Indisk andlig tradition är polyteistisk, det vill säga baserad på dyrkan av många gudar och gudinnor. Vi kommer att prata om en av dem - Durga - i den här artikeln.
namnets betydelse
Namnet på den indiska gudinnan Durga betyder "oövervinnelig". Den innehåller dock mycket mer information än vad det kan tyckas vid första anblicken. Så stavelsen "du" betyder fyra stora demoner som kallas asura. Dessa demoner är personifieringarna av hunger, fattigdom, lidande och dåliga vanor. "R" i denna gudinnas namn betyder sjukdom. Och den sista stavelsen "ha" representerar grymhet, otro, synder och annat som är ont. Allt detta står i motsats till gudinnan Durga. Meningen med hennes namn ligger i att vinna och övervinna allt.
Dessutom finns det i den heliga skriften av beundrarna av Durga "Durga-saptshati" en lista som består av etthundraåtta av hennes namn. Detta tyder på att gudinnan Durga, vars foto visas ovan, inte bara är en gudinna, utan representerar kvinnlighetens fullhet i en gudom. Med andra ord, hon är den stora modergudinnan, den högsta manifestationen av gudomlig kraft i hennes feminina aspekt.
Väddnad och tillbedjan
Bland anhängareDen hinduiska gudinnan Durga är en av de mest vördade kvinnliga gudarna. Myter berättar att den legendariska Rama med hennes hjälp besegrade demonherren vid namn Ravana. Krishna bad också till henne, liksom ett antal andra mytiska karaktärer.
Durga är allmänt vördad av tillbedjare av guden Vishnu. I shaivismen anses gudinnan Durga vara Herren Shivas fru. Anhängare av shaktism betraktar henne som Parvati och uttrycker därmed sin tro att grundorsaken till vår värld är koncentrerad inför Durga - världen av illusion, materia, former och namn.
Durga visas
En av myterna som berättar hur gudinnan Durga uppträdde finns i Markandeya Purana. Enligt denna berättelse kom en eldig sfär ut ur munnen på den hinduiska treenigheten-Trimurti (Brahma, Shiva, Vishnu) under ilska. Sedan kom samma världar ut ur alla andra gudar och halvgudar. Långsamt smälte de samman till en enorm boll av eld och ljus, som gradvis förvandlades till en strålande och vacker gudinna. Hennes ansikte skapades från Shivas ljus. Hennes hår är vävt med Ramas utstrålning. Och gudinnan Durga är skyldig sina händer till Vishnus sken. Månens ljus gav henne ett par bröst, och solens ljus (Indra) gav henne en kropp. Vattenguden Varuna belönade henne med lår, och hennes skinkor uppstod från energin från jordgudinnan Prithvi. Durgas fötter dök upp ur Brahmas ljus, och solens strålar förvandlades till hennes tår. Väktarna för de åtta riktningarna i världen belönade henne med fingrar på händerna. Ljuset från Kubera - rikedomens gud - gav Durga en näsa, och ögonen på gudinnan Durga, av vilka det finns exakt tre, dök upp från strålglansenden trehövdade eldguden Agni. Öronen kommer från briljansen av luftguden Marut. På liknande sätt, från ljuset och strålglansen från olika gudar, uppstod även andra delar av Durgas kropp.
Vidare berättar legenden om hur alla gudar gav Durga något slags vapen som en gåva. Till exempel gav Shiva henne en treudd, exakt samma som han äger. Hon fick en skiva från Vishnu, ett skal från Varuna och en båge och pilar från Marut. Från andra gudar fick hon en yxa, ett svärd, en sköld och många andra medel för försvar och attack.
Hela historien visar att gudinnan Durga är en kollektiv bild som kombinerar alla aspekter av gudomlighet, mobiliserad i opposition till ondska. Denna gudinna bär på essensen av var och en av gudarna och förenar dem i en gemensam kamp mot mörkret och hävdar Dharmas lag.
Det finns andra myter om hennes utseende. De skiljer sig åt i detaljer, men det allmänna konceptet förblir detsamma - i Durga konvergerar alla gudomliga krafter. Därför identifieras den i vissa texter till och med med det Absoluta.
