Saint Theodosius från Kaukasus är en berömd hieroschemamonk från den rysk-ortodoxa kyrkan, som tjänstgjorde i Kaukasus, Athos, Jerusalem och Konstantinopel under 1800- och 1900-talen. Han var chef för kvinnogemenskapen, tillhörde de "icke-minnande", men samtidigt lydde han inte något center, levde så stängt som möjligt. Fram till nu är mycket i hans biografi förvrängt och inte helt klart. Den huvudsakliga informationskällan är memoarerna från kvinnor som levde med honom, samt böcker baserade på hans memoarer. Alla dessa dokument motsäger ofta varandra, innehåller misstänkta och ofta uppenbart opålitliga uppgifter. Det är anmärkningsvärt att hjälten i vår artikel inte är officiellt erkänd som ett helgon. Detta nekades honom av synodalskommissionen efter att Metropolitan Gideon, som tjänstgjorde i Vladikavkaz och Stavropol stift, förhärligade honom som ett lok alt vördat helgon. Samtidigt främjar Gideon den äldstes vördnad. Han firas av några icke-kanoniska grupperOrtodoxi. I den här artikeln kommer vi att prata om hans biografi, övertygelser förknippade med honom och vad de ber till St Theodosius i Kaukasus. Låt oss stanna vid platsen där hans reliker förvaras idag.
Childhood
Det tros officiellt att den helige Theodosius från Kaukasus föddes i Perm-provinsen 1868. Samtidigt tyder vissa liv på att han föddes 1800, vilket verkar osannolikt, eftersom det i det här fallet kommer att vara nödvändigt att erkänna att han dog vid 148 års ålder.
I andra liv anges 1841 som födelsedatum, men detta är också tveksamt, eftersom han då skulle behöva leva upp till 106 år. Tydligen registrerades födelsedatumet för den helige Theodosius i Kaukasus från någons ord.
Det tillförlitliga datumet är den 4 november 1862, vilket är baserat på informationen i arkiven. Hans födelsenamn var Fedor Fedorovich Kashin. De ortodoxa hävdar att hans föräldrar hette Catherine och Fedor, de trodde fromma kristna, medan de levde extremt dåligt, uppfostrade många barn och försökte konvertera alla till ortodoxi. Det är inte känt hur tillförlitlig denna information är. Det bör noteras att de flesta av uppgifterna om hans liv före avresan till Athos verkar orealistiska. Vissa forskare insisterar på att all information om helgonet före 1878 är mytisk.
Ankomst till Athos
Det kan med säkerhet sägas att den helige Theodosius från Kaukasus reste till Athos. Samtidigt anger vissa hagiografier att han självständigt lämnade hemmet vid tre års ålder. PåAthos följde med pilgrimerna och övertalade klostrets hegumen att acceptera honom i klostret.
Från en annan källa kan du lära dig att han kom till Athos som ung, och från en annan - att han gjorde det 1889, det vill säga när han redan var 20 år gammal.
Enligt guiden "Den ryska pilgrimens följeslagare på Athos" började den helige pastor Theodosius från Kaukasus att bo i cellen i Guds moders bälte vid det iberiska klostret, där han fick tonsur. En cell på berget Athos är en klosterbosättning med en intilliggande tomt, som kan vara ganska omfattande.
Theodosius prästvigdes av Metropolitan Nil, om vilken det finns ett motsvarande intyg daterat december 1897. Han fick erkänna. År 1901 efterträddes posten som Ioannikius med succession av hjälten i vår artikel.
Skandal
Det finns många tvetydiga episoder i livet för den helige Theodosius i Kaukasus, på grund av vilka den ryska ortodoxa kyrkan fortfarande inte officiellt erkänner honom som ett helgon. De flesta källor rapporterar att han tvingades lämna Athos. Anna Ilyinskaya hävdar att bröderna gjorde uppror mot honom genom att gräva ner gödsel i gropen. Därifrån kom Theodosius ut, efter Guds moders råd. Därefter ger hon osannolika uppgifter om att munkarna skrev ett brev till kungen, där de anklagade Theodosius för att ha bosatt en kvinna i hans cell under munks sken. Därefter beordrade kungen att skicka honom i fängelse. Sedan, i en dröm, visade sig en ängel för monarken, som beordrade att munken skulle släppas. Efter att ha lydt beordrade suveränen att Theodosius skulle föras till honom och skickas till templetpräst. Vidare påpekar Ilyinskaya att han under fem års tjänst i Konstantinopel åtnjöt allmän respekt, de sjuka och fattiga delade ut pengarna som adelsmännen gav honom.
