Bönen om rening, som läses av en präst över en person efter att någon rit har utförts, kallas tillåtande. Man tror i den ortodoxa tron att tillåtande bön renar den mänskliga själen, tar bort bördan av ens egna synder och befriar från "orenhet". Vad betyder "orenhet" i kyrkobegreppet kommer vi att förklara nedan.
När läses den tillåtande bönen?
Gud, genom prästen, förlåter mänskliga synder genom reningens "formel". Denna "formel" är den tillåtande bönen. Det bör endast uttalas i de fall då en troende kristen verkligen insåg sina begångna synder, misstag och hatade dem. Endast i så fall kan en person inte omvända sig om denna bön läses vid begravningen. Så när läses den tillåtande bönen?
I den ortodoxa kyrkan finns det bara tre fall då syndernas förlåtelse sker med tillåtande bön:
- på begravningsgudstjänsten;
- efterförlossning;
- efter bekännelse.
Tillåtande bön vid begravningsgudstjänsten
Alla som anser sig vara kristna måste uppfylla sin religiösa plikt och se sina nära och kära på sin sista resa med värdighet. Kyrkan ber om förlåtelse för de dödas synder, inte bara vid begravningsgudstjänster, minnesgudstjänster. När en person skickas till evigheten utför prästen begravningsceremonin, sedan sker begravningen.
I slutet av begravningen läser prästen en tillåtande bön. Dess text är skriven på ett ark, som måste ingå i alla gravsättningar. Efter att bönen har lästs måste den läggas i den avlidnes högra hand.
I texten till en sådan bön, framställningar från alla som ber och på uppdrag av prästen om förlåtelse för den avlidne för hans synder. Detta uttrycker hoppet om att Herren ska befria, förlåta en person från jordiska synder och ta emot den avlidne till paradiset. Dessutom ber bönen att rädda den avlidne från olika förbannelser som kan utsättas för honom av illvilliga i livet.
Således, under begravningsceremonin, är tillåtande bön en mycket viktig del av den. Präster kallar denna bön den viktigaste för dem som har lämnat den andra världen. I kyrkan kallas den tillåtande bönen även "vägväg".
Graviditet och förlossning
I den moderna världen, som tidigare, behandlas en gravid kvinna med vördnad och kärlek. De skyddar henne, strävar efter att inte gå in i konflikter, ger efter för allt. Men härför templet och religionen är en kvinna som väntar på sitt barn och en ung mor ett förbud. För att besöka kyrkan läses en renande eller tillåtande bön av modern efter förlossningen nödvändigtvis, en viss ritual utförs. Överraskad? Men det är så. Även när hon döper sitt barn, går en kvinna igenom en liknande ceremoni innan hon går till templet. Unga kristna kvinnor som respekterar kyrkans lagar bör inte bara använda tillåtande bön, utan också utföra en rit, som i modern tid ofta innehåller olika fel. För att undvika dem, kontakta prästen, han kommer att förklara vad en kvinna behöver göra efter förlossningen och vad man ska göra innan barnet döps.
En kvinnas orenhet
Enligt Nya testamentet kan en person bli orenad endast av själen, han kan inte ha fysisk orenhet. Men tyvärr gäller detta män. En kvinna i ortodoxin är föremål för rituell fysisk orenhet. Vi måste tacka vår stamfader Eva för detta, som ändå dukade under för den frestande ormen och sedan "stal" det förbjudna äpplet till Adam.
- Orenlighet är "cyklisk". På kritiska dagar får en kvinna inte komma in i kyrkan. För närvarande är hon förbjuden att röra vid de heliga ikonerna och ta nattvarden. Som ett undantag är detta tillåtet för dem som ligger på dödsbädden under sådana dagar.
- Fastads orenhet. I fyrtio dagar efter befrielsen från bördan (det vill säga efter förlossningen) anses kvinnor vara orena. De bör avstå från att gå till kyrkan. Liksom i det första fallet är de också förbjudna att ta emot nattvarden och röra vid det heligaobjekt.
Varifrån kom begreppet orenhet i kristendomen när det är nödvändigt att läsa en tillåtande bön efter förlossningen?
Ortodoxin lånade konceptet från judendomen. Tredje Moseboken förklarar att en kvinna är oren under sin mens och även i 40 dagar efter förlossningen. Fördomar mot kvinnor i denna fråga bevisas också av det faktum att efter en pojkes födelse är en kvinna oren i 40 dagar, och om en flicka föds, alla 80. På grund av Evas arvsynd förföljer sådan diskriminering kvinnor i kristendomen.
lagarna för tempelbesök
De flesta unga kvinnor kan inte komma överens och förstå varför det är förbjudet att gå in i templet "orent", liksom med ett barn efter förlossningen. Det finns religiösa lagar och skäl till detta, som sanna kristna måste följa. Förbuden går i följande ordning:
- För det första är en kvinna efter förlossning med blodiga flytningar oren. I detta ögonblick är hennes kropp och hon själv renad från konsekvenserna av smutsen av sexuella kontakter, det säger Bibeln.
- För det andra, den stora lagen - i kyrkan är det synd att utgjuta blod i någon form. Tidigare fanns det inga moderna hygienprodukter och det fanns ett förbud mot att besöka templet.
- För det tredje kan en mammas och hennes barns hälsa påverkas negativt av ansamlingen av människor i kyrkan. Detta gäller särskilt epidemiologiska perioder.
Som framgår av ovanstående är det inte bara religiösa skäl som förbjuder att gå i kyrkan under sådana dagar. Det är bättre att följa råden för att undvika problem.
Tillåtande bön vid bekännelse
Omvändelsens sakrament är en kyrklig ritual där en person bekänner sina synder inför en präst och ber honom att släppa dem. Efter den ångerfullas ensidiga monolog förlåter prästen alla synder, en osynlig förlåtelse från Gud inträffar. I grunden är bekännelse hårt andligt arbete. En man blottar sin själ inför en präst - "Herrens tjänare". Hur fungerar omvändelse?
- Prästen ber vissa böner som uppmuntrar den ångerfulla att uppriktigt bekänna sina synder.
- En person som knäböjer inför talarstolen, där evangeliet ligger, uttrycker sina synder som inför Herren.
- I slutet av bikten täcker prästen den ångrandes huvud med en epitrakelion (broderat tyg).
- Bekännelsesakramentets tillåtande bön läses, tack vare vilken prästen i Kristi namn befriar den ångerfulla från sina synder.
Omvändelse för synder hjälper till att rena en persons själ, på grund av detta finns ett närmande och försoning med Herren.
