Många århundraden, sedan den kristna trons födelse, försökte människor acceptera Herrens uppenbarelse i all dess renhet, och falska anhängare förvrängde den med mänskliga gissningar. För deras fördömande, diskussion om kanoniska och dogmatiska problem i den tidiga kristna kyrkan, sammankallades ekumeniska råd. De förenade anhängare av Kristi tro från alla hörn av det grekisk-romerska riket, pastorer och lärare från barbariska länder. Perioden från 300- till 700-talen i kyrkohistorien brukar kallas för epoken för att stärka den sanna tron, de ekumeniska rådens år bidrog till detta i all sin styrka.
Historisk utvikning
För levande kristna är de första ekumeniska råden mycket viktiga, och deras betydelse avslöjas på ett speciellt sätt. Alla ortodoxa och katoliker borde veta och förstå vad de trodde på, vad den tidiga kristna kyrkan var på väg mot. I historien kan man se lögner från moderna kulter och sekter som påstår sig likna dogmatiska läror.
Från den kristna kyrkans allra första början fanns det redan en orubblig och sammanhängande teologi baserad på trons grundläggande doktriner - i form av dogmer om Kristi gudomlighet, treenigheten, den helige Ande. Dessutom finns det vissa reglerinomkyrkligt levnadssätt, tid och gudstjänstordning. De första ekumeniska råden skapades specifikt för att hålla trons dogmer i sin sanna form.
Första heliga mötet
Det första ekumeniska rådet hölls 325. Bland de fäder som var närvarande vid det heliga mötet var de mest kända Spyridon av Trimifuntsky, ärkebiskop Nikolaus av Myra, biskop av Nisibis, Athanasius den store och andra.
Rådet fördömde och anatematiserade Arius läror, som förnekade Kristi gudomlighet. Den oföränderliga sanningen om Guds Sons ansikte, hans likhet med Fadern Gud och själva den gudomliga essensen bekräftades. Kyrkohistoriker konstaterar att vid konciliet tillkännagavs definitionen av själva begreppet tro efter långa prövningar och studier, så att inga åsikter skulle uppstå som skulle ge upphov till splittring i de kristnas själva tankar. Guds Ande förde biskoparna i harmoni. Efter fullbordandet av konciliet i Nicaea led kättaren Arius en svår och oväntad död, men hans falska lära lever fortfarande bland sekteristiska predikanter.
Alla beslut som antogs av de ekumeniska råden uppfanns inte av dess deltagare, utan godkändes av kyrkofäderna genom medverkan av den Helige Ande och enbart på basis av den Heliga Skrift. För att alla troende skulle få tillgång till den sanna lära som kristendomen för med sig, stod det klart och koncist i de första sju medlemmarna av trosbekännelsen. Detta formulär är bevarat till denna dag.
Andra heliga mötet
Det andra ekumeniska rådet hölls 381 inKonstantinopel. Det främsta skälet var utvecklingen av biskop Makedoniens falska läror och hans anhängare, Arian Doukhobors. Kätterska uttalanden räknade inte Guds son till den konsubstantiella gudfadern. Den Helige Ande utsågs av kättare som Herrens tjänande kraft, som änglar.
Vid det andra konciliet försvarades den sanna kristna läran av Kyrillos av Jerusalem, Gregorius av Nyssa, teologen George, som var bland de 150 närvarande biskoparna. De heliga fäderna godkände dogmen om Gud Faderns, Sonens och den Helige Andes konsubstantialitet och jämlikhet. Dessutom godkände kyrkans äldste den nikenska trosbekännelsen, som än i dag är vägledningen för kyrkan.
Tredje heliga församlingen
Det tredje ekumeniska rådet sammankallades i Efesos år 431, där omkring tvåhundra biskopar deltog. Fäderna beslutade att erkänna föreningen av två naturer i Kristus: mänsklig och gudomlig. Det beslutades att predika Kristus som en fullkomlig människa och fullkomlig Gud, och Jungfru Maria som Guds Moder.