Detta beteende av munken godkändes inte av kungen, sedan gick Theodosius till Jerusalem. Samma information finns i andra källor om helgonet. Längre från Jerusalem återvände han till Athos och begav sig sedan åter till Jerusalem. Samtidigt är skälen till varför helgonet fördrevs från Athos inte med säkerhet kända.
Det kan hävdas att han verkligen tjänstgjorde i Konstantinopel och satte upp en innergård till sin cell där, vilket han fick en tillrättavisning för från det lokala patriarkatet.
Man tror att det var i Konstantinopel som Theodosius träffade 15-åriga Tatyana Nikitina, som han övertalade att följa med till Athos. Samtidigt hävdar Ilinskaya att de träffades i Jerusalem. Om detta är sant, så visar det sig att munken kom till Athos redan med en flicka som bodde hos honom en tid, och då är de lokala brödernas ilska ganska förståelig.
Theodosius handling förvandlades till en högljudd skandal, som behandlades flitigt i ryska och grekiska tidskrifter, främst i kyrkan. Tidningarna skrev att munken hade stora medel som rektor för Athos-cellen. Men samtidigt berövades han tydligen en asketisk stämning. På grund av ständiga besök i Konstantinopel avvande Theodosius från den klosterliga livsstilen, hävdade journalister. Som ett resultat började han sambo med 25-åriga Tatyana Nikitina. Efter att han övertalat henne att följa med honom till Athos och dölja sitt kön, eftersom kvinnor inte är tillåtna på berget. hanklippte håret, bytte kläder, utfärdade ett manligt pass i Turkiet. När hon anlände till den heliga platsen lockade hennes blommande och ömma utseende ständigt andras uppmärksamhet, som ett resultat avslöjades hemligheten.
Det är uppenbart att han efter ett sådant brott oåterkalleligt utvisades från Athos. Dessutom, i guideböckerna för 1907, har all information om Feodosia redan tagits bort. Det påstods särskilt att Hieromonk Peter efterträdde Ioannikius.
Livet i Jerusalem
Flera publikationer med titeln "The Life and Miracles of St. Theodosius of the Kaukasus" berättar att han reste från Athos till Jerusalem. Samtidigt skriver Ilyinskaja att han fortfarande tjänstgjorde i Konstantinopel i flera år, men bad då om tillstånd från tsaren att åka till det heliga landet. Tydligen ska kungen i detta sammanhang förstås som patriarkatet i Konstantinopel.
En annan källa, som berättar om munken Theodosius från Kaukasus liv och mirakel, uppger att han från 1909 till 1913 gjorde en pilgrimsfärd till Jerusalem och regelbundet höll gudstjänster nära Herrens grav.
Det finns också information om att han i det heliga landet accepterade det stora schemat. Det är uppenbart att munken i Jerusalem fortsatte att leva med Tatiana, eftersom alla liv för den helige Theodosius i Kaukasus tyder på att de flydde till Ryssland tillsammans.
Homecoming
Det rapporteras vidare att munken i Jerusalem träffade en pensionerad general vars namn är okänt. Han bjöd in honom att återvända till Ryssland. Generalen, som själv kom för att böja sig för den heliga graven, tog på sig papperet för den äldres avgång.
B1913 Theodosius återvänder till sitt hemland. Samtidigt var allt inte utan skandaler. Diakon Andrei Kuraev berättar om rapporten från chefen för den ryska andliga missionen i Jerusalem, som innehåller en vädjan till den ryske konsuln om utvisningen av Hieromonk Theodosius från Jerusalem. Dokumentet är daterat 1914. Han anklagades för beteende som var oförenligt med klosterlöften.
