Euphrosinia av Polotsk är den första vitryska, och enligt viss historisk information, och östslavisk utbildare. Dessutom känner vi henne som den första kvinnan i Ryssland, helgonförklarad som ett helgon. Trots det faktum att livet för Euphrosyne av Polotsk föll på en period då kristendomen redan hade splittrats, är hon lika högt vördad av både den ortodoxa och den katolska kyrkan.
Helgonets främsta förtjänster är översättningen och omskrivningen av böcker, samt byggandet av deras egna kloster och kyrkor, som var riktiga utbildningscentra för Polotskfurstendömet.
berömd prinsessa
Euphrosyne of Polotsk… Detta namn är inskrivet med gyllene bokstäver inte bara på sidorna av det andliga livet som fanns i de östslaviska länderna, utan också i hela Vitrysslands kulturhistoria.
Euphrosinia av Polotsk är en prinsessa och en nunna. Men framför allt är hon en välkänd pedagog som lämnat ett oförglömligt minne i människors själar. Mer än åtta århundraden ligger mellan nutiden och den period då den berömda prinsessan levde. Och därför är det inte förvånande att det inte finns mycket information om henne.bevarad i det östslaviska folkets historia. Men de kan också bedöma den stora Polotsk-kvinnan som en begåvad kvinnoupplysare, vilket pekar på hennes alleuropeiska betydelse. Alla Euphrosynes aktiviteter, såväl som hennes berömda landsmän K. Smolyatich och K. Turovsky, talar utan tvekan om ett högt kulturellt uppsving som observerades under dessa år på vitryska marken.
Den heliga prinsessans liv
Den framtida helige Euphrosyne av Polotsk föddes 1110. Till en början fick hon namnet Predslava. Hon var dotter till prins Svyatoslav av Polotsk (son till häxan Vseslav) och var barnbarnsbarn till prinsessan Rogneda och prins Vladimir. Predslavas far fick inget arv från sina föräldrar, och därför bodde han tillsammans med sin familj vid sin äldre brors, Boris Vseslavichs hov.
I slutet av 1100-talet skrevs boken "The Life of Euphrosyne of Polotsk". Dess författare är okänd för oss. Troligtvis var han en abbot eller en munk som bodde i ett av klostren som grundades av prinsessan. Det finns en stor sannolikhet att författaren till boken själv är elev till Euphrosyne. Men hur som helst, den här berättelsen berättar i detalj för läsarna om en helig kvinnas liv.
Tyvärr har "Livet …" i sin första upplaga inte överlevt till denna dag. Detta beror på krig och bränder. Däremot kan vi bekanta oss med boken i sex upplagor och i nästan 150 listor. Detta är en bekräftelse på verkets stora popularitet. En av de mest kompletta listorna är Pogodinsky. Det är från 1500-talet.
"The Life of St. Euphrosyne of Polotsk" ärett verkligt monument av hagiografisk östslavisk litteratur från 1100-talet. Bokens text är byggd efter de kanoner som utmärkte hagiografisk litteratur. Man tror att detta arbete har sin egen prototyp. De skulle mycket väl kunna fungera som verket "The Life of Euphrosyne of Alexandria". Men författaren till det östslaviska litterära monumentet introducerade individuella egenskaper i sitt arbete. Således noterar forskarna ljusstyrkan i dialogerna och monologerna av Euphrosyne själv. Det är troligt att de togs från böcker skrivna av den heliga prinsessan.
Strukturen av "Life of Euphrosyne of Polotsk"
Det berömda verket föregås av en retorisk inledning, traditionell för hagiografi. Därefter kommer huvuddelen. Den berättar om livsvägen för den heliga kvinnan i Polochan, vilket bekräftar hennes andliga uppstigning. Den sista delen av verket är Beröm. Här finns, trots hagiografiska traditioner, inga berättelser om postuma mirakel som inträffade. För dem som inte har läst The Life of Euphrosyne of Polotsk, kommer en sammanfattning av boken att ges nedan.
Begär efter kunskap
Verket "The Life of Euphrosyne of Polotsk" berättar att hon från barndomen visade en stor kärlek till innerlig bön och böcker. Enligt vissa källor fick Predslava sin utbildning i St. Sophia-katedralen och enligt andra - hemma, direkt vid prinsens hov (denna version anses mer trolig).
Flickornas lärare var bara präster. De gav henne en utbildning genom att använda hagiografisk litteratur och den heliga skriften istället för läroböcker. Enligt lärarna och från helgonens biografi, flickanJag fick en uppfattning om de stadgar och seder som fanns i klostret. Vetenskapen kom lätt för henne. Hon var före sina jämnåriga på många sätt. I "Livet …" noteras hennes ovanliga kärlek till lärande, stora förmågor och flit. Predslava hade bred tillgång till böcker. I hennes hus fanns ett omfattande bibliotek, där flickan, förutom religiös litteratur, läste en roman om A. Makedoniens bedrifter, samlingar av aforismer och talesätt etc. Något senare blev hon intresserad av verk som beskrev teologiska tolkningar av naturens väsen, liksom böcker med antik historia.
