I mytologi, som inget annat, uttrycker det vilka prioriteringar en viss nation har i sitt andliga liv. Till exempel bland skandinaverna är krigsguden inte bara den viktigaste bland alla gudar, utan också den högst moraliska bland alla högre varelser. Han donerade till och med sitt öga för att världen skulle stå kvar. Jordbrukets och köpmännens gud är en listig och virvelvind. Att ständigt hamna i tvetydiga situationer och vägra slåss.
Spegel av prioriteringar
Mars, den romerske krigsguden, verkar inte vara den viktigaste bland det himmelska gudomliga pantheonet, eftersom han är för grym och inte vet hur han ska förlåta någon. Romarna märkte subtilt hur personligheter förändras när de börjar professionellt döda sin egen sort. Frenzy är det viktigaste karaktärsdraget hos deras krigsgud. Kanske var det därför folkets medvetande gifte honom med kärleksgudinnan Venus, lättsinnig och blåsig. Det är två ytterligheter som kompletterar varandra. Det romerska folket hedrade honom, men inte särskilt nitiskt, eftersom kriget aldrig förde med sig något livgivande. Det var som att vända sig till den mäktige Jupiter för att få hjälpur funktion, så de vände sig till den rangliga Pan. Och han förstod dem, eftersom han odlade livet och var vän med Lares och Penates.
Det finns bara fiender runt honom
Det romerska folkets högsta gudomliga familj var ett ganska grinigt gäng. Merkurius är vän med Hefaistos i dag, och i morgon kommer han att hitta bara en dödlig - och låt oss peppa honom så att han yttrade fräckhet till den underjordiska eldens smedsgud. Och liknande historier hände med var och en av gudarna, även med Jupiter. Men det är så tydligt! Det är så mänskligt…
Och bara guden Mars är nedsänkt i en obeveklig tanke - med vem man kan slåss och utgjuta blod. Han är inte ens utbytt mot kärlek med Venus. Hans förhärdade hjärta är inte föremål för pilarna från Cupido, en lekfull gud. Det är läskigt. Men visdom kan stoppa krigsguden Mars. Under Troja, vid en tidpunkt då han fortfarande hette Ares, stoppade Athena honom genom att rikta ett spjut mot hans bröst med Akilles hand. Och gudomligt blod utgjuts ur hjältens hand. Men kriget fortsatte, eftersom den sårade mannen omedelbart bjöds in till Jupiters bord för att dricka nektar. De hade med sig en kopp. Det är mänsklighetens öde att utgjuta mänskligt blod.
Människorna som underkastade den romerska örnen halva den antika världen och ständigt skickade kopparlegioner till världens alla hörn gjorde inte ens uppoffringar till gudomen. Man trodde att Mars (krigsguden) hittar offer i tillräckliga mängder för sig själv. Denna Pan måste blidkas och föras till sin stubbe en limpa osyrat bröd och getmjölk så att han inte skickar sitt skogsrike till de odlade fälten.
Inte särskilt gamm altantiken
Men den forntida krigsguden är inte så gammal! Han är inte mer än 5 tusen år gammal. De gamla sumererna och egyptierna hade det inte. Bland ännu mer forntida trypilliska arier tog den formidable Thunderer på sig en hjälm först när hans ansikte mörknade och hans vingar fladdrade. Sedan ringde han sin dotter Slava och sa till henne: "Jag kommer att göra det rätta i att döda" (från den antika krigarhymnen). Det vill säga, de flesta av de forntida folken såg inte mycket tapperhet i kriget.
Mars pekades ut som en separat gudomlig enhet när statliga strukturer började bildas. Men den initiala förståelsen av krigets väsen fördrevs aldrig helt ur folkens sinnen av krafterna av "statlig nödvändighet". Och till och med ärkeängeln Mikael, en remake av den antika bilden av Svetogor (högre, högre ljus), är inte en professionell krigare.
Utan mycket skicklighet
De gamla grekerna och romarna pekade ut Mars som krigsguden, men gav honom inte vare sig attraktiva karaktärsdrag eller speciell tapperhet. Endast hos vissa folk visade sig guden Mars vara toppen av de mystiska hierarkier som styr världen. Dessa folk kan listas på ena handens fingrar - mongolerna, de gamla judarna, papuanerna från Papua Nya Guinea, skandinaverna. Till och med den militanta afrikanska Dogon-stammen, vars män antingen sov eller kämpade, höll sin krigsgud i form av en orm borta från sina bostäder - i en grotta så att han inte skulle se det vita ljuset och sluka honom.
God Mars försöker gräla med Gud Phoebus
Det verkar vara en intressant legend,berättar hur Mars såg världen. Romarnas mytologi ger en tydlig uppfattning om hur krig föds och med vilka medel det måste förhindras. I ett bråk, i ett krig, finns det ingen sanning. Hon försvinner i kriget. Och en krigare är bara värdig sitt höga namn när han inte är ett själlöst redskap för ondskan.
Vid en av gudarnas högtider började lätta Phoebus förvåna alla med sina kreativa förmågor. Han återupplivade Jupiters stav, dekorerade den med myrtenblad, istället för en gyllene krona, som gjordes av Hefaistos i form av två sammanflätade ormar med rubinögon, gav han sin fru Juno en lagerkrans och istället för ormar - två levande fåglar. Den gudomliga smeden själv, herren över de underjordiska bränderna, blev förtjust och började prisa den ljusa solgudens kreativa förmågor, och insåg att de underjordiska krafterna är mäktiga, men de har inte levande skönhet.
Bara en gud Mars förblev dyster vid en glad fest, över vilken fred och lugn rådde. Och plötsligt reste han sig från sin plats - bred och kraftfull, och blockerade den graciösa figuren Phoebus framför Jupiter. Han sa: "Kan han skydda alla de skönheter han skapat från mig?" och tog fram ett tungt svärd. Alla tystnade. Men ljusa Phoebus skrattade. I hans hand låg en lyra, han kom ut bakom ryggen på den formidable guden och började spela. De hotfulla grälmolnen försvann omedelbart, och Mars tunga svärd förvandlades till en herdestav av ljudet av musik. Den uråldriga krigsguden kastade sin stav på golvet, men den, med ett klingande av järn, stannade vid foten av den ljusa Phoebus som spelade lyra.
Moralen i denna mytologiska liknelse är enkel och kan inte förklarasbehov.
Hur möter man Mars?
När ett krig knackar på dörren öppnar goda människor dörrarna, så att kriget i sig inte öppnar dem. Det var vad de gamla grekerna sa. Och de hade rätt. Romarna uttryckte sig ännu hårdare och mer precist: "Den som vill ha fred, han förbereder sig för krig." På gott och ont, detta är verkligheten i våra liv.
De som ber till krigsguden lider av oförmågan att skapa sina egna världar. Detta kommer från bristen på fantasi och brist på flit. Men även i krig förblir de lika oförmögna som i fred. Och deras frenesi är skrämmande bara för dem som inte är beväpnade. Inte konstigt att Scipio, den forntida romerska befälhavaren, sa: De bästa soldaterna är bönder, eftersom de är envisa. Och jag behöver inte militanta i kriget.”
