Iran gav världen många arkeologiska platser, och dess kulturarv studeras fortfarande noggrant av forskare från hela världen. Detta land har lyckats inte bara bevara utan också öka sin rikedom, eftersom det är en stat med en tydlig uppdelning efter religion och kön.
Iran: det väsentliga i ett nötskal
Iran kan lugnt kallas en stat där det är svårt att skilja sig från andra. Majoriteten av befolkningen är perser, och de har ett direkt inflytande på landets inrikespolitik. Trots att det i många frågor är svårt att hitta ett så avancerat land som Iran, spelar religionen den allvarligaste rollen här. Absolut alla invånare i staten utgår från religiösa förbud och regler i sin vardag, från landets överhuvud till enkla hantverkare.
Irans statsspråk är farsi, det talas av den överväldigande majoriteten av befolkningen. Det lärs ut i skolor och högreutbildningsinstitutioner i Teheran. Kvinnor i landet behöver inte studera, detta beror på religiösa traditioner som tydligt föreskriver ojämlikhet mellan könen. Dessutom är kvinnliga representanter förbjudna att inneha viktiga regeringsposter och bli präster. I andra frågor är kvinnors rättigheter inte alltför kränkta. Många västerländska analytiker erkänner till och med Iran som en modern stat, långt ifrån medeltida muslimska fördomar och doktriner.
Religion of Ancient Iran
Befolkningen i det antika Iran representerades av spridda nomadstammar, så religionerna i de första civilisationerna i Iran är motsägelsefulla och har olika rötter. De mäktigaste stammarna på det iranska höglandet var arierna, som lyckades sprida sin tro bland de andra stammarna som bodde i detta territorium.
I de ariska gudarnas pantheon kan du räkna mer än tusen olika andar och gudar. Alla är konventionellt indelade i två kategorier:
- ordningsgudar;
- naturens gudar.
Varje gudom hade sina egna präster och speciella tjänsteriter. Gradvis blev dessa ritualer mer komplicerade och det fasta livet gjorde sina egna anpassningar till de gamla iraniernas religion. Vid det andra årtusendet f. Kr. pekade de ut visdomens gud, som tillhörde de ljusaste gudarna från hela pantheon. Forskare tror att dess prototyp var vördnad av eld, till vilken man gjorde uppoffringar i form av djur och naturgåvor. Under offret till elden tog arierna en berusande drink. Det är känt som haoma, och användes redan separat från religiösa riter förflera årtusenden.
I slutet av 700-talet f. Kr. bildades en ny religiös trend av zoroastrianism i det antika Irans territorium, som snabbt spred sig bland befolkningen och blev det mest inflytelserika i landet.
Zoroastrianism - födelsen av en ny religiös kult
Det finns många legender om ursprunget till zoroastrianism i det iranska höglandet, men i själva verket var kultens grundare en verklig historisk figur. Historiker har kunnat hitta bevis för att Zoroaster var en inflytelserik präst bland arierna. Hela sitt liv predikade han godhet och fick vid en ålder av fyrtiotvå år en uppenbarelse, som fungerade som grunden för uppkomsten av en ny religion. Prästen började aktivt föra trons ljus till massorna, reste över hela landet, och efter en tid samlades Zoroasters predikningar i en helig bok - Avesta. Han själv var utrustad med ovanliga förmågor och förvandlades under flera århundraden till en mytisk gest alt, vars existens tvivlades av nästan alla västerländska vetenskapsmän.
Zoroastrismens grunder
I många år erövrade zoroastrismen Iran. Religion som mirakulöst överlagrade ariernas forntida riter, kan säga att Zoroaster förenade alla kända kulter till en. Den viktigaste gudomen i zoroastrianism är Ormuzda, han personifierar alla de ljusaste och snällaste. Han måste ständigt slåss med sin mörka bror Angra Manyu, som är redo att förgöra mänskligheten om han lyckas få makt över honom.
