Abkhazier är unika och intressanta för alla. Religion, kök, kläder, traditioner och ritualer – en presentation i alla etnografiska samhällen tillägnad det antika kaukasiska folket kommer nödvändigtvis att påverka var och en av dessa aspekter av livet.
Abchazien är ett otroligt originellt land. Dess invånare kunde bevara den gamla nationella övertygelsen genom att anta kristendomen. Och abkhaziernas kultur och liv, såväl som deras traditionella nationella kläder, skiljer sig i många avseenden från sederna hos andra folk som bor i Kaukasusregionen.
Vilka religioner finns det i Abchazien?
Om allt är klart med frågan om namnet på de människor som bor i detta soliga bergiga land, så är det abkhazier, vilken religion de har är inte helt klart. Å ena sidan är Abchazien en kristen stat, men å andra sidan utgör kristna endast cirka 60 % av den totala befolkningen, enligt sociala undersökningar som genomfördes 2003.
Poenligt samma undersökning är landet hem för cirka 16 % av muslimerna, av den totala befolkningen och nästan 8 % av de icke-troende. Resten av invånarna i Abchazien identifierade sig som hedningar, anhängare av den traditionella nationella religionen, representanter för andra religiösa samfund, och 6 % hade svårt att svara på frågan.
Vilka kristna samfund finns det i Abchazien?
Tre grenar av den kristna religionen är representerade i landet:
- ortodoxi;
- katolicism;
- lutheranism.
Den överväldigande majoriteten av kristna är ortodoxa. Det finns dock få kyrkor i detta land, flera dussin, och katolska och lutherska kyrkor kan räknas på ena handens fingrar.
Ortodoxin leds av ett eget stift, tidigare en del av det georgiska. Som ett resultat av den militära konflikten mellan de två länderna upphörde stiftet faktiskt att vara underordnat den georgiska patriarken. År 2009, genom beslut av det lokala prästerskapet, upphörde Sukhumi-Abkhaz stift i den georgiska ortodoxa kyrkan också att existera lagligt. Istället för det etablerades två stift på landets territorium - Pitsunda och Sukhumi. Båda administreras av den abchasiska ortodoxa kyrkan.
När det gäller katolicismen ligger den nuvarande församlingen i Sukhumi. Här har det katolska samfundet cirka 150 personer. Det finns små grupper av katoliker i Gagra och i Pitsunda. Rättsligt sett är katolska kyrkor under jurisdiktionen av den apostoliska administrationen i Kaukasus. Hon ingår i sin tur iromersk-katolska kyrkan. På landets territorium finns ett representationskontor för katolska välgörenhetsorganisationer, till exempel Caritas Society.
Inte långt från den nuvarande katolska kyrkan i Sukhumi är den lutherska kyrkans dörrar öppna. Dess församlingsmedlemmar besöker främst européer och etniska tyskar. St. John's Lutheran Parish öppnade för troende 2002.
Hur representeras islam?
Islam är inte den traditionella religionen i Abchazien. Han berörde Abchaziens folk senare än kristendomen, under tidig medeltid. Detta hände vid en tidpunkt då staten, som kallas Abkhaz-furstendömet i historieböckerna, var beroende av turkarna.
Det finns två fungerande moskéer på landets territorium. En av dem ligger i Sukhumi och den andra i Gudauta. Moskéernas placering beror på det faktum att majoriteten av dem som bekänner sig till denna religion bor i Gudauta- och Gagra-regionerna i landet.
Finns det judendom?
Den traditionella judiska religionen representeras av en synagoga som verkar i Sukhumi. De flesta av judendomens anhängare som levde innan den militära konflikten med Georgien började är inte abkhazier. Tron, vad den än må vara, behöver dem som kommer att bekänna den. Judarna, å andra sidan, lämnade landet efter krigets början till andra stater.
Mestadels judar av georgiskt ursprung lämnade, som var majoriteten i den lokala diasporan. Rysktalande anhängare av judendomen, som identifierar sig som ashkenazimer, stannade kvar i landet. De flesta av dem bor iSukhumi. Och det totala antalet bekännande judendomar i landet är cirka tvåhundra personer.
Vad heter den traditionella religionen?
Få länder i världen kunde rädda och bevara sin egen, traditionella, ursprungliga religion. Abchazien är bland sådana länder. Abkhazernas religion är inte hedendom eller polyteism. Den ursprungliga religionen i dessa länder kallas monoteism. Som regel läggs en förklaring till ordet monoteism - abchasiska.
Hur skiljer sig monoteism från hedendom?