Ilyinskaya hävdar samtidigt att Theodosius lyckades ta ut ur det heliga landet en massa gyllene heliga kärl och kors. Tillsammans med nunna Tatyana bar han dem i madrasser och kuddar. Många forskare tror att denna export av smycken från Jerusalem var en banal smuggling. Det är möjligt att generalen, som var upptagen med att hjälten i vår artikel skulle återvända till sitt hemland, inte gjorde det själviskt.
Som ett resultat anlände Theodosius och Tatyana till byn Platnirovka, där samma general kom ifrån. De började bo med honom.
Stavropol Territory
Nästa plats, med vilken livet och mirakel av St. Theodosius i Kaukasus förknippas, är Stavropol-territoriet. Av någon okänd anledning lämnade de snart byn Platnirovka. Detta sägs bara att Guds Moder beordrade honom att bosätta sig i området för klostret, känt som Dark Buki. Schemamonken Hilarion Domrachev, som anses vara den ryska namndyrkans ideolog, bodde där fram till sin död. Av detta kan vi dra slutsatsen att Theodosius var hans anhängare eller till och med kollega. Till exempel, Vladimir Lermontov i sin berättelse "Delphania" indikerar direkt detatt de äldste bodde tillsammans. Arkiven som förknippas med Hilarion innehåller dock inget omnämnande av Theodosius, även om många av dem som schemamonken tillbringade de sista åren av sitt liv med finns listade där. Det nämns inget om hjälten i vår artikel och en annan berömd namnslaver Anthony Bulatovich.
Baserat på detta drar ett antal forskare slutsatsen att Theodosius hamnade i Dark Buki efter Hilarions död, troligen 1917. Han kom dock inte överens på dessa platser heller, efter att ha flyttat närmare Gorny-gården i Krasnodarterritoriet, som ligger tre kilometer längre bort.
Det var då flera kvinnor gick med honom. Forskaren Oleg Boltogaev, som talade med lokala invånare, hävdar att munkarna fick ockupera flera övergivna hus, som här kallas hyddor. Det här är primitiva bostäder som snabbt och snabbt byggdes på en eller två dagar.
I en munks liv, som skrevs av Sergei Shumilo, står det att Theodosius bad i sju dagar och nätter, stående på en stor sten, tills Herren visade honom platsen där kyrkan skulle byggas. Därefter uppenbarade sig Guds moder för honom, som angav platsen för templet och prosphora. Shumilo skriver att snäckan växte på de platserna, som inte fanns någon annanstans i distriktet. Denna legend motbevisas av Boltogaev, som besökte dessa platser. Han hävdar att snäckan växer överallt där.
Lyudmila Breshenkova, baserat på material från Metropolitan Gideons bok, skriver att flera nunnor och två tonårsflickor, vars namn var Lyubov och Anna, bodde hos Theodosius. Det var de senare som var detden äldste för de kommande 30 åren, och sedan började de berätta för hans ättlingar om honom, sammanställde manuskript om hans liv och fantastiska mirakel.
Shumilo hävdar att Theodosius under denna period var en gammal man av all-rysk skala. Många pilgrimer gick till honom, som längtade efter råd och frälsning. Han tog emot upp till femhundra personer om dagen. Folk kom från Kuban, Kaukasus, Ukraina, Sibirien, Vitryssland, resten av Ryssland. Han pratade med alla på deras modersmål. Boltogaev skriver att munkarna som bodde på Gorny-gården var osälla. Det var ett högt och tätt staket runt deras byggnader och en bit av en järnvägsräls hängde på ett träd som de började knacka på så fort en okänd person närmade sig byggnaderna.
Ilyinskaya i sina verk ger helt otrolig information om att myndigheterna kom till den äldre på en rad svarta bilar. Människorna i kostymer som kom ut ur dem gav Theodosius pengar för att be för dem. På grund av detta, enligt Ilyinskaya, rörde de sovjetiska myndigheterna inte honom under en tid. I synnerhet var Theodosius andliga dotter enligt uppgift hustru till All-Union-chefen Mikhail Ivanovich Kalinin, som på 1920-talet bara arbetade i Kuban. Som om Kalinin själv kom till dessa platser för att träffa munken. Efter att ha undersökt klostret utfärdade han ett dokument om att de äldste hade ett härbärge här. Efter inbördeskriget fanns många hemlösa barn och gamla kvar. Theodosius samlade alla, hittade fall för varje.
