Före antagandet av kristendomen var slaverna hedningar. Det betyder att människan och naturen enligt deras uppfattning var nära besläktade. De uppfattade världen som en levande och klok varelse, som hade sin egen själ och levde enligt vissa lagar. Denna känsla av omvärlden bidrog till uppkomsten av myter om gudar och andar som styr mänskligt liv.
De gamla slavernas skyddsgudar
Alla slaviska hedniska gudar på ett eller annat sätt agerade som beskyddare eller någon form av aktivitet, eller en viss social grupp. Så Veles anses vara beskyddare för djur och handel, Perun - prinsar och krigare, Svarog - fertilitet, gudinnan Lada - fredens och harmonins beskyddare, Alive - ungdom och kärlek, Makosh - öde och kvinnligt handarbete, etc. Detta är på grund av det faktum att varje gudom var ansvarig för ett visst naturfenomen och sfären för mänsklig aktivitet, och därför kunde bidra till framgång eller misslyckande i det.
För att stärka förbindelsen med sin beskyddare gjorde slaverna amuletter medsymboler för gudomen och snidade idoler. De sände också böner till de slaviska gudarna.
Slavernas solgudar
Den slaviska solguden hade fyra hypostaser i enlighet med de fyra årstiderna, såväl som människors livscykler:
- vintersol - Kolyada, nyfödd baby;
- vårsol - Yarilo, en stark ung man full av liv;
- sommarsol - Kupaila, mogen stark man;
- höstsol - Sventovit, en klok blekande gubbe.
I denna förståelse av årscykelns struktur, förkroppsligas den hedniska idén om oändligheten av cykeln av födelse och död. Så den gamle mannen - Sventovit - dör före vintersolståndet, och nästa morgon dyker den nyfödda Kolyada upp.
Yarilo - solens gud
Yarilo är vårsolens slaviska gud, ungdomlig styrka, passion, otyglad törst efter livet. Denna gud kännetecknas av renhet, uppriktighet och raseri. Yarilo lät solens strålar träffa marken, vilket i vissa fall tolkas som kärlekspilar. Slaverna föreställde sig Gud som vårsolens livgivande kraft, som fyller jorden med liv och glädje efter en lång vinter, vaknar ur vinterdvalan.
Den slaviska guden Yarilo anses vara beskyddare för människor med vänliga, rena, ljusa och hjärtliga tankar. De vände sig till honom för att få hjälp med att bli gravida. Han var också ansvarig för fertiliteten och ansågs vara en förkroppsligande av ilska i den mest sublima bemärkelsen.
Yarilo skulle kunna heta Yaril, Yarovit och Ruevit.
Hur det ser utYarilo?
Yarilo, solens gud, verkade vara en ung attraktiv ung man. Hans hår var blont eller rödaktigt, hans ögon var ljusblå, klara, en röd kappa fladdrade bakom hans breda, kraftfulla axlar. Yarilo satt på en eldig hästsol. Många tjejer blev kära i en vacker ung man. Och Gud är redo att återgälda var och en. Som guden för fertilitet och barnafödande, fungerar Yarilo också som en gudom för en mans och en kvinnas kroppsliga kärlek. Detta förklarar det faktum att Yarila-dockan ofta gjordes med en stor fallus, som är den äldsta symbolen för fertilitet.
Attributes of God
Yarilo - solens gud - var utrustad med sådana attribut som en pil, ett spjut, en gyllene sköld eller en cirkel, som personifierar solen. Bärnsten anses vara Guds sten, guld och järn är metall, och söndag är dagen. Alla solsymboler kan också identifieras med Yarila.
Yarila Holidays
Yarilo, solens gud, vördades från och med den 21 mars, dagen för vårdagjämningen, som också sammanföll med den hedniska högtiden fastelavn. Från denna dag började solens vårguds tid. Och det fortsatte till den 21-22 juni, då ögonblicket för den längsta dagen och den kortaste natten på året kom.
Ännu en dag i Yarila - 15 april. För Gud valdes en brud på festivalen - den vackraste flickan i bosättningen. De kallade henne Yarilikha eller Yarila. Yarilas utvalda kläddes ut, sattes på en vit häst, en krans av vårblommor sattes på hennes huvud, flickan tog korn i sin vänstra hand och i sin högra hand - bilden av ett avhugget människohuvud - en symbol för döden. Häst medbruden togs genom fälten - man trodde att denna ceremoni främjar fertilitet. Den här riten har ett annat alternativ, när en flicka som representerar Yarila binds vid ett träd och sedan leds runddanser runt henne med rituella sånger.
Mot mitten av sommaren hedrades Yarila igen. Vid den här tiden samlades unga män och kvinnor på "Yarylina Pleshka" - en viss plats utanför byn. Hela dagen gick folk, sjöng, åt, dansade. På denna helgdag hedrades en ung man (Yarila) och en flicka (Yarilikha), klädda i vita kläder och dekorerade med band och klockor.
Så snart natten föll tändes brasor, kallade "Yarilin-eldar". Ofta avslutades högtiden med en symbolisk begravning av brudparet - bilder av halm i lermasker kastades i vattnet eller lämnades på fälten. Så folk verkade säga att det är dags att sluta ha roligt, det är dags att jobba.
Myter om Yaril
Yarilo är förkroppsligandet av ungdomen och livet, så ofta i myter agerar han som en älskare. Dessutom, enligt vissa tecken, blir det tydligt att Gud är kär i alla kvinnor på jorden samtidigt och till och med jorden själv.
Huvudmyten om Yaril är berättelsen om livets skapelse. Det finns ett sådant alternativ. Under en lång tid sov Moder Jord gott, men på något sätt dök Yarilo upp och började väcka henne med sina smekningar och passionerade kyssar. Kyssarna var heta som solljus, och jorden, värmd av dem, vaknade. Och i stället för kyssar dök fält, skogar, ängar upp. Solguden fortsatte att kyssasJorden. Och sjöar, floder, hav, hav dök upp på den. Jorden blev varm av Yarilas smekningar och födde insekter, fiskar, fåglar och djur. Mannen föddes sist.
Detta är en av varianterna av den hedniska myten om världens skapelse och livets uppkomst.
