Uttrycket "exorcism" kommer från det grekiska ordet som betyder "att trolla", "att binda med en ed". Detta är en handling, vars syfte är att driva ut demoner (en eller flera) från kroppen av en varelse som besatt av dem. Den senares roll kan inte bara vara en person, utan också ett djur, och ibland ett livlöst föremål. Till exempel föreställer en tysk målning från 1400-talet (Martin Schongauers krets) Maria Magdalena, liksom evangelisten Johannes, som med en välsignelse exorcierar gift ur en kopp vin. Samtidigt kommer giftet ut ur den i form av en orm. Det är känt att det i gamla tider fanns galliska ritualer för att utdriva en demon, som exorcism av vatten, olja, s alt etc. Tydligen syftade de också till att rena materiella ämnen, som möjligen sedan användes för olika ritualer. och sakrala syften.
Demonexorcismen från forntida tider skapades, liksom kampen mot djävulen i allmänhet, i rumsliga kategorier. Det vill säga, djävulen borde ha drivits ut från det territorium som inte tillhörde honom. Han var tvungen att lämna "kroppens kärl" så att Gud kundelogga in där.
Funktioner av ritualer som används vid olika tillfällen
Ritualen skiljer sig beroende på hur besatt den drabbade är. I lindriga fall, till exempel när det handlar om en åkomma som tillskrivs en demon, räcker det med en välsignelse. Exorcism i detta fall är praktiskt taget identifierad med den kristna bönen för tillfrisknande. Ritual i ordets rätta betydelse tillgrips om den orena anden helt tar den lidandes kropp i besittning, inklusive hans tunga. En exorcist, när han pratar med en människokropp, tror att han pratar med en demon. Denna ritual tillämpas inte bara i förhållande till de besatta. Exorcism i västkyrkan (och senare även i den romersk-katolska kyrkan) var en nödvändig del av dopriten. Man trodde att den senare inte bara för en person till kyrkan utan också driver djävulen ur hans själ och ersätter honom med Kristus.
Måste jag säga texten högt?
Böner till tillrättavisning uttalas inte alltid högt och behöver rituellt ackompanjemang. I gamla tider fanns en idé om att skrivna ritualer också var effektiva. I det här fallet knöts den motsvarande texten helt enkelt runt halsen på de besatta, och därmed genomfördes utdrivningen av demoner. Denna metod ansågs dock tydligen inte vara tillförlitlig. Detta bekräftas av det galliska "Life of St. Eugend" skrivet omkring 520. Det står att en flicka som är besatt av en grym demon påtvingas i stora mängder texterna om exorcism runt hennes hals. i alla falldjävulen vill inte komma ur det. Tvärtom påpekar han hånfullt för deltagaren i aktionen att det inte kommer att vara möjligt att utvisa honom, inte ens genom att hänga upp alla alexandrinska manuskript på "kärlet" som han tagit i besittning. Du behöver en beställning från munken Yura Evgend. Efter att Yevgend skrivit ett exorcismbrev blir en demonbesatt flicka befriad från en ond andes kraft.
Vem uppfann exorcismritualen?
Enligt legenden är Salomo uppfinnaren av själva konsten att befalla demoner. Från judiska legender lär vi oss att han kunde kontrollera demonerna lilin, ruhin och shedim, han kunde till och med få dem att dansa framför sig.
Joseph Flavius beskriver exorcismen som Eleazar, hans landsman, utförde i närvaro av Vespasianus: exorcisten applicerade en magisk ring på demonikerns näsborrar och med hjälp av trollformler som nämner Salomos namn, drog han demonen genom näsborrar. De besatta föll, och för att visa Vespasianus att demonen hade kommit ut beordrade Eleasar den orena anden att vända vattenbägaren.
Den första exorcisten i den kristna religionen anses vara Jesus själv. En gång drev han ut en "legion" orena andar från en besatt man. De gick in i grisarna och kastade sig sedan i havet. Men han gjorde också tvärtom - han lät Satan komma in i Judas kropp. Vid den sista måltiden serverade han en bit till Iskariot, och efter det gick Satan in i honom.