"Life of …" indikerar också att flickan från en tidig ålder kombinerade en kärlek till utbildning med koncentrerad bön. Hennes visdom "undrade" inte bara föräldrarna. Predslavas rykte har spridit sig till många städer.
Välja en livsväg
Polotsk-prinsessan utmärkte sig inte bara av sin visdom utan också av sin skönhet. Hon avvisade dock många äktenskapsförslag som kom till henne utan att tveka. Predslava bestämde sig medvetet för att ge upp det världsliga livet vid 12 års ålder. Detta var den period då föräldrarna först började tänka på deras dotters äktenskap. Flickan vägleddes av idéer om osjälviskt tjänande till höga moraliska ideal och vikten av andlig perfektion. Prinsessan bestämde sig för att följa "sin brudgum" - för Kristus.
Predslava vände sig till en släkting som bodde i Polotsk, änkan efter hennes farbror Roman Vseslavich. Hon var abbedissa och kunde hjälpa flickan att bli nunna. Men den extraordinära skönheten i Predslava och hennes tidiga ålderverkade för den gamla prinsessan oförenlig med tonsur. Flickans djupa sinne och höga religiösa övertygelse hjälpte till att övertyga den gamla prinsessan. Abbedissan kallade en präst, som avlade löftena och gav Predslava namnet Euphrosyne.
klosterår
Under en tid gick Euphrosyne från Polotsk genom en skola för lydnad mot Herren. Samtidigt bodde hon i samma kloster som hon tog tonsuren i. Men lite senare fick hon välsignelsen av biskopen av Polotsk Elijah och gick för att bo i St. Sophia-katedralen. Hennes rum var en cell - "ett stentranbär". I denna katedral lockades Euphrosyne särskilt av biblioteket. Från böckerna som fanns i den, var nunnan "mättad med visdom", och prinsessans fantastiska koncentration hjälpte till att djupt förstå det.
Alla dessa år lämnade pastorn inte kärleken till undervisning. Och samtidigt trodde hon att andlig upplysning är en integrerad del av barmhärtighet och kärlek till människor. Euphrosinia började skriva om böcker och avslöjade visdom för alla med hjälp av hennes flit. Under dessa år var det bara män som var engagerade i detta hårda arbete. Och bara det faktum att en ung kvinna tog på sig ett sådant jobb var en bedrift i sig.
En del av böckerna som transkriberats av Euphrosyne såldes. Intäkterna från detta delades på nunnornas begäran ut till de fattiga. Samtidigt började den berömda prinsessan skriva sina egna böcker. I dem fångade hon läror och böner och gjorde även översättningar från latin och grekiska. Dessutom korresponderade Euphrosinia med sina bröder i ande och med sina landsmän. En av dem varKirill Turovsky. Samtidigt gick pastorn inte för att slåss med de befintliga gamla traditionerna. Hon sökte "upplysning med ljus", vilket manifesterade en kvinnas högsta visdom.
Öppna ditt eget kloster
Enligt "Livet…" fick Elia - biskop av Polotsk - från Guds ängel bekräftelse på höjden av askes och Euphrosyne-tjänst. Samtidigt påpekade de högre makterna för honom att han skulle sätta en nunna i spetsen för klostret. Tre gånger med ett liknande budskap visade sig ängeln för munken Euphrosyne, som gärna accepterade Kristi val. För placeringen av klostret bestämdes en by belägen inte långt från Polotsk. Här låg Frälsarens kyrka och biskoparnas begravningsplats.
Den ceremoniella överlämnandet av Euphrosyne's Village ägde rum i St. Sophia Cathedral. Biskop Ilya själv välsignade pastorn att skapa ett kloster på denna plats.
Blossom of the monastery
Reverend Euphrosyne of Polotsk blev grundaren av Transfiguration Convent. Detta kloster var allmänt känt i hela Polotsk-landet. Systrarna Euphrosyne och systrarna Euphrosyne fick också tonsur här.
En kvinnoskola inrättades vid klostret. Det genomförde utbildningsaktiviteter av Euphrosyne av Polotsk. Prinsessan, som samlade de unga flickorna, lärde dem sjunga och skriva böcker, handarbete och många andra användbara hantverk. Nunnan såg också till att flickorna kände till Guds lag och var hårt arbetande. Det är värt att notera att skolan, grundad vid Frälsarens Transfiguration Monastery, på många sätt bidrog till den snabba blomstringenbostad.
