Olika böner inom kristendomen har samlats mycket under ett par årtusenden. Inte alla av dem är förståeliga för moderna människor. Till exempel väcker bönen "Fängelse", vars recensioner oftast finns på tematiska kristna forum, många frågor från människor som inte deltar i gudstjänster särskilt ofta och som är dåligt insatta i olika religiösa subtiliteter.
Vad är det här?
Texterna i olika böner ges inte till personer från ovan, de är sammanställda och nedskrivna. Naturligtvis uppstår inte en enda böneregel bara sådär, från grunden. Alla texter återspeglar de viktigaste, prioriterade behoven hos människor som levde vid den tidpunkt då bönen skrevs.
Bönen "Fängelse", om vilka recensioner av präster är mycket tvetydiga, dök upp i samlingar i mitten av seklet förr på ett obegripligt sätt. Författaren till den första böneregeln sammanställde i dennanyckel, med andra ord, grundaren av denna genre i religiösa texter anses vara en viss Pansophius av Athos.
Bönen i sig är en text som hjälper till att stå emot ondskan och hålla tillbaka den.
Vad är kärnan i bön?
Bönens väsen och dess syfte kan förklaras med bara ett par ord - djävulens fängelse. Naturligtvis ska denna definition inte tas bokstavligt. Det här handlar inte om mystik, inte om Lucifers uppträdande i den här världen eller andra liknande saker.
Det handlar om att bekämpa djävulen som bor inuti varje människa. Om att hindra den vanliga ondskan som människor möter varje dag och är så vana vid det att de inte längre märker det. Bönen riktar sig mot det onda i samhället i alla dess aspekter. Mot mass-"vansinnet", upplopp och pogromer, krig och revolutioner. Mot ilskan i själen hos varje person. Mot allt mörkt som finns både i varje individ och i samhället som helhet.
Vem var Pansofiy Athos?
Det finns inget svar på den här frågan. Namnet på denna person dök upp som från icke-existens och är endast associerat med bönerna för "Fängelset". Det finns inte ett enda omnämnande av honom i någon av källorna, varken skriftligt eller muntligt eller någon annan.
På grund av det faktum att omedelbart efter dess framträdande blev bönen "Fängelse", vars recensioner finns överallt, otroligt populär, och församlingsmedlemmar började ställa frågor om varför den inte lästes under gudstjänst, är kyrkan tog på allvar allt relaterat till den här texten.
Men inga spår av en person vid namn Pansofiy Athos kunde hittas. Men trots detta hade prästerskapet ingen brådska med att förklara bönen som en falsk för en andlig text. Analys av texten av teologer och filosofer avslöjade ett stilistiskt samband med Gamla testamentet. Detta tyder på att bönens ord kanske är en anpassning av några gamla texter som uppstod tidigare än kristendomen.
Hur får man åsikter från präster?
Bönen "Fängelse" recensioner av präster samlar extremt motsägelsefulla, mestadels mycket negativa. I den moderna världen, tack vare utvecklade kommunikationer, kommunikationsmedel och, naturligtvis, tillgången till virtuellt utrymme, för att ta reda på en kyrkoministers åsikt, är det inte alls nödvändigt att komma till templet.
Många kyrkor har sina egna portaler och webbplatser där du inte bara kan ta reda på det exakta schemat för templet, utan också ställa frågor till präster. Till exempel har Church of the Life-Giving Trinity på Sparrow Hills, som är populär bland troende som bor i huvudstaden, en sådan plats. Naturligtvis har även andra kyrkor egna informationsresurser. Även om ortodoxin i denna fråga ligger långt efter västerländska bekännelser, finns religiösa sådana fortfarande och fungerar.
Naturligtvis, om det finns en möjlighet att komma till templet och prata med prästen på riktigt och ställa alla spännande frågor, då är det här precis vad du ska göra.
Vad säger prästerna?
Bön "Fängelse" svar från präster orsakar inte bara negativa ochmotsägelsefullt, men också på något sätt konstigt. De flesta präster ser i denna bön:
- obscurantism;
- mörker;
- hedendom;
- förtrollning;
- magisk ritual och så vidare.
