En av trons grundsatser är att onda passioner övervinns genom dygder. Detta gäller alla religioner utan undantag. Oavsett om det handlar om hur man sonar för synder i islam eller kristendomen, i buddhismen eller i en annan tro, måste du vägledas av detta postulat.
Men innan du sonar för synder måste du förstå vad det är. Det satsas mycket på begreppet synd, eftersom själva ordet i sin primära betydelse är en "miss". Det vill säga synd är ett misstag som görs av en person, hans "saknade, inkonsekvens" med Guds plan. Detta betyder att i ordets vidaste bemärkelse kan alla tankar och handlingar hos människor som strider mot den bekände religionens föreskrifter och postulat vara syndiga.
Hur uppstår synder?
I hur man sonar synd spelar en viktig roll genom att förstå orsaken som gav upphov till den. Synder är som cirklar på vatten. Samtidigt ser en person ofta bara cirklar divergera längs vattenytan, men märker inte stenen som kastats och sjunker till botten, vilket orsakade dem.
Denna bild återspeglar till fullo mekanismen för uppkomsten av synder. I hjärtat av var och en av synderna ligger det som knuffade en person till sig, det vill säga bildligt talat en sten som kastats i vattnet och sjunker till botten. Som regel är denna sten en av de sju dödssynderna, som är de svåraste och farligaste för den mänskliga själen.
Var och en av dödssynderna medför oundvikligen en riklig lista över ogärningar som inte är dygdiga. De blir ofta en rökridå som hindrar en person från att se orsaken till sin syndighet. När man ber för dem kan en person inte sluta synda och känner ingen lättnad. Detta händer eftersom dödssynden fortsätter att "dra till botten", för att förstöra själen.
Vad är synder?
Även om varje religion kännetecknas av en viss utsmyckning och mjukhet, brist på rättframhet, i frågan om hur man sonar synd, är allt extremt enkelt och tydligt. Det finns bara ett svar - synd inte. Synda inte från början, och om brottet inte kunde undvikas, upprepa eller förvärra det inte.
Synd är som en sjukdom för själen. Följaktligen, innan du tänker på dess botemedel, det vill säga om återlösning, är det nödvändigt att förstå vad synder kan vara. I frågan om hur man sonar för synder, i ortodoxin, såväl som i kristendomen som helhet, skiljer prästerskapet villkorligt mellan de huvudsakliga, primära och sekundära, efter de viktigaste. Det vill säga, synder kan vara allvarliga eller vardagliga.
Förutom detta finns det brott mot Guds bud somnominellt inte en synd, men det blir en väg till det.
Vad är synderna?
Kristendomen har sju dödssynder. De heliga sju, som finns i många religiösa texter, dök inte upp omedelbart. Det fanns ursprungligen åtta synder. Men med tiden, baserat på praktiska observationer av de troendes liv i allmänhet, kom kyrkans ledning att kombinera de två positionerna till en. Kombinerade begrepp som "sorg" och "modlöshet".
Listan över dödliga synder upprättades av påven Gregorius I, dialogisten och började inkludera följande begrepp:
- pride;
- envy;
- ilska;
- despond;
- girighet;
- frosseri;
- lust.
De är hörnstenarna i människans synd som helhet. Deras närvaro driver på att begå syndiga handlingar och förgiftar den mänskliga själen.
Är det en synd att bryta buden?
Alla troende, utan undantag, tänker på den här frågan minst en gång i livet. I den moderna världen är det faktiskt extremt svårt att inte bryta mot buden. Till exempel den som säger om att vända andra kinden till om du slår en. När allt kommer omkring är det första en person försöker göra när han blir kränkt att svara, straffa, betala tillbaka. Eller budet "Du ska inte döda" - aborter, som ingår i vardagliga bet altjänster på alla gynekologiska kliniker, bryter mot det. "Du ska inte stjäla" - om man förstår det bredare än att bara ta andras saker, kommer en person oundvikligen att inse att budet överträds överallt.
