Traditionen med att bada i Jordanien har blivit utbredd, men inte alla känner till dess ursprung och symbolik. På samma sätt är barndop mer som ett modeuttalande än ett stycke andlig utbildning. Även om det är med detta som barnets ortodoxa väg börjar.
Herrens dop
Traditionen med att bada i vatten går tillbaka till Jesu Kristi dop i Jordanfloden. Den paradoxala karaktären av ritualen uttrycktes av Johannes Döparen själv. När han såg Messias utbrast han förvånat: "Jag behöver bli döpt av dig, och kommer du till mig?" Kristus är syndfri och behövde inte bli ren. Man tror att han sedan dränkte hela världens synder i Jordans vatten.
Dop kallas också trettondedagen. Under aktionen kom den Helige Ande ner över Jesus i form av en duva. En röst från himlen vittnade: "Detta är min älskade Son, i vilken jag har välbehag." Gud visade sig i tre former. Nämligen Fadern, Sonen och den Helige Ande.
Denna händelse blev startpunkten för Kristi tjänst på jorden. Efter dopet fick han de första apostlarna. Sedan, enligt evangeliet, gick Jesus ut i öknen för att tillbringa tid i ensamhet och bön och förbereda sig föruppdrag.
Epiphany water
Vädran för vattnet som samlades på trettondedagen - 19 januari, går tillbaka till antiken. Som idag, under de tidiga århundradena efter Kristi födelse, trodde man att den har helande egenskaper, inte försämras under året och borde räddas. Riten för dess invigning äger rum först på julafton den 18 januari och sedan direkt på Teofanidagen. Epiphany vatten kallas agiasma, vilket betyder "helgedom".
Det är brukligt att hålla en särskilt strikt fasta på julafton för att förbereda sig för bikt och nattvard. Och den 19 januari är det en sed att kasta sig ner i hålet i form av ett kors. De kallar henne Jordan. I stora städer eller på platser där det inte finns några reservoarer sätts en dopfunt upp.
Badning 19 januari
För närvarande har doppningen den 19 januari blivit utbredd. Nästan alla städer försöker organisera platser för att upprätthålla denna tradition. Det är betydelsefullt att på Epiphany i Moskva, i nästan varje park där det finns en reservoar eller damm, tillhandahåller de ett ishål med bekväma sluttningar. Intill dem finns omklädningsrum och uppvärmda tält. Gratis tebjudningar vid eldarna skapar en speciell atmosfär. Det är så trettondagen har firats i Moskva i mer än ett år, vilket gör denna religiösa högtid till en del av stadens moderna kultur.
Dop som en rit
I kristendomens gryning gjordes dopet vanligtvis av vuxna. Ceremonin föregicks av långa förberedelser. Under den var det nödvändigt att delta i gudstjänster, kommunicera med troende och läsa speciella böner. Initi altdet var meningen att den skulle döpas på teofanien eller på heliga lördagen före påsk. Invigningen föregicks av obligatorisk omvändelse för synder.
Eftersom troende under de första åren av kristendomen förföljdes och torterades, hände det att de dog från hedningarna utan att ha tid att utföra ceremonin. I det här fallet ansågs de vara döpta i blod. När allt kommer omkring accepterade de redan läran och dog för tron.
Idag kräver dopet i templet som en rit inte en så lång förberedelse. Men dess innebörd förblir densamma. Invigning innebär en ny andlig födelse. Människan måste ändra sitt sätt att leva och tänka. Från och med nu vägrar han att leva för sig själv, men får tillvarons mening och fullhet genom att tjäna Kristus och andra människor. Epiphany-fonten för en vuxen markerar en andlig omvälvning. Om han därefter fortsätter att synda, betraktas detta som ett förkastande av nåd.
När kan ett barn döpas?
Enligt kyrkliga seder bör introduktionen av ett barn till kyrkan inte skjutas upp. Det är bäst att utföra ceremonin från och med den 40:e dagen efter födseln. Samtidigt bör en reningsbön efter förlossningen läsas över barnets mor före sakramentet.
Du kan döpa ett barn vilken dag som helst. Men oftare händer detta på en vardag eller lördag, eftersom den gudomliga liturgin hålls på söndagen och många troende kommer till templet.
Vem ska man välja som gudföräldrar?
När man planerar att döpa ett barn bör föräldrarna ta ritualen med största ansvar. En viktig punkt är valet av mottagare. Faddrar ska vara människor nära familjen och kunna ta ansvar för barnets religiösa uppfostran. Dopet är inte en hyllning till mode och skyddade inte mot olyckor. Detta är vägen till Guds rike genom vatten och den helige Ande. Även ett spädbarn som föddes i synd behöver renas. Efter dopet ska sakramentet firas varje år. Bekännelse krävs också från sju års ålder.
Gudföräldrar har tre huvudsakliga plikter mot eleven: att be för honom, att lära ut religionens grunder, att visa vägen för vänlighet, kärlek och barmhärtighet genom sitt eget exempel.
Man tror att gudföräldrarna hålls ansvariga inför den Allsmäktige för barnets synder. Under tidigare århundraden, om fadern och modern dog, var det gudföräldrarna som tog honom in i familjen. Dessutom fanns det inga andliga föräldrar. Gudfadern var den person som först tog barnet i famnen. Och enligt traditionen tog en kvinna en flicka, en man tog en pojke.