Observera att även om exorcismens text är riktad direkt till den utdrivna demonen, så vänder den sig till slut med Kristus. Det är Jesus, strängt taget, som är den enda exorcisten, eftersom man tror att exorciera en demon utan hans inblandningomöjlig. Exorcister tar också ibland hjälp av en annan högre auktoritet (utan att räkna Kristus) - Jungfru Maria.
Ritualens varaktighet
Längden på ritualen kan variera. Demonen lämnar ibland omedelbart de besatta. Däremot beskrivs ett fall då hans exil varade i två hela år. Den besatta, som regel, efter att ha utfört ritualen "faller död", och ibland dör faktiskt. I den irländska texten från 1000-talet begår The Sailing of Saint Brendan, en av helgonets följeslagare, på anstiftan av en demon, en stöld. Helgonet driver ut den orena anden. Han verkar närvarande. Efter det dör munken och änglarna tar hans själ till himlen.
Medel för exorcism
Som ett sätt att driva ut demoner kan tillrättavisningsböner, såväl som olika reliker. I medeltida legender, till exempel, hår från skägget på St. Vincencia. De var inlindade i en halsduk. Många medel kan användas när man utför en exorcism. Ord av böner är bara ett sätt. Till exempel kan graven av ett helgon vara exorcismens instrument. Hennes närhet tros få demonerna att försvinna. Således kan alla heliga föremål användas. Även om bön (till exempel bönen om att driva ut en demon på latin) fortfarande är det främsta botemedlet. Utan det är det svårt att utföra ritualen.
Demon pratar med exorcist
Ofta förvandlas exorcismen av demoner till en dialog med dem. Kommunikation av en exorcist med en oren ande kan ibland vara mycketlång. Under dialogens gång träffas ett avtal på ömsesidigt godtagbara villkor. Samtidigt är demonernas andar ofta småfynd, och exorcisten försöker ibland (i naiva legender) använda kunskapen om djävulen för sina egna syften. Till exempel kan han lära sig om efterlivet av en död person genom att utföra en exorcism. Djävulens ord är naturligtvis inget man ska tro blint på, men vissa människor lyckas dra sanningen ur den onde.
Under dialogen är det viktigt att fastställa under vilka omständigheter, när och var den ska komma ut. Till exempel fick en viss medeltida exorcist, innan han frammanade en oren ande, av honom veta var och när han tänker lämna den besattas kropp. Han berättade för honom att detta skulle hända i dag i huset till St. Margaritas.
Särskilt viktig är frågan om exakt var demonen kommer att komma ut. Under felaktigt inställda förhållanden kan han faktiskt bara lämna en del av offrets kropp och slå sig ner, till exempel i halsen, armen, etc. Därefter kan han återigen ta den övergivna platsen. Man tror att en idealiskt utförd ritual är en där demonen omedelbart går till helvetet, varifrån han inte längre kan återvända till jorden, eftersom helvetet, enligt aposteln Peter, är en plats för fängelse av onda andar, där hon väntar den slutliga domen. Men att få honom att åka dit är särskilt svårt. Förhandlingsprocessen på denna plats stannar ofta. Om vart de ska gå, förhandlar demonerna även med Kristus själv. I evangeliet ber de om tillåtelse att flytta in i en grisflock, vilket Jesus tillåter dem.
Exiled St. Franciskus av Paula avsåg demonengå ut genom de besattas ögon. Han var dock tvungen att ta en annan väg. Demonen, som ett resultat av helgonets skickliga handlingar, fångades i ett försiktigt förberett kärl. Sålunda genomfördes ytterligare en exorcism.
Ibland kan dialog sakna starka känslomässiga övertoner. Den orena anden avstår från att stöna, men ställer ett utgångsvillkor eller ställer exorcisten en knepig fråga som måste besvaras korrekt. Till exempel, när Abba Apollonius utförde en exorcism, sa demonen till honom att han skulle komma ut, men bara om han berättade för honom vilka fåren och vilka getterna är, som nämns i evangeliet. Denna fråga är en fälla, som dock Apollonius framgångsrikt undvek. Han svarade honom att getterna är orättfärdiga (inklusive abban själv, eftersom han är föremål för många synder), och vilka fåren är, bara Gud vet om detta. Det är tydligt att i det här fallet testade demonen Apollonius med stolthet. Den senares svar var dock perfekt. Han visade fullständig ödmjukhet - det bästa vapnet mot onda andar.
