Enstöringars liv kan verka tomt och dystert: tröga dagar tillbringade inlåsta ofrivilligt driver denna tanke. Men en troende ser det annorlunda. Han vet att en sådan bedrift behövs för att vara ensam med Gud, för att ta emot hans nåd. Därför respekterar många kristna valet av enstöringar och stöder det helhjärtat.
Vem är enstöringar?
Låt oss kanske börja med det enklaste. En enstöring är en person som frivilligt avstår från andra människors sällskap. Sant, till skillnad från eremiter, går de inte till öde länder eller öknar. Istället stänger de in sig i något slags rum, som är helt eller delvis skyddat från omvärldens påverkan.
Det finns en tillfällig slutare och en livstidsslutare. I det första fallet är den troende inlåst under en viss period, till exempel under fastan eller en kyrklig helgdag. I den andra åtar sig munken att tillbringa resten av sitt liv i fullständig isolering från den materiella världen.verklighet.
kristna enstöringar
I kristendomen är en enstöring en munk som söker sin själs frälsning i ensamhet. För att göra detta stänger han sig från alla i sitt rum, cell eller grotta. Där kommer den troende att prövas av tystnad, som avslöjar essensen av att vara och hjälper till att hitta vägen till Gud.
Under hela perioden av avskildhet lämnar munken inte sitt rum. Han kan dock i nödfall gå därifrån, men efter det måste han återvända igen. Anledningen till detta kan till exempel vara en akut sammankomst av alla präster eller en naturkatastrof som hotar klostret.
ortodoxa traditioner: Theophan the Recluse och Gregory of Sinai
Ortodoxa munkar utövar ofta avskildhet. Huvudmålet med denna åtgärd är "hesychia" - helig tystnad. Det vill säga, en enstöring försöker dra sig tillbaka i total tystnad. För större effekt avlägger ortodoxa munkar ett tystnadslöfte under en period av avskildhet. Således lämnas den kristne ensam med sina tankar: han ber, pratar med Gud och försöker inse sin plats i världen.
Det bör noteras att många munkar inte bara drar sig tillbaka till sina rum, utan flyttar för att bo i speciella grottor eller celler. Ibland är passagen till dem omgärdad och lämnar bara ett litet fönster kvar där deras bröder kan ta med mat och böcker. Dessa väggar demonteras endast om vatten och mat förblir orörda i mer än fyra dagar. Det betyder trots allt att munken har uppnått sitt mål - han återförenades med Fadern i himlen.
Bland alla ortodoxaenstöringar, Theophan the Recluse och Gregory of Sinai fick den största berömmelsen. Den första vägrade den höga andliga värdigheten och gick för att bo i en cell, där han skrev många böcker och andliga översättningar. Och den andra sammanfattade alla regler och ritualer förknippade med avskildhet.
Särskilt skrev Gregorius av Sinai: "När du är i din cell, ha tålamod: gå igenom alla böner i ditt huvud, för detta är vad aposteln Paulus testamenterade till oss."
Reclusion in the Catholic Church
Katolska munkar utövar också avskildhet. I deras kultur kallas denna ritual för "inkludering". Dess rötter sträcker sig tillbaka till de tidiga kristna, som avstod från alla jordiska välsignelser och låste in sig i sina hem. Där levde de ett mycket magert liv och tillbringade större delen av sin tid i bön.
Senare antogs denna praxis av katolska munkar. Och på 900-talet publicerades boken Regula Solitariorum, som beskrev alla regler och normer för tillbakadraget liv. Dess inflytande var så starkt att många katoliker än idag följer rekommendationerna i den.
Andra grödor
En enstöring är dock inte nödvändigtvis en kristen munk. Andra religioner och kulturer skryter också med människor med extraordinär viljestyrka. Till exempel lever tibetanska munkar ofta ett tillbakadraget liv när de försöker uppnå harmoni med sig själva. Sant, till skillnad från kristna munkar avlägger asiatiska bröder aldrig eviga löften. De längsta träningarna varar inte mer än två eller tre år, och de kortaste kangräns till tio dagar.
Dessutom är en enstöring inte bara en troende. Ibland stänger människor av sig själva från världen av personliga skäl som inte är relaterade till någon religion. Anledningen till detta kan vara besvikelse hos andra eller ett försök att förverkliga det inre Jaget. I det första fallet kommer avskildhet snarare att förstöra det mänskliga psyket, eftersom man vid problem inte ska låsa in sig själv. I den andra kan en kort ensamhet hjälpa till att se vad en person inte märkte tidigare.