Nominellt anses inte bryta mot buden som en synd i kyrkans världsbild. Detta betyder dock inte alls att en person inte begår ett tjänstefel genom att bryta mot de förbund som Herren lämnat. Det gör han, och mer än så - detta brott behöver försonas.
Brott mot buden, inte nominellt, men i själva verket, är en av de allvarligaste manifestationerna av syndighet, om vi förstår det bredare än listan över dödliga förseelser. Guds bud är inte alls en slumpmässig uppsättning vägledande postulat utformade för att effektivisera en persons liv och göra det lättare för kyrkomän att leda hjorden.
Deras iakttagande är nödvändigt för att undvika fallet, men kränkning är den direkta och kortaste vägen till dödliga förseelser som blir gift, en dödlig sjukdom för själen. Brott mot buden leder till att en av dödssynderna, som oundvikligen kommer att påverka en persons hela liv, kommer att påverka hans öde.
Därmed kan ett mönster spåras - en dödssynd blir grundorsaken till vanliga tjänstefel, men överträdelsen av buden är den faktor som ger upphov till allvarliga förseelser.
Hur undviker man dem?
När man tänker på hur man sonar synd, kommer varje tänkande person alltid till slutsatsen att det enklaste alternativet är att inte begå den. Med en analogi med en sjukdom kan vi säga att ett enkelt sätt att återlösa är att förebygga, förhindra utveckling och förekomst av överträdelse.
Detta tillvägagångssätt motsäger inte det minsta religiösa principer,dessutom är det just för att förebygga syndighet som buden gavs till människor. Men för att undvika synder måste du ha en klar förståelse för deras väsen. Det är omöjligt att förstå syndens namn ytligt och bokstavligt, bakom varje namn finns det många fenomen som är karakteristiska för en persons vardagliga existens. Sannolikheten för en dödssynd kan påträffas överallt och varje dag, för detta behöver du inte ens lämna lägenheten. Till exempel är lathetens synd inte bara oviljan att utföra något arbete, utan också bristen på andlig och intellektuell utveckling, egenvård och hemtjänst och mycket mer.
Om stolthet
Denna synd förväxlas ofta med hög självkänsla och avund. Men stolthet har ingenting att göra med övermod eller en önskan att utmärka sig i något annat.
Pride är ett sätt att leva där en person betraktar sig själv som "hela jordens navel", och även tror att hans prestationer är resultatet av hans egna och ingen annans. Det vill säga, till exempel, om en person blir en världsbelysning i ett visst område, betraktar han uppriktigt detta bara som sin egen förtjänst och glömmer helt hur mycket ansträngning föräldrar, släktingar, lärare gjorde. Han glömmer också att allt i livet är givet av Herren.
Om avund
Det här är en synd som lurar överallt. Men förväxla det inte med önskan att se ut eller leva inte sämre än andra. Avund i sitt väsen är en djup psykisk störning, vars rot ligger i förnekandet av Herrens plan.
En person som är föremål för denna synd märker inte dettaGud för sig själv, ser bara vad andra har. I själva verket är avund ett dagligt förnekande av sitt öde och önskan att leva någon annans. Till exempel får en person talang för att teckna, men istället för att måla dukar och utvecklas åt det här hållet, tittar han på musikerna med suckar och knackar envist på pianotangenterna.
Om ilska
Ilska är inte bara ett okontrollerbart utbrott av känslor. Detta är ett sjukt sinnestillstånd där en person förnekar något motstånd mot sin vilja eller idéer. Ilska leder inte bara till våld. Han är själva våldet i alla möjliga former. Många utsätts för ilska, den tar sig uttryck i diktatet av ens egen vilja och avvisandet av allt som avviker från den.