Förbereder för dop
Om ceremonin utförs på ett barn, bör en grundlig förberedelse för initieringen ske från mottagarnas sida. Detta innebär fasta, bikt, nattvard. En av de viktigaste bönerna för gudföräldrar är "Trons symbol" - den anger huvudprinciperna för den ortodoxa tron. Kunskapen om "Fader vår" är obligatorisk. Dessutom bör mottagarna ta hand om bröstkorset för barnet och kryzhma - ett vitt tyg som barnet lindas in i efter ceremonin. Det måste förvaras. Man tror att kryzhma räddar det heliga vattnets nåd, som förvaras i dopfunten.
Initiation till ortodoxien vuxen inkluderar en hög nivå av medvetenhet. Han behöver inte andliga föräldrar och är ansvarig för den livsstil han leder. Innan initieringen är det nödvändigt att lära sig religionens grundläggande dogmer och bestämmelser, fasta, avstå, försona sig med dem som det var bråk med.
Var ska man döpa?
När ett barn är litet funderar vissa föräldrar på om de ska genomföra ceremonin hemma, i en lugn och familjär miljö. Men dopet i kyrkan har en särskild betydelse för invigningen i tron. Högtidligheten och betydelsen av ögonblicket sammanfaller med atmosfären i templet, som försätter dig på en sublim stämning. Men det finns tillfällen då en person är sjuk. Då är hans dop bara möjligt i hemmet (eller sjukhuset).
Under tidigare århundraden accepterade människor ganska ofta tron, eftersom de redan låg på dödsbädden. Därför genomfördes ceremonin hemma. Detta gjordes medvetet: för att dö syndfri. Barn döptes inte eftersom de trodde att de föddes rena. Senare började kyrkan fördöma denna attityd och uppmanade till dop från spädbarnsåldern. Denna tradition tog så småningom fäste. Dessutom, även om de var barn från adliga familjer, ägde adoptionen av ortodoxi fortfarande rum i kyrkan, bara hemma. Andra barn döptes i kyrkor.
Teckensnitt i templet
Du bör veta att om invigningsriten till tron utförs hemma, så följer en enkel tvagning. Den heliga fonten finns bara i templet. Generellt sett är symbolisk gemenskap genom vatten viktig för den troende själv, men många vill ha för sina barnäkta dop genom nedsänkning.
Det här problemet är särskilt akut för vuxna. Deras dop är oftast begränsat till trefaldig doppning av huvudet, eftersom typsnittet i templet vanligtvis är ett stort snår. På vissa ställen finns dock även Jordans installerade. Vuxna och tonåringar kan ta ett helt bad med huvudet i sig.
Hur är dopet?
Många vill veta hur dopet fungerar. Scenariot för ceremonin, medvetenhet om dess symbolik ger förtroende.
Omedelbart före invigningen måste en person eller, om ett barn håller på att döpas, gudfadern avstå från Satan tre gånger, samtidigt som han vänder sig mot väster. Sedan måste du förklara din önskan att bli förenad med Kristus tre gånger. Därefter läses "Trossymbolen". Vidare uttalar prästen den stora litanien - bön, som består av framställningar och svarsrop från folket. Det här är förberedelsedelen.
Härefter börjar själva dopet. Handlingsscenariot är som följer: invigning av vatten, chrismation, trefaldig nedsänkning. Under läsningen av den 31:a psalmen sätts ett kors på bröstet och vita kläder tas på, vilket betyder rensning från synder, oskuld och renhet. Efter detta utför prästen krismation för att helga själen och kroppen.
Oljorna berör olika delar och var och en har sin egen betydelse. Smörjning av öron, ögon, mun - så att de inte hör, inte ser och inte talar ont. Händer - för att göra rättfärdigt arbete. Ben - så att en person går vägen behaglig för Gud. Smörjning av bröstet - för att besegra fiendens styrka. Sedan efterprästen går tre gånger i dopfunten, som symboliserar evighet och beredskap att följa ortodoxins väg.
Den sista delen består av att läsa aposteln och evangeliet. Rakning av håret på en döpt person sker efter tvättning och kristallisering. Sedan läser prästen en speciell litania och avskedas - en välsignelse att lämna efter gudstjänsten.
Silver Font
För alla ortodoxa är Herrens dop en fantastisk högtid. Vissa människor går längre än en engångssänkning i isvatten och börjar träna vintersim.
I flera år nu har fans av författarens låt arrangerat Silver Font-festivalen. Dess öppning markeras genom att bada i kallt vatten. Därefter deltar artisterna i tävlingsprogrammet. Vanligtvis handlar det om flera nomineringar, som "Poesi", "Author of Music", "Bard Song", "Duett" eller "Ensemble". Fans av bardsånger och vinterbad njuter av sin kreativitet. Evenemangets omfattning talar om vikten av fysisk och andlig utveckling för människor. Därför är både namnet på festivalen och dess attribut symboliska: kreativitet och fysisk återhämtning utförs genom typsnittet.
Så många århundraden har gått sedan Jesu dop. Attityderna till tro och dop har förändrats. Blind tro förvandlades till ateism. Ateism ersattes av religiositet. Men både i folktraditioner och i vilken religion som helst kan du hitta en reningsrit genom vatten. Därför idag, oavsettstrikt iakttagande av religiösa regler, det är bra att bada i fonten, fylla på heligt vatten och fylla ditt hjärta med vänlighet och barmhärtighet.
