ortodoxa helgedom som återupplivats från glömskan, informerar vi dig om hur du kommer till Assumption Church of Sergiev Posad. För att göra detta bör du ta ett elektriskt tåg som avgår från Yaroslavskys järnvägsstation i huvudstaden för att komma till Sergiev Posad. Längre från järnvägsstationen, gå längs Kooperativnaya Street, och gå sedan ner för Red Army Street. Hon kommer att ta framdirekt till Bolotnaya Street, där templet ligger. Ruttens totala längd överstiger inte en kilometer.
