För dagens verk tackar de troende Herren, för detta används en kort bön för den kommande drömmen. Det finns få ord i den, men essensen är mycket meningsfull och omfattande. Och det senare är önskvärt att förstå. Det finns ingen mening med det meningslösa mumlande av memorerade ord. Låt oss prata om hur aftonbönen är för den kommande drömmen, varför de säger det, vad de tänker på just nu.
Legend-liknelse
Kyrka människor har alltid Herren i sina själar, och låt oss påminna alla andra om en välkänd berättelse. Den berättar om en man som går på sanden. Legenden säger att en ängel ständigt vandrar bredvid honom och anpassar sig till rytmen i resenärens steg. Och på sanden tillsammans lämnar de spår som vinden inte sveper bort, regnet svämmar inte över, det vill säga man kan alltid titta tillbaka och kolla hur deras väg gick. Fråga, vad har den korta bönen för den kommande drömmen att göra med det? Nu kommer du att förstå dess väsen, och detta är viktigare än ord. På något sätt vände mannen sig om och tittade på fotspåren. Överraskande nog lade han märke till områden där bara en kedja är synlig och den andra saknas. Mannen kom ihåg att det var vid den här tiden som det var särskilt svårt för honom. Han förebråade ängeln för att ha lämnat honom, stöttade honom inte i de mest olyckliga ögonblicken av resan. Men han protesterade. Ängeln påminde resenären om att hans styrka vid den tiden lämnade honom tillsammans med hans andefasthet. Han sjönk på sanden och vägrade fortsätta vägen. Ängeln bar honom i sina armar, så bara en kedja av fotspår fanns kvar i sanden. Håller med, karaktären av denna liknelse påminner var och en av oss. Alla har svårigheter, stunder av förtvivlan och depression. Och vem hjälper till att övervinna dem? Så en kort bön riktas till honom för den kommande drömmen. Det representerar tacksamhet till Herren för dagen och hans stöd.
Aftonsbön för den kommande drömmen
Munkar följer speciella regler. De ber många böner under dagen. Detta för munkar och kyrkofolk blir en vanesysselsättning som inte orsakar besvär. Bönen om själens frälsning är liksom andra texter som en frisk fläkt eller vila för dem. Dessa människor strävar ständigt efter Herren med sina själar, därför uppfattar de strikta regler helt naturligt. Det är en annan sak för lekmännen. De har det svårt i början. Även en kort bön för den kommande drömmen tar lite tid, och uppfattas också som en plikt. Och den sista är särskilt farlig. Kom ihåg liknelsen om publikanen och fariséen. Den bönen är kärare för Herren som läser den med sitt hjärta. Om att vända sig till de heliga blir en tråkig plikt, kommer det inte att finnas någon nåd i det, det finns bara en skada för själen. En person som har bestämt sig för att han behöver böner som läses på natten eller någon annan, tar en skyldighet gentemot Herren. Iblanddess utförande kan vara obekvämt eller svårt, men man kan inte tala ord utan eftertänksamhet, mekaniskt. Det är bättre att synda och avvika från din regel.
Förklaringar av den helige Teofan enstöringen
Tro inte att bara i vår rent materiella värld förstår människor inte vad de ska be om innan de går och lägger sig. Dessa frågor var av intresse för många tidigare. Människor försökte ta till sig rekommendationerna från sina biktfader. Så, det finns brev från den helige Teofan enstöringen om just detta problem. Han sa att bönens regel inte är granit och inte är den troendes herre. Du kan inte bli hans slav. Tvärtom, man bör vara ansvarig för de förpliktelser man tar på sig, men koncentrera sig på andlig gemenskap med Herren. När omständigheterna inte bidrar till hjärtats öppnande, är det bättre att böja sig för helgonets ikon med Guds namn på läpparna. Den som tanklöst följer regeln avviker från bönen antingen fördömd eller farisé. Formalitet måste undvikas i detta fall. Bön för själens frälsning måste komma från hjärtat och inte bara från läpparna. Helgonet skrev också att man måste vara ens styres älskarinna och inte en slav. Av detta följer å ena sidan viljan att uppfylla de förpliktelser som tagits, å andra sidan att göra det från hjärtat. Troende är bara Herrens tjänare. Och därför är alla deras tankar inriktade på att behaga Honom, och inte på bönens regel. Låt oss förtydliga den sista punkten lite.
