En liten vattenväg, förlorad i sanden och slingrande bland klipporna i de libanesiska bergens utlöpare, är en naturlig gräns mellan den muslimska och judiska världen. För två tusen år sedan blev det en mystisk linje som delade in mänsklighetens historia i "före" och "efter". Namnet på den palestinska floden har blivit ett känt namn. "Jordanien" betyder varje vattenförekomst eller plats där riten av den stora vattnets välsignelse utförs på trettondagens högtid.
Vad betyder ordet dop
I den slaviska traditionen betyder "dop" delaktighet i Kristi liv. I forntida tider uttalades detta ord så här - dop. Detta förstås som en viss mystisk handling relaterad till Kristus och utförd med hans deltagande. Den första betydelsen av termen "dop" betyder ett kyrkligt sakrament (inte en rit, utan ett sakrament), genom vilket en person blir medlem i samhället av anhängare av Jesu Kristi liv och läror.
I den grekiska traditionen kallas denna handling för ordet βαπτίζω (vaptiso), som betyder "fördjupa" eller "dopp". Där det i den slaviska översättningen av evangeliet står skrivet att Johannes döparen utförde dop i Jordanfloden, bör det förstås"immersion": "… och hela Judéen döptes (nedsänktes, doppades) etc. Den helige profeten Johannes uppfann inte själv denna ceremoni, utan utförde dessa handlingar på grundval av den judiska religiösa riten i Gamla testamentet. Liknande ritualer finns i många kulturer. Till exempel tar hinduer ett heligt bad i floder.
Forntida judisk sed
Mose lag föreskrev avtvättningar för all förorening: att röra vid en död man, äta förbjuden mat, en kvinna efter blödning, etc. Enligt de gamla judarnas riter kunde alla personer av icke-judiskt blod ansluta sig till judisk tro. En sådan person kallades en proselyt. I det här fallet föreskrevs en speciell ritual för att acceptera icke-troende i judendomen, vilket också inkluderade tvätt. I modernt språk kan detta kallas proselyternas dop.
I alla fall utfördes tvagning genom fullständig nedsänkning med huvudet i en reservoar. Det var en symbolisk handling och hade den mystiska innebörden av att rena från synder. Endast "vatten från Gud" hade renande egenskaper: strömmande från en källa eller uppsamlat regn.
Johannes dop
Judiska riter var kända för John. Vid en viss tidpunkt kommer han till Jordanflodens strand och förkunnar att tiden för Guds dom är på väg. De rättfärdiga kommer att belönas med fullkomligt evigt liv i Guds kungarike, medan de ogudaktiga kommer att bli föremål för evigt straff. Johannes predikade att man kunde räddas från straff endast genom att omvända sig från laster och korrigera sitt liv. "Kom till Jordan", kallade baptisten,− kom den som vill bli frälst!”
John ger den traditionella judiska ritualen en ny mening. Han döper människor som kommer till honom i Jordanfloden: han doppar dem i vatten och låter dem inte lämna förrän personen har renat sin själ helt. Eftersom han var Guds utvalde hade han förmågan att se hemligheterna i den inre världen. Profeten krävde inte ett erkännande av sina brott, utan ett beslutsamt avslag på ett syndigt liv. Gradvis bildas en hel gemenskap av nya frälsta människor runt John.
Jesu Kristi dop
Genomdragen av profetens formidabla kallelse att omvända sig från synder kom många människor från hela Palestina till honom. En dag uppenbarade sig Kristus på Jordans strand. Denna händelse beskrivs i detalj av alla fyra evangelisterna. Jesus hade inte en enda synd, behövde inte bekännelse och rening. Evangelisterna skriver att Kristus, efter att ha störtat ner i Jordan, omedelbart kom upp ur vattnet. Profeten kände gudmänniskans helighet och ställde en förvirrad fråga: "Jag behöver bli döpt av dig, och kommer du till mig?" Frälsaren befaller honom att utföra riten.