Bygga ett tempel
I mitten av 1100-talet, på platsen för en träkyrka, beslutade Euphrosyne av Polotsk att bygga en sten. För att uppfylla sin dröm kom hon till John för att få råd. Denna munk hade redan erfarenhet av att bygga tempel. Enligt "Livet …" gick allt arbete ganska snabbt. Redan 30 veckor senare uppfördes Euphrosynes tempel av Polotsk. Dess upptäckt ägde rum 1161. "Livet …" berättar historien om en diva som hände i slutet av erektionen. Det bestod i det faktum att tegelstenarna tog slut under byggprocessen, och murarna visste inte hur de skulle slutföra sitt arbete. Men dagen efter, efter helgonets bön, hittade hantverkarna rätt material i ugnen.
Kyrkan Euphrosyne i Polotsk slutar aldrig att förvåna forskare. Det skiljer sig från många byggnader på den tiden i dess proportioner, gaveltak, samt den ovanliga förlängningen av trumman. Själva kyrkans interiör verkar mystisk för besökarna: trots de massiva väggarna är den laddad med tjocka pelare.
Tempelutrustning
Efter byggandet av den nya kyrkan arbetade Euphrosyne aktivt för att se till att detta Guds hus hade allt som behövs för att hålla gudstjänster. Nunnan bjöd in konstnärer som målade väggarna med bibliska scener som föreställer helgonens ansikten. Teckningar som var fantastiska i sin skönhet målades på körerna, såväl som i cellen avsedd för pastor.
För sitt eget kloster i Euphrosyne-kyrkanförvärvade en ikon av Guds Moder (den mirakulösa Hodegetria i Efesos). Enligt legenden skrev evangelisten Luke själv det.
Altarkorset
En speciell plats i det nya templet gavs till föremålet tillverkat av den bästa juveleraren i Kievan Rus Lazar Bogsha. Detta är Euphrosyne av Polotsks kors. Den beställdes av en nunna speciellt för kyrkan hon byggde. Det exakta tillverkningsdatumet (1161) och befälhavarens namn var synliga på korset.
Korset av Euphrosyne av Polotsk har en sexuddig form. Enligt teologer är ett sådant beslut en symbol för det primitiva ljuset. Korsets sex ändar betyder de sex dagar under vilka Herren skapade världen. Ett mästerverk av antik smyckekonst dekorerades med illustrationer som rör hela Nya testamentets historia, såväl som den antika kyrkan. Korset (se bild) av Euphrosyne av Polotsk hade bilder av Kristus och Guds moder, ärkeängeln Gabriel och Mikael, apostlarna Paulus och Petrus, St Euphrosyne själv, samt Johannes Döparen. Ädelmetaller och stenar dekorerade detta historiskt betydelsefulla föremål.
Men relikerna fick ett speciellt värde av partiklar av heliga reliker. Så, i det övre hårkorset på framsidan av korset, placerades Kristi blod. Lite lägre är "Life-Giving Tree". I det övre hårkorset på baksidan fanns en sten hämtad från den heligaste Theotokos grav, och nedanför fanns en partikel av den heliga graven.
Tyvärr försvann helgedomen spårlöst under kriget med Nazityskland. Detta kors, liksom det ökända Amber Room, anses vara ett av de mest värdefulla konstverken, sökandet eftersom fortfarande pågår. Hittills finns i St Euphrosyne Polotsk-klostret en exakt kopia av reliken, som gjordes 1997 av Brest-juveleraren-emaljeren N. P. Kuzmich.
Monastery
Euphrosyne av Polotsk anses vara grundaren av inte bara klostret. På hennes order byggdes ett kloster, och med honom - kyrkan St. Guds moder.
Sedermera blev båda klostren verkliga utbildningscentra för Furstendömet Polotsk. I de skolor som öppnades under dem lärde sig unga människor att skriva och läsa och skriva. Här arbetade bibliotek och verkstäder för att skriva böcker, liksom ikonmålning och smyckesarbete. Munken Euphrosyne av Polotsk skapade själv och skrev sedan ner böner och predikningar. Men förutom sin utbildningsverksamhet var nunnan känd för sin samtid som rådgivare, fredsstiftare och rättvis domare.
De sista åren av livet
Av ålderdom bestämde sig Euphrosyne för att gå på pilgrimsfärd till det heliga Jerusalem. Där blev hon, utmattad efter en lång resa, sjuk och dog snart. Prinsessan av Polotsk begravdes inte långt från Jerusalem, i klostret St. Theodosius. År 1187 skedde återbegravningen av helgonet. Hennes kvarlevor transporterades till Feodosiev-grottan i Kiev-Pechersk Lavra. Först 1910 levererades helgonets reliker till Polotsk.