Den största skillnaden mellan monoteism och hedendom är tron på en enda Gud, skaparen av allting. Det vill säga, i själva verket skiljer sig monoteismen lite i sin struktur från många gamla former av religioner, till exempel judarnas tro som beskrivs i Bibeln. Den del som behandlar temat för utvandringen.
Paganism kännetecknas av närvaron av en högsta gudom eller flera, såväl som en pantheon av superväsen med lägre rang. Det vill säga, hednisk tro kan samtidigt kombinera flera kulter som är likvärdiga eller har en annan status. Till exempel - fertilitet, hantverk, naturkrafter och andra. Distribuerad i hednisk tro och närvaron av två principer - manlig och kvinnlig.
Monoteism saknar sådana nyanser. I denna religion finns det bara en gud, som skapade allt som en person ser och hur hon lever.
Vad är abkhazisk monoteism?
Religionen Abchazien, folket som ursprungligen bor i detta lands länder, är föremål för studier för många som är intresserade av primära religioner. Till exempel 1994-1998en stor studie utfördes av forskare från Institute of Oriental Studies of the Russian Academy of Sciences (RAS).
Vad abkhazerna länge har trott på, detta folks religion, som alla traditionella religioner, kontrolleras inte av några andliga institutioner eller andra former av organiserad kontroll. Alla regler relaterade till ritualer, tillbedjan och andra manifestationer av religion kontrolleras endast av traditioner och seder. Detta betyder dock inte att det inte finns några andliga ledare bland troende. Dessa funktioner utförs av prästadömet.
Lokalhistoriker-abkhazier tillskriver sin religion panteism. Denna term kombinerar filosofiska och religiösa läror som uppfattar Gud och naturen, världen, som en helhet. Vissa experter tror att svaret på frågan om vilken religion abkhazierna har kommer att vara definitionen - den ursprungliga monoteismen, det vill säga en slags pro-religion, bevarad i ett unikt, nästan primärt tillstånd. Till sitt innehåll skiljer sig den abchasiska tron praktiskt taget inte från många andra religioner, förutom den maximala respekten för naturen, omvärlden och den mark som dessa människor lever på.
Vem ber de till i abchasisk monoteism?
Abkhazier, vars religion innebär närvaron av en enda skapare för allt som omger en person, tror på guden Antsea. Det är han, enligt lokala religiösa läror, som är gudomen som skapade världen och i princip skapade allt som finns, inklusive jorden själv och människan.
Detta är mycket likt den bibliska berättelsen om skapandet av världen och livet. Just nulikheterna slutar inte där. Gudomen Antsea har assistenter. Dessa är de högsta varelserna som representerar Gud både på jorden och i himlen och hjälper honom att klara av allt som händer. De kallas apaimbars. Förutom himlens angelägenheter strövar apaimbarer bland människor, på landet vars namn är Abchazien. Den abkhaziska religionen hävdar att dessa högre varelser rapporterar till Gud om allt som händer i den värld han skapade.
Likheten mellan apaimbarernas funktioner och själva det faktum att de är närvarande med en skara änglar råder inte i tvivel även bland människor som är långt ifrån subtiliteterna i religiös övertygelse och är benägna att bli skeptiska. Men de gudar som tilltalas med bön eller tjänst, dessa varelser är det inte. Det finns bara en Gud i abkhaziernas tro - Antsea, och det finns många apaimbarer. Den mest vördade bland dem är Dydrypsh.
Vad betyder ordet "apaimbari"?
Den litterära översättningen av termen "apaimbars" låter som "profeter". Abkhazierna själva, detta folks religion, helgedomar och ritualer lägger en annan innebörd i denna term. Abkhazier lägger två betydelser i denna term:
- angel;
- en äldre person som åtnjuter yngre människors respekt och lydnad.
Äldre och yngre människor är inte bara ett kännetecken för ålder. Dessa begrepp är mycket bredare och tar hänsyn till en persons förtjänster, hans handlingar till gagn för folket, livsstil och mycket mer. Det vill säga begreppet "apaimbari" har både en religiös betydelse och är en del av vardagligt tal. När man använder ett ord i en konversation karaktäriserar de den som lederett lovvärt sätt att leva, ha inflytande över andra, respekterat i samhället.
Var kom det här ordet ifrån?
Den litterära översättningen av termen "apaimbari" beror på ursprunget till detta ord. Språkforskare föreslår att det är talformen för ordet "paygambar", översatt från farsi som betyder "en profet som bär ett budskap från Allah." Det var Mohammeds namn.
Det vill säga, det är tänkt att låna en term från en annan kultur, eller helt enkelt penetrationen av ett ord i det abchasiska språket från farsi.