Kristi accepterande av Johannes dop är mycket viktigt. Detta bekräftar sanningen i baptistens predikan om att en ny era av mänsklig moral är på väg. Efter dopet gick Kristus till en avskild plats i den palestinska öknen, där han tillbringade fyrtio dagar i bön, och först efter det började han predika bland judarna.
Varför blev Jesus döpt
NågraProtestantiska samfund uppfattar händelsens innebörd på ett förenklat sätt. Enligt dem döptes Jesus för att vara ett exempel för oss. Ett exempel på vad? Innebörden av dopet förklaras i Matteusevangeliet. I kapitel 5 säger Kristus om sig själv att han inte kom till världen för att förstöra Gamla testamentets lag, utan för att uppfylla den. I originalkällan har betydelsen av detta verb en något annorlunda klang. Kristus kom för att fullborda lagen, det vill säga för att fullborda dess verksamhet av sig själv.
Teologer ser flera mystiska ögonblick i dopet:
- Kristi dops flod öppnade ny kunskap om Gud för människor. Evangelisterna vittnar om att den Helige Ande vid utgången ur vattnet sänkte sig över Frälsaren i form av en duva, och alla närvarande hörde en röst från himlen som kallade Kristus Sonen och befallde dem att uppfylla hans läror. Kristna kallar denna händelse trettondagshelgen, eftersom världen för första gången bevittnades för Gud i tre personer.
- Genom dopet symboliserar Jesus hela det forntida israelitiska folkets andliga tillstånd. Judarna avföll från Gud, glömde hans bud och behövde massivt omvändelse. Kristus, så att säga, gör det klart att hela det judiska folket måste göra övergången till ett nytt moraliskt tillstånd.
- Jordans vatten, som bildligt renade lasterna från människor som var nedsänkta i dem, bar på hela mänsklighetens andliga orenhet. Floden som Jesus döptes i är också en symbol för rastlösa själar. Kristus, som störtade i vattnet, helgade och renade dem.
- Kristus är offret. Meningen med hans verksamhet på jorden är att offra sig själv som ett offer för mänsklighetens synder. Enligt judisk sedofferdjuret måste tvättas före den liturgiska ritualen.
Var kom namnet "Jordan" ifrån
I enlighet med konventionell visdom har floden där Jesus döptes ett judiskt namn. Det finns ingen konsensus i det vetenskapliga samfundet i denna fråga.
- Det mest logiska var att anta toponymens semitiska ursprung. I det här fallet kommer Jordan från det hebreiska ordet "yered" ("nedstiger", "faller"), och namnet på källan Dan är namnet på en av de 12 stammarna i det forntida Israel.
- Det finns en version av ordets indoeuropeiska ursprung. Sedan urminnes tider har indoiranier, filistéernas förfäder, levt i dessa Mellanösterns territorier. Den indoeuropeiska roten danu betyder "fuktighet", "vatten", "flod".
- Ryske religiöse filosofen Dmitrij Sergeevich Merezhkovsky såg linjer i Homers Odyssey som talar om en viss stam av Kidoner som levde utanför Yardans kust. Han drog slutsatsen att Jesu dops flod kallades Jordan av människor från Kreta.
Jordanens heliga vatten
Redan 1000 år före vår tideräkning vördades Jordanflodens vatten som heligt. Krönikörerna har bevarat en hel del bevis på att spetälska patienter botades efter att ha badat i floden. Andra eldsjälar steg ner i vattnet i gravhöljen. Tygbitar förvarades till dödsdagen i tron att detta skulle hjälpa till att återuppstå.
Efter Jesu dop började floden betraktas som en stor helgedom även utan ytterligare riter. Tidiga kristna använde vatten somdess mirakulösa och helande egenskaper. När kristendomen blev statsreligion i Bysans kunde troende röra sig fritt runt i imperiet. The River of Christ's Baptism har blivit ett efterlängtat resmål för pilgrimer.
Många pilgrimer rusade till Jordans strand, inte bara för att böja sig för heliga platser. Förutom vördnadsfull vördnad förekom även vidskepelse. De sjuka började nedsänkas i flodens vatten i väntan på ett mirakel av helande och ålderdom för människor med tro på föryngring. Vatten började användas för att strö ut jordbruksmark, i hopp om att detta skulle ge en riklig skörd. Redare tog på stora fartyg med vatten i ett försök att förhindra skeppsbrott och säkerställa en säker resa.
