Ursprung och betydelse för namnet Judas

2024 Författare: Miguel Ramacey | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 06:28

Det hebreiska namnet Judas förknippas mestadels med endast en biblisk karaktär - Judas Iskariot. Alla minns hur han förrådde Läraren för trettio silverpengar. Därför är detta namn, i de flesta människors medvetande, förknippat med en förrädare, en förrädare. I själva verket är detta en stereotyp som (som alla andra) bör bli av med genom att förstå den sanna innebörden av namnet Judas.

Prisa Herren

Så här översätts namnet Juda från hebreiska, där det ser ut som Jehuda. För första gången nämns det i Första Moseboken, där tolkningen av detta namn också ges. Där blev Lea havande och födde en son och sade: "Nu prisar jag Herren", vilket lät som "ode." Och därför gav hon honom namnet Judas. Här talar vi om den förste bäraren av namnet i fråga, som var patriarken Jakobs fjärde son.

Bibeln berättar att Juda stam var den mest talrika av alla. Det var från honom som det judiska folkets namn "judar" kom från. Och deras religion kallas som ni vet judendom.

På uppdrag avJuda kommer från många efternamn. Det handlar till exempel om:

• Yudin;
• Yudanovs;
• Yudasov;
• Yudasinih;
• Yudovykh;
• Yudachev;
• Yudintsev;
• Yudashkins;
• Yudkins;
• Yudenichakh;
• Yudrins.

Det hebreiska ursprunget till namnet Juda är alltså inte på något sätt relaterat till förräderi, som vissa tror. Den latinska formen av detta namn är Judas, uttalas "Judas".

Kvinnligt namn

Det finns också en kvinnlig form av detta namn, som ser ut som Jehudith eller Judith. I Bibeln nämns hon tidigare än manlig. Således säger 1 Moseboken att när Esau var fyrtio år gammal gifte han sig med Jehudit, som var dotter till hetiten Beer. Den kvinnliga versionen av "Judith" har fått stor spridning på många europeiska språk. På engelska låter det som Judy, på tyska är det Edith, på polska är det Edita.

Negativ konnotation

Den felaktigt negativa innebörden av namnet Judas är fast förankrad i den kristna traditionen, vilket ger upphov till en stabil stereotyp. Om du intresserar dig för namnet i ordboken kan du se att Judas där betyder "förrädare, förrädare", agerande under täckmantel av vänlighet. Detta syftar på namnet på en av Jesu Kristi apostlar som förrådde honom.

Namnet Judas har förvandlats till ett svordomsord, som används för att kalla förrädare, förrädare. Så säger man om Judaskyssen, Judasträdet - aspen. Det finns ett antal ordspråk av det här slaget:

• När du passerar Judas ljus, hänger du dig fortfarande.
• Det är bättre att inte födas än att leva i världen som Judas.
• Att tro på Judas är inget problem och du kommer att betala.

Namnet Judas finns i de heliga, men barn kallas inte så. I rysk litteratur minns endast Iudushka Golovlev från S altykov-Shchedrins "Golovlevs herrar". Och ja, det var bara ett smeknamn. Med tanke på betydelsen av namnet Judas skulle det vara lämpligt att säga om den mest kända av dess bärare.

Tvetydig siffra

Trots den negativa inställningen till denna bibliska karaktär är hans figur inte entydig. Man kan inte säga om honom att han var helt samvetslös. När allt kommer omkring tog han inte pengarna för att spendera eller investera i något företag. Efter att ha tvekat en viss tid gick Judas till översteprästerna och lämnade tillbaka mynten till dem.

Snarare kan Judas Iskariot kallas en eländig person. Munken Nil the Myrrh-Streaming, en eremit från Athos som levde på 1600-talet, skrev om honom så här: en förrädare och bär ett tungt kors, som man ser i vissa antaganden.

Herren förväntade sig att Judas skulle förändras. Han visade sitt förtroende för honom genom att göra honom till kassör för apostlarnas gemenskap. Även när Jesus dog i vånda på korset, såg han i riktning mot Judas med hopp om att han inte skulle komma, om han skulle omvända sig. Och i händelse av omvändelse skulle Herren utan tvekan ha förlåtit honom och lämnat honom bland de tolv apostlarna för att predikaEvangelium. Men Judas hade inte modet, han begick självmord i förtvivlan."

Judasevangeliet

I kristendomen finns ett gamm alt apokryfiskt manuskript med detta namn. Den är skriven på koptiska och är en del av papyrus Codex Chacos. Den hittades 1978 i Egypten och går tillbaka till 220 - 340 f. Kr. Detta avslöjades med användning av metoden för radiokolanalys. Den första moderna översättningen publicerades 2006

Här visas Jesus Kristus och Judas som likasinnade. Enligt detta manuskript var Judas Iskariot på intet sätt en förrädare, utan förrådde Jesus till romarna enbart på hans begäran. Tvärtom, Iskariot var den mest älskade studenten och den ende för vilken hela sanningen uppenbarades. Jesus förstod Kristi plan och gick med på att spela en föga avundsvärd men viktig roll i den. Han gav upp berömmelse och till och med livet.

I fortsättningen av övervägandet av betydelsen av namnet Judas kommer en annan Jesu Kristi lärjunge att få veta.

Not Iscariot

Det är inte många som minns att det fanns en annan Judas bland Kristi lärjungar. För att skilja honom från förrädaren Judas kallar Johannes honom i sitt evangelium för "Inte Iskariot". Kyrkan firar minnet av aposteln Judas, Herrens bror, den 2 juli. Han är Judas Thaddeus, Judas Jacoblev eller Levvey. Under medeltiden identifierades han ofta med Judas, som var bror till Jesus Kristus, som nämns i Markusevangeliet. Några av dagens bibelforskare tror att dessa är olika ansikten.

I den ortodoxa traditionen identifierade aposteln Judas med Judas, brorHerren”, sägs det att han inte hade fräckheten att kalla sig detta smeknamn. Detta föregicks av följande händelser. Den trolovade Josefs söner, som bestämde sig för att dela sin egendom mellan arvingarna, stödde honom inte. Och bara Judas ville dela sin del med Jesus, för vilken han kallades Herrens bror.

Men i början av Kristi jordiska väg trodde Judas, liksom sina bröder, inte på hans gudomliga väsen. Senare trodde han på Messias, vände sig till honom av hela sitt hjärta och blev utvald bland de närmaste lärjungarna, av vilka det fanns tolv. Judas Thaddeus kom ihåg sin synd och kallade sig Jakobs bror.

Predika evangeliet

Efter att Herren steg upp till himlen började aposteln Judas predika evangeliet i olika länder. Först i Judéen, Idumeen, Samaria, Galileen och senare i Syrien, Arabien, Mesopotamien. Medan han är i Persien skriver han ett konciliärt brev. Trots sin korthet innehåller den många djupa sanningar. Den lär ut om sådana kristna begrepp som:

• Helig Treenighet;
• Inkarnation av Herren Jesus Kristus;
• skilja mellan goda och onda änglar;
• framtida domedag.

Aposteln uppmanar de troende att undvika köttets orenhet, att arbeta flitigt i sin position, att vända de vilseledande till den frälsande vägen, att skydda sig från kätterska läror. Han säger att enbart tro på Jesus Kristus inte räcker, du behöver fortfarande göra goda gärningar, som är utmärkande för de kristnas läror. Omkring år 80, i den armeniska staden Arat, dog den helige aposteln Judasmartyrium. Han korsfästes och genomborrades med pilar.