Durga in Mythology
Många mer eller mindre liknande berättelser om Durga skapar hennes bild som en generalisering av alla gudomliga krafter - sådan är modergudinnans natur. Enligt indisk mytologi kan den stora modern förkroppsligas i olika former så att balans och harmoni etableras på jorden. På ett eller annat sätt har alla berättelser om Durga ett gemensamt ledmotiv - kampen mot mörkrets krafter, personifierade i demoner. Denna kamp är naturlig för vår värld av namn och former, som existerar genom kamp ochväxelverkan mellan motsatser. Ondskans krafter i världen är mycket mäktiga, starka, men i slutändan leder de till självförstörelse. Den ljusa sidan, å andra sidan, förkroppsligar skapande och framsteg, men dess kraft är något långsam och tar tid.
Den initiala fördelen tenderar att ligga på ondskans sida, vars krafter snabbt kombineras och börjar agera, vilket bryter balansen. Men då, när ljusets krafter gradvis konsolideras, personifierade i form av en gud eller gudinna, besegras ondskan och den förlorade balansen återställs. Ondskans krafter bygger på sådana egenskaper som avund, själviskhet, egenintresse, maktbegär, hat och våld. Godhet består alltid i icke-våld, självuppoffring, omvändelse, kärlek, offertjänst och så vidare.
Durgamyternas andliga betydelse
Konfrontationen mellan gott och ont, enligt hinduismen, flyter kontinuerligt, först av allt, inuti varje person. Ondskan aktiveras närhelst ilska uppstår, hat, stolthet, girighet och fasthållande visas. Deras motsats är hängivenhet, barmhärtighet, medkänsla, icke-våld, viljan att offra sina egna intressen för andras skull. Bilden av denna speciella kamp inom varje personlighet representeras av alla myter om Durga. Sålunda har de en viktig psykologisk och andlig dimension och mening, vilket gör att en person kan sträva uppåt och utvecklas, övervinna sina onda sidor och böjelser.
Durga själv, bilden av vars ikon finns nedan, är en personifieringallt som är bra, rätt och positivt i en person. Därför tillåter hennes vördnad och förstärkning av den böneliga och andliga förbindelsen med henne en person att slå rot i sanning, godhet och rättvisa och utvecklas i rätt riktning.
Teologisk betydelse av Durga
Om vi går från området subjektivt-psykologiskt till den teologiska beskrivningen av denna gudinna, måste vi först och främst notera att hon är en symbol för medvetandets icke-dubbla existens, full av energi. Som en stor mamma övervinner Durga disharmonin som stör sakernas naturliga ordning och historiens gång. Hon önskar alltid det bästa för alla. Detta gäller fullt ut demonerna som hon slåss med. Karaktären av hennes kamp är sådan att den inte leder till förstörelse av laster och inte till bestraffning av onda varelser, utan till deras inre grundläggande förvandling. Detta illustreras i en av myterna, där Durga förklarar att om hon helt enkelt förstörde demonerna med sin gudomliga kraft, skulle de gå till helvetet, där de plågade skulle avsluta sin evolution. Men att bekämpa dem som jämlikar ledde till att de kunde ärva en högre pånyttfödelse och så småningom bli goda varelser. Sådan är gudinnan Durgas transformerande energi.
Images of Durga
Ikonografiskt avbildas Durga som en vacker kvinna med åtta armar. Antalet händer kan dock variera och till och med nå tjugo. I dem förvarar hon sina vapen och olika religiösa symboler. Tronen för henne är oftast en tiger eller ett lejon. På det hela taget finns detganska mycket variation i bilderna av Durga. Detta gäller både detaljerna och det övergripande konceptet för ikonen.
Mantra
Huvudmantrat för gudinnan Durga är: "Om dum Durgaye namah". Det finns dock andra. Till exempel finns det nio olika manifestationer av Durga i form av de nio gudinnorna i Navaratri. Var och en av dem har också sitt eget mantra.
Gudstjänst utanför Indien
Kulten av Durga började spridas utanför Hindustan på grund av förloppet av kulturella processer under XX-XXI-talen. För det första beror detta på intresset för öst och exotisk andlighet som uppstod i väst. Dess följd blev ett enormt flöde av pilgrimer, som girigt absorberade alla former av indisk religiositet.
Den andra anledningen var strömmen i motsatt riktning, när många österländska, inklusive indiska, religiösa lärare och gurus översvämmade länderna i väst, organiserade sina skolor där och etablerade kulter av indiska gudar. Yogans popularitet är en annan faktor som spelade en viktig roll i spridningen av vördnaden för Durga. Slutligen påverkade även västerländska musikers intresse för indisk musik och mantran. Ett inhemskt exempel på detta kan till exempel vara RZhB-spåret - gudinnans ögon Durga, eller den lugna gotiska kompositionen - Durga.