Den fjärde heliga församlingen
Det fjärde ekumeniska rådet, som hölls i Chalcedon, sammankallades specifikt för att eliminera alla monofysittvister som började spridas runt kyrkan. Den heliga församlingen, bestående av 650 biskopar, fastställde kyrkans enda sanna lära och förkastade alla existerande falska läror. Fäderna förordnade att Herren Kristus är den sanna, oföränderliga Guden och sanna människan. Enligt sin gudom är han för evigt återfödd från sin far, enligt mänskligheten föddes han till världen från Jungfru Maria, i all likhet med en man, utom för synd. I inkarnation, mänsklig ochdet gudomliga förenade i Kristi kropp oföränderligt, oskiljaktigt och oskiljaktigt.
Det är värt att notera att monofysiternas kätteri förde mycket ondska till kyrkan. Den falska läran utrotades inte till slutet av det försonliga fördömandet, och under lång tid utvecklades tvister mellan Eutyches och Nestorius kättaranhängare. Huvudorsaken till kontroversen var skrifterna från tre anhängare av kyrkan - Fedor av Mopsuetsky, Willow of Edessa, Theodoret of Cyrus. De nämnda biskoparna fördömdes av kejsar Justinianus, men hans dekret erkändes inte av den universella kyrkan. Därför uppstod en tvist om de tre kapitlen.
Den femte heliga församlingen
För att lösa den kontroversiella frågan hölls det femte konciliet i Konstantinopel. Biskoparnas skrifter fördömdes hårt. För att särskilja trons sanna anhängare uppstod begreppet ortodoxa kristna och den katolska kyrkan. Det femte rådet lyckades inte åstadkomma de önskade resultaten. Monofysiter bildades till samhällen som helt separerade sig från den katolska kyrkan och fortsatte att ingjuta kätteri, ger upphov till dispyter inom kristna.
Den sjätte heliga församlingen
De ekumeniska rådens historia säger att ortodoxa kristnas kamp med kättare fortsatte under lång tid. I Konstantinopel sammankallades det sjätte rådet (Trulla), vid vilket sanningen slutligen skulle bekräftas. Vid ett möte där 170 biskopar deltog, fördömdes och förkastades monoteliternas och monofysiternas läror. I Jesus Kristus erkändes två naturer - gudomlig och mänsklig, och följaktligen två viljor - gudomlig och mänsklig. EfterFrån denna katedral föll monoterianismen och i ett femtiotal år levde den kristna kyrkan relativt tyst. Nya oroliga strömmar uppstod senare på grund av det ikonoklastiska kätteriet.
Den sjunde heliga församlingen
Det sista sjunde ekumeniska rådet hölls i Nicea 787. Det deltog 367 biskopar. De heliga äldste förkastade och fördömde det ikonoklastiska kätteriet och förordnade att ikoner inte skulle dyrkas, vilket bara anstår bara Gud, utan vördnad och vördnadsfull dyrkan. De troende som tillbad ikoner som Gud själv bannlystes från kyrkan. Efter det 7:e ekumeniska rådet hölls, oroade ikonoklasmer kyrkan i mer än 25 år.
Betydningen av heliga sammankomster
De sju ekumeniska råden är av största vikt för utvecklingen av den kristna trons grundsatser, som all modern tro bygger på.
- Först - bekräftade Kristi gudomlighet, hans likhet med Fader Gud.
- Andra - fördömde Makedoniens kätteri, som förkastar den Helige Andes gudomliga väsen.
- Tredje - eliminerade Nestorius kätteri, som predikade om att gudmänniskans ansikten splittrades.
- Den fjärde gav det sista slaget mot den falska läran om monofysism.
- Femte - fullbordade kätteriets nederlag och bekräftade bekännelsen i Jesus av två naturer - mänsklig och gudomlig.
- Sjätte - fördömde monoteliterna och bestämde sig för att bekänna två viljor i Kristus.
- Sjunde - kasta ner det ikonoklastiska kätteriet.
De ekumeniska rådens år gjorde det möjligt att införa säkerhet ochfullhet i ortodox kristen undervisning.
Åttonde ekumeniska rådet
Relativt nyligen meddelade patriark Bartolomeus av Konstantinopel att förberedelser pågår för det panortodoxa åttonde ekumeniska rådet. Patriarken uppmanade alla ledare för den ortodoxa tron att samlas i Istanbul för att fastställa det sista datumet för evenemanget. Det noterades att det åttonde ekumeniska rådet borde bli ett tillfälle att stärka enheten i den ortodoxa världen. Dess sammankallande ledde dock till att företrädarna för den kristna tron splittrades.