Features of the lutheran rite
Exorcismens ritual, trots all dess uppenbara utarbetning, involverar ofta personliga ögonblick, som bestäms av exorcistens idé om djävulen och den bisarra relation som han utvecklar med demonen. När Luther på 1500-talet gjorde en slags revolution i utövandet av exorcism, samtidigt som han övergav alla rituella komponenter, med undantag för bönen (som han också förstod extrarituellt - som en rent intern process), utgick han från sina personliga idéer. om djävulen. Exorcismens ritual, enligt Luther, smickrar stolthet ochen ond andes stolthet, om samtidigt en högtidlig besvärjelse uttalas för att exorciera demonen. Därför stärker han bara kraften. Därför måste exorcisten, enligt Luther, överge ritualen. Endast förakt och bön bör vara hans verktyg. Djävulen fördrivs trots allt av Jesus själv, inte av en exorcist. Han kommer att göra det när han vill, utan att bli vägledd av mänskliga ritualer. Beskrivningen av exorcismen som Luther utförde visar hur han tog till förakt (det andra vapnet) efter att det första, det vill säga bön, inte fungerade. När en demonbesatt flicka fördes till honom, lade Luther sin högra hand på hennes huvud och började be. Han förklarade för omgivningen att bönen skulle fortsätta tills Gud hörde honom. Det hjälpte dock inte att läsa den. Med tanke på att bönen bara tillgodoser stoltheten hos en oren ande, steg Luther tillbaka från flickan och sparkade henne sedan (naturligtvis i det ögonblicket såg han i henne bara inkarnationen av en demon). Luther började då håna Satan. Exorcismen (exorcismen) var över. Flickan fördes till sitt hemland och Luther fick veta att den onda anden inte längre plågade henne.
Protestanter, utan att förneka nödvändigheten av själva exilritualen, motsatte sig exorcism med idén om varje persons interna kamp med djävulen. Luthers anhängare ansåg att exilritualen var ett slags häxkonst, djävulens överseende. J. Hawker Osnaburg hävdar i sin avhandling där han motsätter sig exorcister (det kan läsas i samlingen "Devil's Theatre") att själva användningen av bön och heliga ord underutför en ritual.
Behovet av att rena exorcisten själv
Reflexivitet, som är inneboende i demonologins problem (trots allt är demonen ytterst inne i personen själv), manifesteras också i temat exorcism. Den som gör det måste läka sig själv. Utmaningen för en exorcist är att rena sig själv.
Råd till dem som bestämmer sig för att driva ut djävulen på egen hand
Om du har för avsikt att driva ut djävulen själv, tänk på om du har tillräckligt med andlig och fysisk styrka för detta, såväl som modet att konfrontera den onda anden. Är du rädd för vad du kan se när du börjar besvärja? Inte ens de starka i anden står emot det som händer när demoner drivs ut ur en person. För vissa kan denna ritual till och med visa sig vara dödlig: psyket och livet kommer att förändras oåterkalleligt.
Patienten bör behandlas särskilt försiktigt. Under ceremonin är det nödvändigt att undertrycka stolthet i din själ, glömma avsky och stolthet. Det enda viktiga nu är att hjälpa den mänskliga själen, att kunna rädda den från demonens förtryck. En kropp under kontroll av en oren kropp kan göra hemska saker. Helaren måste ödmjukt be Gud om hjälp. Det värsta är dock de möjliga konsekvenserna av ritualen. En person kan bli helad, men det finns en chans att han kommer att dö. Därför är det nödvändigt att förstå allt ansvar och vara medveten om dina styrkor. Observera att kyrkan mycket sällan ger tillstånd till denna ritual.
I svårtfall är det nödvändigt att upprepa ceremonin flera gånger. Exorcismbesvärjelsen du kastar kanske inte fungerar direkt. Det är möjligt att den orena anden lämnar kroppen efter några veckor eller till och med månader. Exorcismbesvärjelsen du kastar på latin eller något annat språk är inte en garanti för att den orena anden kommer att lämna sitt offer. Exorcism är en komplex ritual. Nedan beskriver vi de viktigaste stegen i dess genomförande. Men först och främst bör du se till att personen verkligen är besatt av djävulen. Det finns ett antal tecken genom vilka detta kan fastställas.
