Deesis rang: beskrivning och huvudsaklig betydelse

2024 Författare: Miguel Ramacey | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 06:28

Arrangemanget av ikoner i de ortodoxa kyrkornas tempelhallar är dock ingen tillfällighet, liksom de kanoner som används för att skriva själva bilderna. Varje ikon som finns där är föremål för vissa traditioner, reglerna för placering på den centrala ikonostasen.

Den specifika ordningen som specifika bilder är placerade i har sitt eget namn. Av en slump eller godtyckligt kan inte en enda ikon placeras i tempelhallen. Deesis-nivån är en av sådana orubbliga regler för arrangemanget av bilder på en del av den centrala ikonostasen i templet, men inte bara. Det här begreppet har andra betydelser.

Vad är detta i ikonostasen?

Deesis-nivån i ikonostasen är den traditionella ordningen av bilder i dess andra rad. Det är den andra raden som anses vara den huvudsakliga, både i den ortodoxa kyrkans stora, huvudsakliga ikonostas och i den lilla.

Naturligtvis är den centrala platsen i den här raden upptagen av Herrens bild. Som regel är detta en ikon som visar Kristus den Allsmäktige, mindre ofta - en annan, till exempel en bild"Frälsare i kraften". Näst i raden är Johannes Döparen och, naturligtvis, Guds Moder. Deesis rang är naturligtvis inte begränsad till dessa bilder.

Vilka andra ikoner ingår i deesis-raden?

Den andra raden i ikonostasen av en ortodox kyrka innehåller både obligatoriska och sekundära bilder. Deras antal beror direkt på storleken på ikonostasen och kyrkans status. Det betyder att deesis-nivån kommer att innehålla mycket fler bilder i en stadskatedral än i en lantlig, inte särskilt stor kyrka.

Som redan nämnts upptas den centrala platsen i rangen av bilden av Herren. Längre på sidorna av Jesus finns två bilder, de ingår i varje deesis rang, oavsett status eller storlek på templet. Dessa är ikoner som föreställer Guds Moder och Johannes Döparen.

Vidare är platserna på ikonostasen ockuperade av ärkeänglarna - Mikael och Gabriel, apostlarna - Paulus och Petrus. Efter dem finns ikoner med bilder av martyrer, helgon, vördade.

Vad är meningen med deesis-serien?

Naturligtvis uppstod Deesis-graden av en anledning, och arrangemanget av ikonmålande bilder har en viss betydelse. Det är absolut inte svårt att förstå det även för en person som är långt ifrån en religiös världsbild med en noggrann titt på ikonostasen.

I mitten av raden är bilden av Herren, stirrande strängt framför honom. Deesis-riten fortsätter av Guds Moder, som är på Kristi högra sida. Guds Moders blick riktas inte längre mot de troende, utan mot Herren. Bild av Johannes Döparen ellerBaptisten, som ligger på Jesu vänstra hand, är också vänd mot Herren. Placeringen av resten av bilderna som kompletterar raden är liknande.

Därmed är kärnan i denna rad intuitiv och uppfattad av varje person. Deesis-nivån skildrar Herrens dom över människor. Guds moder och Johannes fungerar som förebedjare, förbedjare för mänskliga själar. Därför är deras bilder i ikonostasen vända mot Kristus, vända till honom och inte till templets församlingsbor som tittar på dem.

Varför heter serien så?

Ordet bakom namnet "deesis" är av grekiskt ursprung. Dess exakta uttal är föremål för tvist mellan lingvister och filologer. Många av dem är benägna att tro att "deesis" är ett förenklat uttal, det vill säga en russifierad form av ordet. Uttala det mer korrekt - "deisis". Men prästerskapet har ingen ställning till det korrekta uttalet, prästerskapet tillåter båda alternativen.

Ordet "haka" är ursprungligen slaviskt. Det har flera betydelser, men i tillbedjan betyder detta ord en strikt definierad ordning av något. Detta kan antingen vara en sekvens av böner under en gudstjänst, eller dess stadga, eller någon annan ordning.