Det antas att det panortodoxa åttonde ekumeniska rådet kommer att vara reformatoriskt, inte fördömande. De sju föregående råden definierade och förklarade trosartiklarna i all sin renhet. Beträffande den nya heliga församlingen var meningarna delade. Vissa representanter för den ortodoxa kyrkan tror att patriarken inte bara glömde reglerna för sammankomsten utan också om flera profetior. De berättar att det heliga 8:e ekumeniska rådet kommer att bli kätterska.
Fäder till ekumeniska råd
I den rysk-ortodoxa kyrkan är den 31 maj minnesdagen för de heliga fäderna, som höll sju ekumeniska råd. Det var biskoparna som deltog i mötena som blev symbolen för själva kyrkans försonliga sinne. En persons åsikt har aldrig blivit den högsta auktoriteten i dogmatiska, lagstiftande och hemliga trosfrågor. De ekumeniska rådens fäder är fortfarande vördade, några av dem är erkända som helgon.
Regler för sann tro
Heliga fäderlämnat efter sig kanonerna eller med andra ord de ekumeniska rådens regler, som ska vägleda hela kyrkans hierarki och de troende själva i deras kyrka och personliga liv.
Grundläggande regler för det första heliga mötet:
- Människor som har kastrerat sig själva släpps inte in i prästerskapet.
- Nyomvända troende kan inte förvandlas till heliga grader.
- En präst kan inte ha en kvinna i huset som inte är hans nära släkting.
- Biskopar måste väljas till biskopar och godkännas av storstadsregionen.
- En biskop bör inte ta emot personer som har blivit bannlysta av en annan biskop till nattvarden. Kanonen föreskriver att biskopsförsamlingar ska sammankallas två gånger om året.
- Vissa dignitärers högsta makt över andra bekräftas. Det är förbjudet att utse en biskop utan en bolagsstämma och tillstånd från storstaden.
- En biskop av Jerusalem liknar i grad en storstad.
- Det kan inte finnas två biskopar i samma stad.
- Gudda personer kanske inte tillåts dyrka.
- De fallna bryter ut ur den heliga orden.
- Omvändelsemetoder för avfällingar håller på att beslutas.
- Varje döende bör ges de heliga mysterierna.
- Biskopar och präster kan inte godtyckligt flytta från stad till stad.
- Kärker kan inte ägna sig åt ocker.
- Det är förbjudet att knäböja på pingst och söndag.
Grundläggande regler för den andra heliga församlingen:
- Allt kätteri måste vara anathema.
- Biskopar bör inte utöka sin makt utöver detutanför ditt område.
- Kanonerna för acceptans av ångerfulla kättare är etablerade.
- Alla anklagelser mot kyrkliga makthavare måste utredas.
- Kyrkan accepterar dem som bekänner sig till den ende Guden.
Grundregel för den tredje heliga församlingen: huvudkanonen förbjuder sammansättningen av en ny trosbekännelse.
Grundläggande regler för den fjärde heliga församlingen:
- Alla troende måste följa allt som förordnades vid tidigare råd.
- Reglering till kyrkoexamen för pengar straffas hårt.
- Biskopar, präster och munkar bör inte engagera sig i världsliga angelägenheter i vinstsyfte.
- Munkar bör inte leva ett oordnat liv.
- Munkar och präster bör inte ingå i militärtjänst eller lekmannagrad.
- Kärker bör inte stämma i sekulära domstolar.
- Biskopar bör inte vända sig till civila myndigheter i kyrkliga angelägenheter.
- Sångare och reciterar bör inte gifta sig med icke-kristna fruar.
- Monastiker och jungfrur bör inte gifta sig.
- Kloster bör inte användas av lekmannabostäder.
Tot alt producerade sju ekumeniska råd en hel uppsättning regler som nu är tillgängliga för alla troende inom speciell andlig litteratur.
Istället för en slutsats
Ekumeniska råd kunde bevara den sanna renheten i den kristna tron i dess helhet. Det högre prästerskapet leder till denna dag sin flock längs vägen till Guds rike, rättvisa och förståelse för trons kanoner och dogmer.
