Begreppet "uppenbarelse" i teologi förstås vanligen som de handlingar genom vilka Gud uppenbarar sig själv och sin vilja för människor. Samtidigt kan uppenbarelser skickas ner både av Herren själv, och komma från vilka mellanhänder som helst eller genom heliga texter. De flesta människor i dagens värld utövar tre huvudreligioner - kristendomen, islam och judendomen, som är baserade på gudomlig uppenbarelse.
Vad är övernaturlig uppenbarelse?
I alla större världsreligioner är det vanligt att skilja på sådana begrepp som övernaturlig uppenbarelse och naturlig kunskap om Gud, som också ofta kallas uppenbarelse. Den övernaturliga formen förstås som ett brett utbud av gudomliga handlingar som syftar till att överföra till människor den kunskap som är nödvändig för deras frälsning. I detta avseende finns det bland teologer (teologer) två olika begrepp - allmän och individuell uppenbarelse.
Vilken är dess allmänna form, det framgår av själva namnet - detta är ett gudomligt budskap riktat till ett betydande antal människor, kanske till och med ett separat folk eller mänskligheten som helhet. En sådan vanlig uppenbarelse är den heliga skriften och den heligaUtgivandet av Nya testamentet, såväl som profeternas och apostlarnas uttalanden, som var resultatet av den Helige Andes inflytande på dem.
Uppenbarelser ges i dem till människor skapade till Guds avbild och likhet, men som ett resultat av arvsynden som har förlorat enheten med sin Skapare, och som ett resultat är dömda till evig död. Det var för hela mänsklighetens frälsning som Jesus Kristus uppenbarade sig i vår värld och förde med sig den största läran som historien inte har känt till tidigare. Samma kategori inkluderar änglars uppenbarelser och andra okroppsliga krafter, till exempel ärkeängeln Gabriels evangelium till Jungfru Maria.
Gospel Revelation
I den allmänna uppenbarelsen, uppenbarad genom de heliga evangelisterna Matteus, Markus, Lukas och Johannes, såväl som i apostlarnas brev, fick människor lära sig grunderna för en ny trosbekännelse, i vilken sanningen om det gudomliga Treenigheten, om Jesu Kristi inkarnation, om hans korsfästelse, uppenbarades och efterföljande uppståndelse. På samma ställe rapporterades det om Frälsarens andra ankomst, om den allmänna uppståndelsen och den sista domen. Dessa var inte längre Gamla testamentets bud, utan uppenbarelser till folket i Nya testamentet.
Profetior och deras uppfyllelse
De kristna uppenbarelsernas övernaturliga natur bevisas onekligen av uppfyllelsen av de profetior som finns i dem, vilka i själva verket inte kunde göras på grundval av några beräkningar eller historisk analys. De sträcker sig i fjärran i många århundraden och till och med årtusenden.
Det räcker med att komma ihåg Jesu Kristi evangeliska ord att med tiden kommer evangeliet att predikas för alla nationeroch i hela universum. Han talade dem till en smal krets av sina anhängare, och under tiden, efter att ha gått igenom alla förföljelser, har kristendomen idag blivit en av världens huvudreligioner.
Jungfru Marias ord om att alla födslar skulle förhärliga (blidka) henne kunde verka otroliga, men under tiden, i nästan 2 tusen år, har hela den kristna världen hedrat henne. Och hur kan man naturligt förklara Jesu förutsägelse om Jerusalems förstörelse som gick i uppfyllelse på fyrtio år? Sålunda har all efterföljande historia onekligen bevisat att evangeliets profetior inte är något annat än uppenbarelserna från den nya tidsåldern som har kommit till jorden med Guds Sons ankomst. De kunde inte vara frukten av aktiviteten hos något, inte ens det mäktigaste mänskliga sinnet.
Individuell uppenbarelse
Vilka är uppenbarelserna som skänkts till individer (oftast helgon) kan förstås genom att läsa patristisk litteratur - böcker skrivna av kyrkofäderna, helgonförklarade efter att de avslutat sin jordiska resa. Som regel kommunicerar de inte nya, tidigare okända sanningar, utan skapar bara förutsättningar för en djupare kunskap om vad som avslöjades i de allmänna uppenbarelserna.
Ett utmärkande drag för individuella uppenbarelser är att, enligt aposteln Paulus vittnesbörd, som anges i hans andra brev till korintierna, "kan de inte berättas ordagrant" för andra människor. Därför kan man från de patristiska skrifterna och den hagiografiska litteraturen (helgonens liv) bara lära sig den yttre sidan av miraklet som hände. De hänvisar vanligtvis till tillståndet för människor iögonblicket för uppenbarelsen som gavs dem, deras upplevelser och känslor.
Risk för obehörigt intrång i andevärlden
Angående frågan om individuella uppenbarelser, uppmärksammar den kristna kyrkan sina anhängare på det otillåtliga i försök att godtyckligt tränga in i den andliga världen. I det här fallet kan nyfikenhet, i kombination med lättsinne och dagdrömmande, leda till de mest katastrofala konsekvenserna.
