Ikon "Kristi uppståndelse": beskrivning, betydelse, foto

2024 Författare: Miguel Ramacey | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 06:28

Den kristna trons huvudsakliga grundsats är läran om Frälsarens Kristus uppståndelse på tredje dagen efter döden på korset. Påsken anses vara det centrala firandet av den årliga liturgiska cykeln. En oföränderlig egenskap hos varje händelse som förhärligas av kyrkan är dess pittoreska bild. Tack vare möjligheterna till tryckproduktion är ikonen "Kristi uppståndelse" en av de vanligaste idag. Men utseendet på den nu populära bilden var förknippad med en hundraårig historia av hymnografi och dogmatisk kreativitet hos kyrkofäderna. Komplexiteten i bildandet av en pittoresk handling ligger inte bara i mättnaden av kompositionen med många figurer, utan också i det faktum att evangelisterna inte har några beskrivningar av denna händelse. Det kan inte vara annorlunda: apostellärjungarna var inte närvarande samtidigt, och själva miraklet är obegripligt för det mänskliga sinnet. Bilden av uppståndelsen anses obeskrivlig, därför visas händelser som är direkt relaterade till den i målning. I ordningen för Johannes Chrysostomos liturgi finns sådana ord: "i köttets grav, i helvetet med en själ som Gud, i paradiset med en tjuv." Texten beskriver till viss del händelser.före uppståndelsen. Apokryfiska skrifter satte också sina spår.

Första titten

Pitoriska bilder från de första tre århundradena var allegoriska och symboliska. Den begynnande kyrkokonsten präglades av grym förföljelse av hedningarna. Under dessa förhållanden måste helgedomarna noggrant skyddas från vanhelgning. Den kristna kyrkans viktigaste händelse skildrades i form av gamla testamentliga typer. Den vanligaste var bilden av profeten Jona i en leviatans sköte. Precis som Jona tillbringade tre dagar i en vals sköte och sedan kastades ut i världen, och Kristus var i graven i tre dagar och sedan uppstod. Denna händelse sjungs i påskpsalmer.

Ikonografiska typer

Det är omöjligt att skildra själva ögonblicket för köttets uppståndelse eftersom det mänskliga medvetandet inte kan ens spekulativt föreställa sig denna process, än mindre uttrycka den grafiskt. I kristen ikonografi finns det ett begränsat antal berättelser som förkroppsligar händelsens storhet för troende. Bilden av klassiskt ortodoxt ursprung kallas inte ikonen "Kristi uppståndelse", utan "Kristi Frälsarens nedstigning till helvetet". Den västerländska traditionen har infört i liturgisk användning två pittoreska bilder som är mer förståeliga för lekmannens medvetande och som nu är utbredda: "Den uppståndne Kristus vid graven" och "Den uppståndne Frälsarens utseende för de myrrabärande kvinnorna". Det finns variationer på dessa huvudteman, till exempel ikonen "Kristi uppståndelse med helgdagarna".

Unikt faktum

Varje handling i kyrkan borde vara dethöll med om stadgan och motiverade dogmatiskt. Moderna teologer jämför kyrkans undervisning med en sköldpadda som har ett starkt skal för skydd. Denna rustning har utvecklats i kampen mot många kätterier och falska läror under loppet av många århundraden. Verksamheten inom konstområdet är också strikt reglerad. På en ikon måste varje penseldrag motiveras. Men ikonen "Kristi uppståndelse" är baserad på inte helt kanoniska informationskällor. Nämligen på texterna till källan till 400-talet, det så kallade Nikodemus-evangeliet, förkastat av kyrkans kanoniska tanke.

Ikon "Kristi uppståndelse". Betyder

Den pittoreska bilden berättar om stora och obegripliga händelser. Det är Nikodemus-evangeliet som kanske är den enda antika handskrivna källan som berättar om vad som hände med Kristus från begravningsögonblicket till att han stod upp ur graven. Denna apokryf beskriver i detalj dialogen mellan djävulen och underjorden och de händelser som följde. Helvetet, i väntan på dess kollaps, beordrar de orena andarna att hårt "låsa portarna av mässing och lås av järn." Men den himmelske kungen krossar portarna, binder Satan och förråder honom till helvetets makt, och befaller honom att hållas i träldom till den andra ankomsten. Efter det kallar Kristus alla rättfärdiga att följa honom. Allt eftersom århundradena gick, klädde dogmatiker icke-kanoniska texter i ortodox undervisning. Skaparen har inget mått på tid, för honom är varje person som levde före Kristi predikan, hans samtida och oss som lever idag värdefull. Frälsaren, efter att ha stigit ner i underjorden, förde ut ur helvetet alla som önskade det. Men nu borde levagör ditt eget val. Ikonen visar Skaparens allmakt, som befriade underjordens fångar. Och med tiden kommer Han att framträda för att verkställa dom och slutligen bestämma straffet för ondska och de rättfärdigas eviga belöning.

serbisk fresk

I det manliga klostret Mileshev (Serbien) finns ett gamm alt tempel för Kristi himmelsfärd på 1300-talet. En av bilderna på den medeltida ensemblen av väggmålningar är ikonen "Kristi uppståndelse". Fresken föreställer en ängel i glänsande kläder, vilket motsvarar evangelisten Matteus beskrivning av dessa händelser. Den himmelske budbäraren sitter på en sten som har rullats bort från dörren till grottan. Nära graven ligger Frälsarens begravningsark. Bredvid ängeln placeras kvinnor som förde kärl med världen till kistan. Denna version har inte fått så stor spridning bland ortodoxa ikonmålare, men västerländsk realistisk målning använder den villigt. Det är intressant att i det här fallet är händelsen avbildad utan dess huvuddeltagare - Kristus.