Boltogaev hävdar att dessa legender inte har något med verkligheten att göra. Enligt hans åsikt, om Kalinin kom till Gornoye minst en gång, skulle information om detta göra detstannade kvar i distriktet, och sovjetiska skolbarn skulle prata om det i flera decennier till under lektionerna om deras hemlands historia. Dessutom var hustru till fackföreningschefen, Ekaterina Ivanovna Lorberg, en pålitlig revolutionär, en judinna och medlem av Sovjetunionens högsta domstol, så hon kunde inte vara Theodosius andliga dotter. Slutligen var det fysiskt omöjligt att sätta upp något skydd i två hastigt byggda hyddor.
Men Boltogaev lyckades hitta information som Feodosy lärde lokala barn att läsa och skriva. En av de lokala invånarna, vid namn Katalevsky, sa att det var från munkarna som han lärde sig läsa och skriva. Han kom till deras celler flera gånger i veckan. De lärde honom att läsa, räkna, skriva och be. Men de gjorde det inte hänsynslöst. Istället tog de en kanin, mjöl, kyckling eller anka.
Arrestering av gubben
De första åren efter inbördeskriget rördes inte den gamle mannen, men sedan arresterades han ändå. Det är dock inte känt exakt när detta hände. Vissa källor nämner 1925, andra - 1927. Omständigheterna för denna arrestering är också olika.
En del skriver att Theodosius visste i förväg om vad som hade hänt och väntade på att de skulle komma efter honom. Under själva arresteringen ska han ha tvättat fötterna på antingen nunnorna eller de som kom för att arrestera honom.
Vissa källor nämner att en ung novis Lyubov gick i exil efter honom och tjänade honom till hans död.
Theodosius släpptes från fängelset 1931. Han bosatte sig i Mineralnye Vody. Munken accepterade inte deklarationen av Metropolitan Sergius, undersom förstod politiken för ovillkorlig lojalitet för den ryska ortodoxa kyrkans ledning till de sovjetiska myndigheterna. Dessutom skapade han en huskyrka, där han tjänade gudstjänster fram till sin död 1948.
Efter hans död började Schemamonk Epiphany Chernov och Schema-nunnan Varvara Moza leda samhället.
Kanoniseringstvist
Frågan om att studera Theodosius liv och hans populära vördnad togs upp av Stavropols stift 1994. Beslutet om detta fattades av synodalskommissionen för kanonisering av helgon under Moskvapatriarkatet. Dess medlemmar kom fram till att det inte är möjligt att betrakta en munk som ett helgon. Tot alt vägrades kanoniseringen av Theodosius från Kaukasus fem gånger. Detta stoppade dock inte Metropolitan Gideon.
I april 1995 gjordes en högtidlig upptäckt av kvarlevorna av en gammal man i Mineralnye Vody. I augusti 1998 överfördes relikerna från St. Theodosius från Kaukasus från ärkeängeln Mikaels kyrka till Intercession Cathedral, vars konstruktion just hade avslutats. Mer än sjuttio tusen pilgrimer och lokala invånare deltog i processionen och efterföljande gudstjänster. De kom från hela Kaukasus, från St Petersburg, Moskva, Sibirien, till och med nära och fjärran utomlands. Relikerna av St. Theodosius från Kaukasus och idag huvudhelgedomen för Intercession Cathedral.
Trots det faktum att den äldste inte helgonförklarades, motsätter sig inte den ryska ortodoxa kyrkan hans vördnad. 2016 välsignade biskopen av Alan och Vladikavkaz Leonid den traditionella resanpilgrimer till Mineralnye Vody för att vörda relikerna från Theodosius från Kaukasus.
Idag är den gamle mannens namn en av gatorna i byn Goryachevodsky i Pyatigorsk.
Böner
Man tror att det är vettigt att be till St. Theodosius från Kaukasus även efter hans död, eftersom han fortsätter att utföra mirakel. Till exempel säger ögonvittnen att lysande pelare regelbundet ses över hans grav. De ber ständigt om hjälp i böner till den helige Theodosius från Kaukasus. Man tror att han först och främst hjälper det rättvisa könet. Det var trots allt inte förgäves som en kvinnogemenskap ens fanns under honom. Det är bäst att tilltala helgonet vid förbönkatedralen eller vid graven till St Theodosius i Kaukasus. Alla invånare i Mineralnye Vody kommer att berätta var hans begravning ligger. Munken fann fred nära Intercession Cathedral.