Det är därför ortodoxin är extremt negativ till spiritualism. Det finns många fall när försök att kommunicera med döda människors andar slutade i allvarliga psykiska störningar och till och med självmord. Kyrkofäderna förklarar orsaken till detta med att det i de flesta fall inte är de som de vänder sig till som kommer i kontakt med spiritualister, utan demoner - underjordens dystra andar som för med sig galenskap och död.
Falsifiering av gudomliga uppenbarelser
Oauktoriserat inträde i den andliga världen är inte bara farligt, utan också fyllt med generering av falska uppenbarelser. Ett levande exempel på detta är verksamheten hos sådana organisationer, djupt främmande för sann ortodoxi, som Guds Moder Center och Vita bröderna. Den extrema godtycke som de tillåter i tolkningen av den kristna läran leder ofta till allvarliga psykiska och fysiska trauman hos människor som har hamnat under deras inflytande. Särskild uppmärksamhet bör ägnas åt det faktum att de försöker framhålla sina påhitt som gudomlig uppenbarelse.
Vad är naturlig kunskap om Gud?
Förutom ovanstående former av kunskap om Gud, i traditionenI den kristna kyrkan finns också begreppet en naturlig eller universell uppenbarelse. I det här fallet menar vi möjligheten att känna Gud, som Han ger människorna genom den värld han skapat, naturen och människan själv. Ett karakteristiskt drag för naturlig uppenbarelse är att den gör det utan inblandning av övernaturliga krafter, och för dess förståelse behövs bara människans sinne och rösten från hennes samvete.
Sedan urminnes tider, när en person insåg sig själv som en del av världen omkring honom, slutar han aldrig att sjunga om dess skönhet och harmoni. Ett oändligt antal exempel på detta finns i religiös och sekulär litteratur, i de äldsta monumenten från svunna civilisationer och i samtida konst.
Sedan frågan om vem som är skaparen av denna värld, ger de troende ett entydigt svar - Gud, då tillskriver de Honom förtjänsten i att skapa all storhet som omger dem. Vidare är det lätt att dra en parallell mellan hur vi, när vi betraktar en konstnärs verk, får en tydlig uppfattning om djupet och egenskaperna hos hans talang, och hur, när vi ser mångfalden, storheten och harmonin, former av världen drar vi en slutsats om hans Skapares visdom, godhet och allmakt.
Evangeliet i världen
Synlig natur är en sorts bok där språket som är tillgängligt för alla världens människor vältaligt berättar om Guds gärningar. Detta vittnades upprepade gånger inte bara av kyrkans ministrar utan också av vetenskapsmän. Det är välkänt, till exempel, uttalandet av Mikhail VasilyevichLomonosov, där han kallar naturen evangeliet, oavbrutet förkunnar evangeliet om Guds skapande kraft. Vetenskapsmannen tillägger samtidigt att den synliga världen är en sann predikant av Skaparens visdom, allmakt och storhet.
Men med allt detta bör man komma ihåg att naturlig uppenbarelse, liksom alla andra, inte kan ge en uppfattning om fullheten av den gudomliga existensen, och det mänskliga sinnet är maktlöst att förstå det. Det är av denna anledning som Gud själv, när han uppenbarar sig, stiger ned till människan. De heliga fäderna lär att det är omöjligt att känna Skaparen utan hans vilja, manifesterad i olika uppenbarelser som ges till människor.
Modernt bevis på Guds vilja
Det oräkneliga antalet meddelanden riktade till människor från bergsvärlden antyder att begreppet "sista uppenbarelse" som ofta finns i litteraturen endast kan uppfattas i dess ordinala betydelse, men inte som den slutliga processen för Guds kommunikation med människan, som började med att skapa fred. Från den tid då Herren talade genom Gamla testamentets profeter med sitt utvalda folk, och under alla efterföljande århundraden, har bevis på hans vilja alltid dykt upp.
Därför, i våra dagar, i väntan på Herrens utlovade andra ankomst, övervakar kristna noga allt som på ett eller annat sätt kan innehålla Guds uppenbarelse. I det här fallet talar vi främst om gamla texter som fått nya tolkningar och ny förståelse från moderna teologers läppar.
Dessutom bör nämnas extremt sällsynta, meninträffar i våra dagar, när Herren i en eller annan form uttrycker sin vilja genom kyrkans tjänare, utvalda av honom för denna höga mission. I detta avseende kan vi nämna de så kallade uppenbarelserna till folket i det nya året, det vill säga manifestationer av den gudomliga viljan vid vändningen, när det gamla året ger vika för det nya.
Straight Talk
Sammanfattningsvis noterar vi att själva ordet "uppenbarelse", förutom den rent religiösa betydelsen som det ansågs i ovan, också har sin egen sekulära tolkning. I de flesta ordböcker definieras det som en förklaring av något gömt i hemlighet och otillgängligt för en lång rad människor. Vanligtvis är dessa erkännanden av vissa fakta som inte tidigare offentliggjorts.
Med utvecklingen av Internet har olika forum blivit utbredda, där människor har möjlighet att, förbli anonyma, öppet dela det mest smärtsamma med sina virtuella samtalspartner och berätta för dem vad de inte kunde lita på riktiga människor. Ett exempel på detta är det mycket populära uppenbarelseforumet Min familj nu för tiden.