Till exempel, föräldrar som tvingar sina barn att förkroppsliga sina egna, vuxna idéer och kväva barnets självständighet i sin knopp, är föremål för ilskans synd. Makar som slår sina fruar för felaktigt stekta kotletter ur deras synvinkel är också föremål för ilskans synd. De styrande som inför lagar som förbjuder oliktänkande visar också ilska. Denna synd är den vanligaste. Det har sina rötter i en persons själviskhet, i hans närhet till allt omkring honom och hans häftiga motstånd mot det som går emot hans egen övertygelse.
Om förtvivlan
Den fruktansvärdaste och tyngsta av alla de sju dödssynderna. Förtvivlan är den mest lömska synden, den smyger sig omärkligt in i en persons själ och maskerar sig som ett dåligt humör eller sorg. Förtvivlan, som en cancertumör i kroppen, fångar hela själen, och det är otroligt svårt att bli av med den.
Depression, sorg, melankoli eller ovilja att resa sig från soffan är förtvivlan. Ovilja att leva - så tolkar präster ofta begreppet denna synd. Förtvivlan visar sig dock inte nödvändigtvis i svår depression eller andra psykologiska personlighetsstörningar. Vardagströtthet, vemod, sorg och bristande förmåga att se något bra – förtvivlan. Det är lätt att skilja synd från vanlig sorg eller sorg. Förtvivlan är aldrig ljus, mörkret råder i själen hos en person som är föremål för det.
Om girighet
Det är inte bara önskan att "värma upp" så mycket som möjligt. Det finns ingen synd i en persons önskan att leva i tröst och mättnad. Girighet är den fullständiga underordningen av alla tankar till kapplöpningen efter materiella varor som inte behövs.
Det vill säga om en person har en TV, men han går till butiken och blir mer modern, annonserad och fashionabel, men praktiskt taget inte skiljer sig i funktioner från den i huset, då är detta girighet. Girighetens synd utesluter begreppet ansvar. Det vill säga en person spenderar, inte tjänar. Girighet i den moderna världen leder till en oändlig tillväxt av materiella skulder, och detta medför i sin tur en fullständig ouppmärksamhet på den andliga sidan av ens egen personlighet, eftersom alla tankar endast sysslar med fåfänga saker.
Om frosseri
Det är inte bara missbruk av mat eller vin. Frosseri liknar girighet - det är konsumtionen av överflöd å ena sidan, men synderna är olika.
Denna synd är självbehaglig, självbehaglig på alla sätt. Överseende med ens egna passioner och tillfälliga nycker,oavsett vad de handlar om. Till exempel är en resa till exotiska länder för att besöka bordeller med tonårspojkar frosseri. Att äta två eller tre portioner stekt potatis med bacon med förvärrad gastrit är också frosseri. Denna term har inga exakta gränser, den antyder överseende med skadliga passioner på alla områden av livet.
Om lust
Lust brukar förstås som otukt. Denna uppfattning är dock alltför förenklad och inskränkt.
Lust är själlöshet, både i köttsliga nöjen och i allt annat. Om vi betraktar synden i exemplet med livets intima sfär, så betyder det handlingars mekanik som ger en nervös spasm som ger tillfällig njutning. Det finns ingen själ i en sådan sexuell handling. Det vill säga, alla manualer som berättar om vad, var och hur man "gnuggar" för att få upphetsning är praktiska guider till lustens synd. Människosjälar måste delta i en intim relation, det måste finnas en känslomässig komponent, det vill säga kärlek, och inte bara sexuell lust.
Följaktligen är lust själlöshet, köttets övervägande över känslor. Denna synd kan uppenbara sig inte bara i det intima sfären av mänskligt liv, utan också i vilken annan som helst.
Vad menas med ånger?
Hur man sonar synder inför Gud, sägs det i alla religiösa texter. Du måste uppriktigt ångra dig från det du har gjort. Du kan inte komma till kyrkan, köpa en bönegudstjänst, stå framför en ikon och bli syndfri.
Omvändelse är det första steget för att sona synd. Den första, men inte den enda, även om den är grundläggande. Det är omöjligt att ta för omvändelse medvetenhet om syndighet. Detta är en extremt viktig punkt. Att med sinnet förstå orättfärdigheten i den eller den här gärningen har ingenting med omvändelse att göra. Medvetenhet leder till prålig omvändelse.