I enlighet med grunderna för zoroastrianism, var och engudomen härskar på jorden i tre tusen år, i ytterligare tre tusen år slåss de sinsemellan. Varje gång en sådan kamp åtföljs av katastrofer och naturkatastrofer. Men bytet av härskare är oundvikligt och mänskligheten måste vara beredd på detta.
Avesta: forntida iraniers heliga bok
Alla regler och grunder för zoroastrianism överfördes ursprungligen från mun till mun, men så småningom fann de sin förkroppsligande i Avesta. Den består av tre delar. Den första innehåller hymner till gudomarna, den andra innehåller Ormudzes böner och den tredje innehåller alla riter och huvudprinciper för den religiösa kulten.
Zoroastrianism: ritualer och service
Den viktigaste egenskapen för att tjäna zoroastrismens kult var eld. Han fick alltid stöd av templets präster och var det första vittnet till initieringsriten för unga arier. Vid tio års ålder fick varje pojke en initiering till gudomen, den hölls alltid nära elden, som på tröskeln till ceremonin måste "matas" fem gånger om dagen. Varje gång som prästen fyllde på med bränsle var han tvungen att be en bön.
Särskilda riter motsvarade alla händelser i samhällets liv, de mest komplexa manipulationerna utfördes under begravningen av de döda iraniernas kroppar.
arabernas erövring av Iran: byte av religion
På 700-talet gick arabiska erövrare in i Iran. Arabernas religion, islam, började aktivt ersätta den vanliga zoroastrianismen. Under flera århundraden var det nästan omärkligt, alla religiösa rörelser samexisterade fredligt i landet. Men på 900-talet förändrades situationen dramatiskt, islambörjade spridas överallt. De som inte höll med den nya religiösa regimen förföljdes. I många delar av Iran dödades zoroastrianer, och de gjorde det med stor grymhet. Under denna period flyttade en stor del av den gamla trons anhängare till Indien, där zoroastrismen blev känd som parsism och fortfarande är en ganska inflytelserik religiös trend i landet.
Islam: bildandet av Irans statsreligion
Historiker tvivlar inte på vad som var Irans statsreligion efter utvisningen av zoroastrierna - islam har stadigt tagit sin plats i iraniernas sinnen och själar under många decennier. Från 900-talet stärkte han bara sin ställning och påverkade aktivt det sociala livet i landet.
Från och med 1500-talet blev det iranska folket en deltagare i kampen mellan två strömningar inom islam - sunniter och shiiter. Oftast drabbade dessa motsatta sidor samman i väpnade strider som delade landet i två läger. Allt detta hade en skadlig effekt på Iran. Religionen har också blivit avgörande i utrikespolitiken, vilket praktiskt taget har uteslutit möjligheten till en begriplig dialog mellan Iran och västvärlden.
I början av 1900-talet försökte iranska filosofer återuppliva traditionerna för zoroastrianism i landet, men redan på åttiotalet av förra seklet satte den islamiska revolutionen stopp för vissa friheter inom religionen och etablerade till slut shiamuslimernas makt.
Vilken religion är den mest inflytelserika i Iran idag?
Det är värt att notera att,Trots de iranska härskarnas stelhet uppträdde olika religiösa rörelser med jämna mellanrum på landets territorium. De fick ingen massdistribution, men en av islams grenar lyckades ändå få fotfäste i landet. Denna trend är Baha'i, som ofta kallas enhetens religion. För närvarande har denna religiösa minoritet flest anhängare i Iran.
Men fortfarande är Irans statsreligion en, eftersom mer än nittio procent av den totala befolkningen är shiitiska muslimer. De innehar offentliga ämbeten och blir det mest inflytelserika prästerskapet. Åtta procent av befolkningen identifierar sig som sunnimuslimer, och bara de återstående två procenten av iranierna utövar bahaism, kristendom och judendom.
Många västerländska politiker talar tvetydigt om Iran och dess statsstruktur. De anser att en religiös rörelse med stela postulat, som shiism, avsevärt begränsar statens utveckling. Men ingen kan riktigt förutse hur livet kommer att se ut för vanliga iranier om religion spelar en mindre roll i landets inrikes- och utrikespolitik.