Vad är skillnaden mellan apaimbars och änglar?
Var och en av apaimbarerna är upptagna med sin egen verksamhet. Detta gör dem relaterade till mytologins karaktärer - andarna i sjöar, berg, skogar, brownies, ugnar och andra representanter för folklore som finns i alla kulturer.
Junior apaimbars tittar på staten:
- river;
- berg;
- skogar;
- hushåll;
- folkets hus;
- boskap;
- hav och andra saker.
T och med härdens tillstånd övervakas av apaimbars. De observerar inte bara vad som händer, utan kan också ingripa i det. Förvara till exempel elden i herdens härd, om han somnar. De kan skydda boskap från angrepp av rovdjur eller pest. Naturligtvis rapporterar familjen Apaimbar till världens skapare, Antsea, om allt som händer.
Senior apaimbars ansvarar för allt som utgör de viktigaste ögonblicken i mänskligt liv, det vill säga ödet. De kallas Ashatsva. I vissa regioner i landet låter namnet på de äldre apaimbarerna lite annorlunda - ashachsha.
Betydning,betydelsen av detta ord är "de som utdelar ödet." Omedelbart efter en persons födelse samlas ashatswa runt honom och bestämmer vilken typ av lycka den nyfödda kommer att få, hur många år hans liv kommer att pågå, vilka gärningar som faller på hans lott.
Ashatswa tros komma fram i form av duvor. Och inte bara för nyfödda. De varnar också för förändringar i livets väg eller för faror som lurar. Till exempel, om en duva flyger fram till en resenär som har satt sig ner för att vila, så är detta ett tecken för en person som talar om för honom att något inte riktigt bra väntar framför sig.
Naturligtvis rapporterar ashatswa, såväl som de yngre apaimbarerna, till den gudomliga skaparen om allt som händer.
Var sker tjänsterna?
Varje nation bygger helgedomar eller tempel, och abkhazier är inget undantag. Religion, vad den än må vara, behöver en plats dit troende kan komma.
Abkhaziska helgedomar kallas anykha. Det abchasiska landet skyddas av sju stora helgedomar, deras helhet kallas byzhnykha. Endast fem av dem är för närvarande aktiva:
- Dydrypsh-nyha;
- Lashkendar-nykha;
- Lykh-nyha;
- Ldzaa-nyha;
- Ylyr-nyha.
Den sjätte antika helgedomen ligger i Pskhu-dalen befolkad av etniska ryssar. Helgedomen heter - Inal-Kuba.
Den sjunde helgedomen anses vara förlorad. Vissa historiker och lokala historiker tror att kretsen av de stora helgedomarna som skyddar det valda landet är stängd av en plats som kallas Byt-khu. Andra lade fram versioner om att de kunde fungera som den sjunde helgedomen i antiken:
- Lapyr-nyha;
- Gech-nyha;
- Napra-nyha;
- Kapba-nyha.
Det har ännu inte varit möjligt att bevisa att någon av dessa platser tillhör kretsen av de stora helgedomarna.
Hestader underhålls i gott skick av präster - anykha payu. Det finns inget sätt att bli präst i Abchazien, du måste vara född som präst. Bakom var och en av helgedomarna finns en forntida klan, som tillhörde vilken abkhazierna officiellt kunde byta religion mer än en gång, beroende på den politiska situationen, men i århundraden, från antiken till nutid, tog de hand om de platser som anförtrotts till dem av Antsea.
Vad är intressant med moderna abkhaziers seder?
De som kallar sig kristna iakttar inte denna religions fasta och andra seder. De som anser sig vara muslimer har ofta aldrig sett Koranen i sina liv. Men var och en av abkhazerna kan berätta om hur detta land befolkades. Skaparen, det vill säga Antsea, lämnade Abchazien till sig själv, för dess extraordinära skönhet. Men det abkhaziska folkets fromhet, deras lojalitet mot sina förfäders seder och traditionella seder, berörde Gud så mycket att han gav detta land till dem. Och sedan dess har abkhazerna bott på det utvalda landet, behållit det och använt alla gåvor som det ger.
De som bor här firar många högtider, både sina egna, monoteistiska och kristna och islamiska. Varje firande kommer dock ner på en traditionell kaukasisk fest, med berättelser berättade vid bordet av forntida berättelser, traditioner och legender.
I Abchaziens invånares seder på ett bisarrt sätttrenden från andra kulturer blandat med deras ursprungliga ritualer. Främmande seder ersatte dock inte de ursprungliga, nationella, utan de absorberades tvärtom av dem och anpassades för att passa dem själva.