I Kaukasus kommer alla att berätta för dig vad de ber till St. Theodosius från Kaukasus. I de flesta fall uppmanas han att stärka sin tro. Det finns en annan fråga där den äldre traditionellt hjälper till. Böner riktas till den helige Theodosius från Kaukasus om hjälp med att bli av med åkommor.
Man tror att den gamle mannens kraft är så stor att effekten kan bli även om du bestämmer dig för att inte komma till Kaukasus, besök inte Mineralnye Vody. Du kan fortfarande läsa en bön till den helige äldste Theodosius från Kaukasus. Om du frågar uppriktigt kommer han definitivt att hjälpa. Här är den fullständiga texten av bönen till den helige Theodosius från Kaukasus.
O, helige Guds tjänare, vördnadsvärde farTheodosia!
Du, från Kristi ungdom, som älskade och följde honom ensam, drog dig tillbaka till det heliga berget Athos, till Guds moders arv, och därifrån strömmade du till den heliga graven. Tamo i helig värdighet i många år, du gjorde en ivrig bön för det ryska landet, för den ortodoxa kyrkan och för det ryska folket.
När du förstår det heliga Ryssland gudlöshetens svåra tider, lämnade du Athos och Jerusalem, återvände till ditt fädernesland, och delade ditt folks och vår heliga kyrkas sorg och lidande, som en munk och en präst, till och med i fängelse fängelse. Din tro, ödmjukhet, ödmjukhet och tålamod berörde de förhärdade hjärtan i fångenskap med dig.
Under krigsåren hjälpte du, far, det ortodoxa folket att övervinna fienden och motståndaren, och du räddade många, även från förtvivlan, sorg och förtvivlan, ditt liv kommer att sluta i begär. Med hjälp av din trofasthet är jag stärkt i mitt hopp, som om Herren inte lämnar vårt fädernesland, Guds moder ska bevara hans arvedel, och Guds vrede kommer att förvandlas till böner om nåd
Din mödosamma bedrift av Kristi dårskap för att överraska, fader, inte bara oss, jordiska, utan också de himmelska som visade sig för dig. Allt kan göras genom de rättfärdigas bön, skyndade genom stark tro.
Du väger våra behov och sorger, pastor Theodosius, väger vår önskan att vara med Kristus. Efter att ha passerat den jordiska tillvarons smala och taggiga väg, bar du ett tungt ok från dina bröder, från otrogna och stamfränder. Kom ihåg oss, Guds äldste, vid Herrens tron, som du lovade att hjälpa alla som vänder sig till dig.
Minnet av dig, far, blir inte ont om i Kaukasus länder och tillsnu: se, med tro och hopp flyter ortodoxa människor till din vila och ber om förbön och hjälp
Vi ber dig, pastor Theodosius: hjälp oss i den svåra stunden av vårt liv, i sorg och lidande, bön till huvudet av Herrens värld, må Han mjuka upp de onda och förhärdade mänskliga hjärtan och dö folken i Kaukasus, må han förstöra de onda råden av schismatiker och kättare, som gör uppror mot den heliga ryska kyrkan.
Genom dina böner, helige Gud, må Herren förlåta oss alla synder, må fiendens pilar och djävulens intrig gå förbi oss. Be Skaparen och Livsförsörjaren om vår tid om omvändelse, befrielse från skada, hälsa till de sjuka, återupprättelse till de fallna, tröst till de sörjande, uppfostran av barnet i gudsfruktan, god förberedelse för evigheten, bortgången vila och arv av himmelriket
Budi, Fader Theodosius, beskyddare och hjälpare till alla troende i det kaukasiska landet. Må den stora heliga ortodoxin stärkas och mångfaldigas på den och i hela Ryssland. Vi, med dina heliga böner, stärker, förhärligar den livgivande treenigheten och ditt gudshelgade namn, nu och för alltid och för alltid och alltid. Amen.