Jordan nu för tiden
Flödet av pilgrimer slutar inte ens idag. Enligt forntida vittnesbörd ligger platsen vid Jordans strand, där Johannes Döparen utförde sitt uppdrag, på det moderna Israels territorium. Kristi dops flod i detta område rinner genom den palestinska myndigheten och tillgång till den efter kriget 1967 är omöjlig.
För att uppfylla de kristnas önskemål tilldelade den israeliska regeringen en liten del av kusten vid utloppet av Jordan från sjön Kinneret (Galiléens sjö). Med deltagande av ministeriet för turism byggdes ett helt komplex av strukturer. Detta pilgrimsfärdscentrum anses inte vara en historisk plats för evangeliska händelser, men för många troende från hela världen är det den enda möjligheten att fördjupa sig i heligt vatten.
Miakel för trettondomsfesten
På trettondagsfesten den 19 januari utför den ortodoxa patriarken av Jerusalem en festlig bönegudstjänst och en stor välsignelse av vatten. Kulmen på denna gudstjänst är den trefaldiga nedsänkningen av korset i vatten. Många som är närvarande vittnar om det årliga återkommande miraklet. I det ögonblick som korset är nedsänkt, stannar floden av Jesu dop sin gång, och vattnet börjar röra sig i motsatt riktning. Detta fenomen fångades på video av många ögonvittnen. Jordan har en ganska stark ström, och det är inte möjligt att förklara detta fenomen med en naturlig faktor. Troende tror att Gud på detta sätt visar sin makt.
Autentisk plats där Frälsaren döptes
Om frågan i vilken flod Jesus döptes redan anses vara löst, kan platsen för själva händelsen diskuteras med. Under tjugo århundraden har flodbädden förändrats mer än en gång, de stater och folk som fanns på biblisk tid har sjunkit i glömska.
I den jordanska staden Madaba har ett gamm alt tempel från det bysantinska rikets storhetstid bevarats. Kyrkan St. George the Victorious byggdes i mitten av 600-talet. Dess golv är dekorerat med en mosaik geografisk karta över Palestina. Det överlevande fragmentet av detta dokument mäter 15 gånger 6 meter. Bland annat är platsen för Frälsarens dop mycket detaljerat avbildad på kartan. Detta gav forskare idén att hitta arkeologiska bevis på evangeliets händelser.
PåJordaniens territorium, inte långt från platsen där floden rinner ut i Döda havet, 1996, fyrtio meter öster om den moderna kanalen, upptäckte en grupp arkeologer den sanna platsen för Frälsarens dop. Sedan nästan ett år tillbaka, från den israeliska sidan, har floden Kristi dop på denna plats varit tillgänglig för besökande pilgrimer. Vem som helst kan ta sig till vattnet och ta ett bad eller dyka.
Rysslands dopflod
Kiev Prins Vladimir bestämde sig för att göra ortodox kristendom till den officiella religionen. I historieskrivningen, både kyrklig och sekulär, när man helgar dessa händelser är det vanligt att nämna undersökningen av sändebud från olika religioner som arrangerades av prins Vladimir. Den grekiske predikanten var den mest övertygande. 988 döptes Ryssland. Dneprfloden blev Jordan i delstaten Kiev.
Vladimir själv döptes i den grekiska kolonin Krim - staden Chersonese. Vid ankomsten till Kiev beordrade han att hela hans domstol skulle döpas. Efter det, av rädsla för att bli klassad som en personlig fiende, begick han dopet i Ryssland. I vilken flod mässakramentet kommer att äga rum var det ingen tvekan om. Trästatyn av den mest vördade hedniska guden Perun kastades i floden, och folket i Kiev samlades på stranden av Dnepr och dess biflod Pochaina. Prästerskapet som anlände med Vladimir från Chersonesos utförde sakramentet, och en ny era av vår stat började.