Hur kan du veta om en person är besatt av demoner?
Han kan tala gamla språk eller moderna främmande språk han inte kunde tidigare. Dessutom kan han ha övernaturlig styrka eller förmågor. Ibland vet folk saker som de inte borde veta. Ett viktigt tecken är att den besatta är rädd för allt helgat: kyrkliga symboler, korset. Han kan också ägna sig åt helgerån och hädelse. Observera att symtomen på besittning ofta bara är tecken på sjukdomar som schizofreni, epilepsi, Tourrets syndrom, hysteri eller andra psykiska störningar. Men det motsatta är också möjligt. Verklig exorcism, som har en kraftfull andlig grund, kan driva ut demoner som maskerar sig som en splittrad personlighet, psykos, hysteri, maniskt syndrom, paranoia, aggressiv schizofreni.
Stadier av ritualen
Först och främst måste du lära dig om vägen genom vilken den orena anden föll in i offret. Sedan bör du ta reda på namnet på den som lät demonen komma in i skapelsen. Guds. Vidare läses böner över de sjuka. Detta kan vara Johannesevangeliet (kapitel 14 och 16), "Bekännelsen" eller "Fader vår". Det är nödvändigt att hålla en person under ceremonin. Ibland kan till och med linor behövas för detta.
Efter att ha läst bönerna följer stänket av heligt vatten. Därefter kommer kommunikation med en demon som har kommit in i människokroppen. Detta är ett farligt ögonblick: om den orene vinner kommer han att finnas kvar. Teologi är ett favoritsamtal för demoner. De kanske försöker locka exorcisten i en logisk fälla. En god kunskap om religiös litteratur kan hjälpa dig, liksom underkastelse under Guds vilja och fullständig ödmjukhet. Demonen, i händelse av seger, kommer att börja fråga hur och vart den ska gå. Han kan börja pruta, och även be honom att lämna. Var bestämd i dina avsikter.
Det sista steget är läsningen av en speciell besvärjelse för att exorciera demonen på ryska eller något annat språk. Språket i sig är inte så viktigt. Exorcismförtrollningen på latin är också mycket populär. Vad som är viktigare är vilken mening som läggs i besvärjelsen. Besvärjelsens text finns nedan.
“Vi driver ut dig, all orenhets ande, varje satanisk kraft, varje infernalisk fientlig inkräktare, varje legion, varje djävulens församling och sekt, i vår Herre Jesu Kristi namn och dygd, ryck upp och fly från Guds kyrka, från själar i Guds avbild och återlösta av Lammets dyrbara blod. Du vågar inte längre, mest listiga orm, att lura människosläktet, att förfölja Guds kyrka och att förkasta och skingra Guds utvalda, hurvete. Den Allsmäktige Guden befaller dig, som du tills nu vill vara jämlik i din stora stolthet; som vill rädda alla människor och föra dem till kunskap om sanningen. Gud Fadern befaller dig; Gud Sonen befaller dig; Gud den Helige Ande befaller dig. Kristi majestät, det inkarnerade ordets eviga Gud, befaller dig, som för att rädda vårt släkte, som föll med din avund, ödmjukade sig och var lydig ända till döden; som byggde sin kyrka på en stark klippa och lovade att helvetets portar inte skulle segra över henne, ty han skulle själv vara med henne till tidens ände. Korsets mysterium och alla den kristna trons mysterier befalls av adeln. Den höga Guds Moder Jungfru Maria befaller dig, som från första ögonblicket av din obefläckade befruktning i sin ödmjukhet slog ditt högmodigaste huvud. De heliga apostlarna Petrus och Paulus och de andra apostlarnas tro befaller dig. Martyrernas blod och alla heliga män och kvinnor befaller dig from förbön.”
Ritualen blir lättare om du använder kristna reliker. De hjälper dig att driva ut demonen. Det är också viktigt att den besatte förstår vad som händer med honom och om möjligt hjälper exorcisten.