En kvinna besöker till exempel ett gynekologiskt sjukhus och blir av med en oönskad graviditet. Efter det hittar hon en guide om hur man sonar synd för aborterade barn, besöker ett tempel eller ett kloster, beställer böner och ångrar trotsigt sin gärning. Är det ånger? Nej. Dessutom, efter en tid, befinner sig kvinnan igen på ett gynekologiskt sjukhus, och situationen upprepar sig. Bara hon beställer böner inte för ett barn, utan för två. Och så vidare, lastcykeln avbryts inte, bara antalet spädbarn som firas av präster ändras. Liknande exempel finns inom alla områden i livet.
Sann omvändelse betyder inte utbrott och att "slå pannan i golvet". Detta är ett sinnestillstånd där en person träffas som åska, det liknar insikt. Sann omvändelse utesluter möjligheten att återbegå den synd som den hänvisar till. Det vill säga omvändelse kommer från det mänskliga hjärtat och inte från sinnet.
Denna känsla måste dock utvecklas och konsolideras. Detta är vad speciella böner, absolutionsprocedurer och andra andliga försoningsritualer är till för.
Hur sonar man för synder?
Det huvudsakliga sättet för försoning för synder och rening av själen är bekännelse. Men när du tänker på om det är möjligt att sona för synd, måste du förstå din själs beredskap fördetta. Du kan inte bara komma till templet, läsa listan över missförhållanden, få förlåtelse och bli en "syndfri varelse". I hur man sonar synd spelar det andliga behovet av denna handling en avgörande roll.
Nominellt inkluderar försoning att gå till bikt. Under ett samtal med en präst listar en person inte bara sina missgärningar, utan pratar också om dem, analyserar dem. När man till exempel talar om äktenskapsbrott, börjar folk sitt tal med frågor om hur man sonar för äktenskapsbrotts synder och kommer gradvis till det faktum att de pratar om situationen i familjen, partners attityder, om livet och mycket mer. Detta är en spontan utveckling av monologen, även om prästen vid behov ställer de frågor som behövs för att röra upp den som kom till bekännelse, få dem att tänka på orsakerna till missförhållanden och utesluta dem, och också försäkra sig om uppriktigheten och djup av omvändelse.
Denna inställning till absolution är en. Det är också relevant i hur man sonar synd för aborterade barn, och i andra fall. Men i vad som behöver göras efter bekännelse finns inga enhetliga regler. Varje fall av överträdelse är unikt, eftersom alla människor är olika och deras tro inte har samma djup. Av denna anledning är bönen, med vars hjälp prästerna rekommenderar att sona för synder, olika i varje fall.
Vem som ska be, hur och hur mycket, det vill säga allt som oroar människor med ett praktiskt tänk, bestäms av prästen under bikten, utifrån vad han hört. Det finns ingen vanlig "underbar" bön.
Vad kan inte lösas in?
Vägenförsoning för synd är ett inre verk på en själv. Man kan inte tro att det finns en synd som aldrig kan sonas. Det finns inga sådana synder. Endast en persons inre andliga ansträngningar skiljer sig åt, de beror på syndens djup och allvar. Alla brott eller överträdelser är föremål för försoning.
Undantaget är naturligtvis självmord. Men detta är inte alls en synd som "inte kan förlösas", en sådan förståelse är inte helt korrekt. Självmord är inte "omöjligt" att bota, utan helt enkelt omöjligt. När allt kommer omkring kan en person som frivilligt lämnade den här världen helt enkelt inte omvända sig från sin gärning, komma till templet och be. För han lever inte längre i den här världen. Enbart av detta skäl kan en synd inte sonas, och den som begått den är föremål för avvisning från flocken, det vill säga begravning utanför det vigda landet utan att iaktta kyrkliga ritualer.