Samtidigt finns det inget officiellt kyrkligt förbud mot denna text och mot de böner som uttalas på grundval av den med dina egna ord. Det vill säga, det högsta prästerskapet har varit tyst i denna fråga i mer än hundra år. Temat för bönen i sig motsäger inte kristna dogmer på något sätt.
Vad är det för fel med den här bönen?
Även om bönen "Fängelse" recensioner från kyrkans ministrar och får mestadels mycket föga smickrande, pratar prästerna om det mycket och ofta. Anledningen till att man betraktar texten som magisk är den fras som föregår bönens innehåll. I en version anpassad till modernt uttal låter det så här:”Kraften i dessa böner ligger i deras mysterium från människors ögon och öron. Dess styrka ligger i dess hemliga handling.”
Präster hävdar att denna egenskap beskriver spådom, inte bön. Argumenten som ges är att styrkan i ortodoxa böner ligger i ödmjukhet, omvändelse, kärlek till sin nästa och Herren, och frånvaron av en hämndtörst på dem som gör det onda.
Men inledningen till texten, känd som "Fängelse"-bönen, vars recensioner är helt motsatta prästerskapets åsikter, motsäger inte idéerna om styrkorna hos "officiella sånger". När det gäller att gömma sig för andras syn och hörsel,präster förbjöd aldrig att be tyst i kyrkor. Det vill säga utan att göra din bön offentlig. Dessutom, vad är bön? Detta är ett samtal mellan en person och Herren, sakramentet att överlämna sig till Gud.
Det finns ytterligare en tvetydighet. I kristendomen kallas ritualer för sakrament, till exempel dop, bröllop och annat. Eftersom det inte finns någon klarhet i frågan om textens ursprung är det fullt möjligt att anta att det under begreppet "innehållande" inte handlar om sekretess, utan om ritual.
En annan avhandling som ofta finns i recensioner säger att en person i texten indikerar för Herren hur man ska agera. En mycket kontroversiell förståelse, återigen, eftersom en person i varje bön säger eller betyder "ge mig, Herre." Alternativen är olika - skydda, spara, förbarma dig, resonera och så vidare. Men de har samma betydelse och det kan uttryckas med verbet "göra". Är inte det en indikation?
Varför är denna bön populär? Prästernas åsikter
Populariteten för olika versioner av texterna om "Fängelse" förklaras mestadels av prästerskapet av bristen på andlighet, förekomsten av vidskepelse och olika överlevnad. Tron på det övernaturliga förklaras också.
Enligt arbetarna i ortodoxa kyrkor förstår människor inte riktigt vad bönens kraft är, på grund av vilken den hjälper. Mirakel skapas inte alls av talade ord, utan av Herren, till vilken en person vänder sig med absolut tro i sitt hjärta. Texterna i sig har inte så stor betydelse, varför kyrkan aldrig har fördömt böner som framförs av deras egnaord.
En sådan ståndpunkt är naturligtvis obestridlig, men frågan uppstår, vad är då felet med "Fängelse", om verbala formuleringar inte spelar någon roll för Herren? I regel svarar prästerskapet inte tydligt på sådana frågor.
Vilka är människors verkliga åsikter?
Verkliga recensioner av "Fängelse"-bönen saknar helt teoretiska resonemang, analys av betydelsen av enskilda ord och andra liknande nyanser.
Som regel delar människor med sig av det som är viktigt och verkligen viktigt för dem. De berättar om hur de läser bönen, var, hur många gånger, vilken version av texterna de använde. De delar sina åsikter om huruvida den här bönen hjälpte på något sätt eller inte. De som läser bönen "Fängelse" lämnar inga långa och ordrika recensioner. De skriver om hur de fick reda på att det fanns sådana texter, varför de blev intresserade av dem.
Det finns inga negativa svar eller argument om "fel" och "magisk läggning" bland vanliga människors uttalanden. De allra flesta recensioner betonar att "Fängelse"-bönen är mycket effektiv, effektiv. "Stark bön" - recensioner med en sådan bedömning är nästan universella, den här frasen används också i kommentarer på sociala nätverk.