Äldsta kanoniska bilden

År 1081 byggdes en kyrka i utkanten av Konstantinopel. Enligt sin plats fick den namnet Kristi Frälsares katedral på fälten. På grekiska "på fälten" - ἐν τῃ Χώρᾳ (en ti chora). Så templet och klostret som byggdes senare kallas fortfarande "Chora". I början av 1500-talet anordnades en ny mosaikbeläggning av interiören i templet. Bland dem som har överlevt till denna dag är ikonen "Kristi uppståndelse, nedstigningen till helvetet". Kompositionen föreställer Frälsaren stående på helvetets brutna portar. Kristus är omgiven av en mandelformad gloria. PerHan håller händerna på Adam och Eva som reser sig från gravarna. Bakom människosläktets förfäder finns de rättfärdiga i Gamla testamentet. Denna recension används mest inom ikonografi.

Vad är avbildat på ikonen?

Bilden är kyrkans dogm, uttryckt i bildform. Enligt kyrkans lära var paradiset för de rättfärdiga stängt fram till Frälsarens död på korset och hans härliga uppståndelse. Sammansättningen av ikonen innehåller bilder av de mest kända helgonen före Kristi era. Frälsaren står på helvetets korsfällda portar. verktyg och utdragna spikar avbildas ibland nära dem. Adam och Eva befinner sig som regel på motsatta sidor av Kristus. Bakom förmodern finns Abel, Moses och Aron. Till vänster om Adam finns Johannes Döparen, kungarna David och Salomo. Gest alterna av Adam och Eva kan placeras på ena sidan av Kristus. Längst ner i kompositionen kan underjorden med änglar som förtrycker orena andar avbildas.

Ikon "Kristi uppståndelse". Beskrivning

Bilden, som är av västerländskt ursprung, är inte en symbolisk komposition, utan en pittoresk uppvisning av evangeliehändelser. Som regel avbildas en öppen grottkista, en ängel sitter på en sten eller är bredvid en sarkofag, i den nedre delen av kompositionen finns besegrade romerska soldater och, naturligtvis, Kristus i lysande dräkter med ett tecken på seger över döden i hans händer. Ett rött kors är placerat på banderollen. på händerna ochbenen är avbildade med sår från spikar som slagits in i köttet under korsfästelsen. Även om ikonen för "Kristi uppståndelse" lånades på 1600-talet från den katolska realistiska traditionen, men klädd i ortodoxa kanoniska former, är den ganska populär bland troende. Det kräver ingen teologisk tolkning.

helgdag

Kristi heliga uppståndelse anses av kyrkans stadga inte bara vara en högtid, utan en speciell högtid, vars förhärligande pågår i fyrtio dagar. Dessutom varar själva firandet av påsken sju dagar som en dag. En sådan upphöjd inställning hos de troende till Frälsarens uppkomst från graven återspeglades också i kyrkokonsten. En ursprunglig linje i utvecklingen av bildtraditionen är ikonen "Kristi uppståndelse, nedstigningen till helvetet med de tolv högtiderna". Denna bild innehåller i mitten bilden av huvudhändelsen i kyrkans liv, och runt omkretsen i kännetecken finns plotter av de tolv viktigaste högtiderna förknippade med Kristi och Jungfruns jordiska liv. Bland dessa helgedomar finns också mycket unika exemplar. Passionsveckans händelser skildras också. I praktiken är ikonen "Kristi uppståndelse med de tolfte högtiderna" en sammanfattning av evangeliehändelserna och den årliga cykeln av tillbedjan. På händelsebilder skildras nedstigningen till helvetet med många detaljer. Kompositionen inkluderar de rättfärdigas gest alter, en hel rad som Kristus för ut ur underjorden.

Ikon på talarstolen

I mittentempel finns en piedestal med en lutande bräda, kallad talarstol. Det tros vara bilden av ett helgon eller en helgdag som gudstjänsten är tillägnad denna dag. Ikonen för Kristi uppståndelse finns oftast på talarstolen: under de fyrtio dagarna av påskfirandet och i slutet av varje vecka. När allt kommer omkring är namnet på den lediga dagen av kristet ursprung, den sista dagen i veckan är tillägnad förhärligandet av Kristi seger över döden.

De mest framstående kyrkorna för att hedra uppståndelsen

En av de största kyrkorna i Ryssland är uppståndelsekatedralen i New Jerusalem Monastery, byggd 1694. Patriarken Nikon ville med denna byggnad reproducera uppståndelsens kyrka i den heliga staden och betona den ryska kyrkans dominerande ställning i den ortodoxa världen. För detta levererades ritningar och en modell av Jerusalems helgedom till Moskva. En annan, om än mindre ambitiös, men inte underlägsen i monumentalitet, är Frälsarens kyrka på utspillt blod i St. Petersburg.

Byggandet påbörjades 1883 till minne av mordförsöket på kejsar Alexander II. Det unika med denna katedral är att inredningen är gjord av mosaik. Mosaiksamlingen är en av de största i Europa. Den är unik i sin kvalitet. På klara soliga dagar skapar iriserande flerfärgade plattor en unik känsla av firande och engagemang i den andliga världen. I själva templet finns en bild av fantastisk skönhet. Utanför, ovanför en av ingångsportalerna, finns också en ikon för Kristi uppståndelse. Foto, naturligtvis, kan inte förmedla fullhetensensationer, men ger en komplett bild av dekorationsprakten.