Du kan också läsa akatisten till St. Theodosius från Kaukasus.
mirakel
Många olika mirakel förknippas med hjälten i vår artikel. Till exempel påstås det att människor från hela landet kom till öknen där han bosatte sig efter att han greps. Han botade några, gav viktiga och användbara instruktioner till andra. Samtidigt vägrade han några om de vände sig tillhonom uppriktigt. En kvinna beordrades att omedelbart gå hem och skiljas från den oäkta man som hon bodde hos vid det ögonblicket.
En dag kom en man med kryckor till honom. Batiushka pratade med honom länge och fördömde honom för synder, som den invalide själv redan hade glömt. Han grät omvändelsens tårar. I slutet av samtalet förde den äldste honom en mugg lerigt vatten och beordrade honom att döpas och dricka allt till botten, eftersom alla hans synder finns i bägaren. Så fort mannen följt ordern ställde han sig upp, slängde kryckorna åt sidan och tog några steg. Sedan dess har han varit helt frisk. Inför Theodosius föll den tidigare invaliden på knä och började tacka honom med tårar i ögonen. Batiushka sa åt honom att återvända till världen och inte synda igen. Detta blev genast känt i alla omgivningar. Många pilgrimer började strömma till öknen.
En annan gång gick en stor grupp vuxna och barn mot den äldre. På vägen som ledde till hans gård kom de ut först på kvällen. Vid den här tiden hoppade hundar ut framför dem, som vaktade en flock får i närheten. Alla stannade upp av rädsla, men i det ögonblicket lade de märke till en man med en pinne på avstånd. Detta var fader Theodosius. Han sa till dem att han gick ut för att möta dem för att de inte skulle vara rädda för någonting. På frågan hur han fick reda på deras besök svarade han att Guds moder berättade för honom om pilgrimerna på vägen, som var rädda på vägen.
Det tros att Theodosius utförde många mirakel under det stora fosterländska kriget. Detta berättas i detalj av hans andliga döttrar, som blev kvar för att tjäna honom till hans död.
Som en dagTheodosius gick förbi ammunitionsvagnarna. Ögonvittnen hävdar att han flyttade dem åt sidan genom bönens kraft. Efter en tid skedde en fienderazzia. Precis på platsen där de stod tidigare träffade ett granat. En kraftig explosion och stor förstörelse påstås ha lyckats undvikas endast tack vare Theodosius.
En annan gång, under den tyska offensiven, tog den äldre barnen ut från dagis och tog dem till skyddet. På vägen hamnade de under beskjutning från fiendens bombplan, men som tur var dödades ingen.
Många mirakel förbinder St. Theodosius från Kaukasus med ikoner. De säger att familjen som han växte upp i var väldigt stor. Alla samlades bara under lunchen. En gång, när alla satte sig vid bordet, flög en duva ut ur det röda hörnet, där det fanns många ikoner, och satte sig precis på Fyodors hand. Pojken strök honom och hans mamma sa åt honom att släppa honom, sluta leka och börja äta. Hjälten i vår artikel höjde sin hand så långt han kunde, fågeln lyfte och försvann igen bakom ikonerna. Hela familjen blev förvånad över en sådan gäst, bara många år senare insåg de att det var ett gudomligt tecken.
När en gammal man en gång bad på en sten, såg hans andliga dotter Ekaterina från Rostov hur hornen blossade upp och ett ovanligt starkt ljus lyste upp hela ravinen. Därefter kom en kvinna av överjordisk skönhet ner till munken, som pratade med honom länge.
Theodosius helgon från Kaukasus från och med nu anses vara i närheten av Mineralnye Vody. Det sägs att han här hjälpte tusentals människor. NågraHan räddade från fysiska sjukdomar, helade andra med ett ord från psykisk ångest och lidande. Huvudsaken är att han behandlade alla utan undantag med deltagande och ledde dem till den sanna vägen till frälsning. De säger att han alltid visste i förväg vilken begäran den eller den personen skulle vända sig till honom, förutsåg resten av sitt liv och till och med döden av alla hans samtalspartners. Tack vare den äldres böner fyllde den heliga källan av Theodosius från Kaukasus dessa platser, vattnet från vilket även idag har förmågan att läka lidandet. Nu är denna man vördad av många människor, och pilgrimer från hela Ryssland kommer till de heliga platserna.