Vad betyder namnet?

Den semantiska betydelsen av ordet "deesis" är en petition, en bön för något eller någon. Huvudraden i ikonostasen är namngiven på detta sätt eftersom den är utförd i den traditionella ortodoxa stilen av bön. Alla sekundära figurer vänds med sina ansikten eller till och med kroppar till Gud, de ber om hans nåd ochförlåtelse.

Det är just i den mellanliggande bönen om förlåtelse och barmhärtighet som den dogmatiska innebörden av deesis rang ligger. Guds Moder och andra helgon ber om människosläktet Jesus förlåtelse, de förkroppsligar förbön för människors själar inför Herrens tron.

Är det vad de bara kallar en rad i kyrkans ikonostas?

Deesis-nivån är inte bara en rad i templets ikonostas. Snarare betecknar termen en konstnärlig komposition som uttrycker en specifik betydelse. Det kan antingen vara en kombination av många ikoner uppradade i en rad, eller en lång väggfresk. Enkla ikoner är naturligtvis också gjorda i samma stil och med liknande betydelse.

Ikonmålning i Deesis-stil uppstod tack vare bildandet av liturgin i bysantinska kyrkor. Denna period var förknippad med den så kallade ikonoklasmens tid. I templen i Bysans vid den tiden, under gudstjänster, placerades en liten ikon med en deesis-plot på altarbarriärens arkitraven. Som regel var det bara Herren själv, Johannes Döparen och Guds Moder som avbildades på den. Detta berodde på det faktum att sådant innehåll i ikonen mest exakt förmedlade essensen av kristendomen - förlåtelse, förbön, kärlek och barmhärtighet.

Efter slutet av ikonoklasmens era förblev deesis-genren en av de mest populära. Små altartavlor utvecklades till triptyker i hemmen och, naturligtvis, en hel rad på ortodoxa kyrkans ikonostaser.

Hur är de?

En separat komposition, placerad på en liten tavla, kallas "Drottningen visas till högerDu". Kristus är avbildad på en sådan ikon som kungarnas kung. Bilderna av Guds moder och Johannes är också skrivna i högtidliga kläder.

Inte mindre känd är ikonmålningskompositionen, på vilken Herren är med två ärkeänglar - Gabriel och Mikael. En ikon med en sådan komposition kallas "Angelic Deesis". Historien om utseendet på denna variant av handlingen för Deesis-ikonen är okänd. Många historiker som studerar ortodoxi och allt som är kopplat till den tror att denna bild inte är relaterad till deesis-riktningen, utan är en omtänkt presentation av treenighetens handling. Men prästerskapet tillskriver denna version av ikonen till deesis-bilderna.

Förutom enskilda små bilder kallas de sammansatta raderna i det röda hemmahörnet också som deesis-bilder. Det röda hörnet är en plats i huset där helgonbilder, lampor, ljus placeras. Det vill säga, detta är en plats i huset avsedd för bön. I hemmets rad är olika avvikelser från de kanoner som observerats i tempelikonostaser tillåtna. Till exempel ersätts bilden av baptisten i Ryssland ganska ofta med en ikon med ansiktet på St Nicholas the Wonderworker.

Tempelrader kan vara bröst, höjd eller huvud. Oavsett hur raden är utformad, följs ordningen på bilderna i den strikt. Den centrala platsen är ockuperad av Herren, bredvid honom finns figurerna av baptisten och jungfrun. Två ärkeänglar följer efter. Efter deras bilder kommer apostlarnas tur, och sedan lokaliseras martyrerna, helgonen och vördnaderna.

När man designar ikonostaser i tempelhallar överträds aldrig denna ordning. Detta gäller dock även för deesis väggmålningar i kyrkor. Bilder med handlingen "Angelic Deesis" presenteras i tempel uteslutande i form av individuella ikoner placerade i hallen.