Varför efterfrågas bön?
Att förklara bönens popularitet med tro på magi och textens likhet med trollformler är uppenbarligen inte tillräckligt för att förstå vad som gör den så populär. Hjälp dig förstå varförbönen "Fängelse" har varit populär i mer än ett sekel, recensioner. Vem hon hjälpte skyndar de att dela med andra. Och kan det finnas starkare argument till nytta för något än åsikten från en person som prövat ämnet i fråga? Folk litar på dem som redan har provat, alla försäljnings- eller reklamspecialister kommer att berätta om det.
Som ett illustrativt exempel kan du använda något som är långt ifrån religiösa frågor, men som är förståeligt för alla människor, oavsett ålder eller utbildning, till exempel en produkt som snabbkaffe. Oavsett hur många eleganta förpackningar av ett visst märke som visas på TV, efter att ha provat det en gång och sett till att produkten inte är av särskilt hög kvalitet, kommer folk inte att köpa den igen. Dessutom kommer de att berätta för sina vänner, och de kommer inte att köpa heller. Och, naturligtvis, tvärtom, efter att ha köpt ett okänt märke och insett att kaffet i den här burken är utmärkt, börjar folk berömma det och rekommendera det till vänner.
Ingenting skiljer sig från kaffe från ovanstående bön "Fängelse". "En mycket stark bön" - recensioner med denna fras är en rekommendation som folk lyssnar på och börjar läsa texten själva. Och naturligtvis lämnar de också sin feedback, som andra redan lyssnar på.
Detta är förmodligen hela hemligheten bakom en sådan långvarig popularitet och efterfrågan på texterna i interneringsbönen - att det verkligen hjälper människor.
Hur läser man det?
Det finns dock inga regler för att läsa denna bön, liksom den officiella kanoniska texten. De som har bett på detta sätt rekommenderar att de gör det.dagligen, innan du går ut eller gör hushållssysslor.
Det finns också rekommendationer att du behöver läsa den inte bara en gång om dagen, utan också upprepa den för dig själv när du känner närvaron av ondska. Det finns inget mystiskt med detta råd. Känslan av ondskans närvaro kan vara att se en berusad aggressiv boor som förolämpar någon. Det kan vara nervositeten i den långa kö vid den enda öppna kassan i snabbköpet, eller något annat, som en intern uppbyggnad av irritation.
Vad kan texten i denna bön vara?
Vem som helst kan vara "Fängelse" från allt ont. Feedback från personer som utövar det nämner helt andra versioner av texter som exempel. Dessutom är i själva verket varje begäran till den Allsmäktige att stoppa ondskan och skydda sig från det en bön om "fängelse".
Texten i böneböckerna från 1848 är inte lämplig för en modern person av flera skäl. Den är fylld av föråldrade varianter av ord, helt obegripliga nu och svåra att uttala - detta är huvudorsaken. Texten är mycket lång och fylld med citat från Gamla testamentet, hänvisningar till dess kapitel. Det är extremt svårt att komma ihåg detta. Följaktligen, när man läser den, kommer det oundvikligen att uppstå en situation där en person inte kommer att ge sig själv till bön och dess väsen, hans sinne kommer att förbli fylld av tankar om huruvida något sägs korrekt och om någon rad är glömd. Och som prästerskapet säger, inget fåfängt får distrahera en person från bön.
Därför,uttala det med dina egna ord och så enkelt som möjligt. Exempel på anpassad text:
“Barmhärtige Herre! Genom dina tjänares läppar behöll du tron i ditt folks hjärtan, medan Israels folks bekymmer varade. Genom Elisas bön slog Du ner syrierna, höll tillbaka deras ondska, men botade dem sedan. Du meddelade Jesaja om Azakhovs steg. Genom Hesekiels bön höll han tillbaka avgrundens vatten. Genom Daniels bön höll Du de öppna lejonen tillbaka.
Jag ber dig, stoppa ondskan runt mig. Skydda dina läppar och hjärtan från hat, förtal, ilska och avund, vanära och grymhet. Låt inte det onda förtära och förgöra mig."