Troende människor och Herren
Den angivna frågan är komplex. I ett par meningar går det inte att öppna. Men vi strävar inte efter detta. Vi bryratt förstå varför St. Theophan the Recluse talar om möjligheten och till och med nödvändigheten av att bryta mot bönens regel. Faktum är att en troende riskerar att ersätta begrepp, och är alltför nitisk i att uppfylla sina skyldigheter. Vid något tillfälle kommer det att visa sig att det är viktigare för honom att följa reglerna och inte kommunicera med Herren. Och detta betyder att han ersatte Gud med sin plikt mot honom. En sådan världsbild är fariséismen, som det talas om i liknelsen. Du kan inte blint följa några regler. De accepteras av troende frivilligt, och det är önskvärt att observera dem. Här avses dock inte längre skyldighetens form utan dess innehåll. Ta till exempel Optina Pustyns aftonböner. De läses av munkar som har ägnat sig åt Herren. De gav inte bara hela sin själ till tjänst, utan övergav också världsliga nöjen för dess skull. Detta krävs inte av lekmän. De bör söka gemenskap med Herren av hela sitt hjärta. För detta tas förpliktelser, böneregler skapas. Vet du inte vad det är?
Bönregler
Vi pratar alla om traditionens väsen, men det finns en viss form. Låt oss titta på exemplet ovan igen. Optina Pustyns kvällsböner innehåller upp till tre dussin texter. Det tar mycket tid att läsa dem alla. Detta kan mycket väl skrämma en lekman som funderar på att anta en regel. Faktum är att den genomsnittliga personen inte behöver läsa dem alla. På detta konto finns rekommendationer från prästerskapet. Till exempel, i boken "Hur man lär sig att be hemma" (Trifonov Pechenga-klostret) sägs det attdu kan läsa följande texter: "Fader vår", "Gud afton", "Himlens kung", "Kristi ängel", "Gode kung", Trisagion, "Förbarma dig över oss, Herre." Detta är bara en rekommendation, inte en obligatorisk kanon. Det bör förstås att de valda texterna är den troendes regel eller skyldighet. Alla gör det själv.
Böndetaljer
Den strikta regel som vi har pratat om hittills är att ta redan befintliga texter. Men troende gör inte alltid detta, många är intresserade av vad de ska be om innan de går och lägger sig. Du kan bara prata med Herren innan du går och lägger dig. Du hittar alltid ämnet om du kommer ihåg liknelsen som vi startade samtalet med. Under dagen upplevde du olika händelser, arbetade eller funderade på att lösa problem. Herren var alltid nära, även när du inte förstår och inte inser det. Tacka honom. För detta läses en ortodox bön för den kommande drömmen. I själva verket är det tacksamhet till Herren för livets dag, för det faktum att han är nära, i hjärtat, tankarna och själen. Om du tänker noga på texterna som nämns ovan, så är de ungefär likadana. Troende strävar efter att vara med Herren varje sekund, de ägnar alla sina dagliga angelägenheter åt honom. Och varje beslut kontrolleras mot hans bud. Och för att du ger ett sådant sätt att leva, var noga med att tacka.
Hur man förbereder sig för bön
När man vänder sig till tro, ägnar en person av vana mycket uppmärksamhet åt den yttre sidan av frågan. Det är förmodligen lättare att ändra din livsstil på det här sättet. Faktum är att sann tro inte kräver något speciellt"Landskap". Gud finns i människans själ, och detta är det viktigaste. Men nästan ingen kan känna det direkt. Den religiösa världen är för olik vår vanliga verklighet. Därför bör man ställa in sig på bön, åtminstone till en början. Ta med ikoner från templet och placera dem i det "röda hörnet". Detta är en ortodox tradition. Heliga ansikten ska hänga på den motsatta väggen från dörren. Bilder av obscent innehåll och enheter som sänder information (TV, dator) kan inte placeras i närheten. Bredvid ikonerna skulle det vara trevligt att placera en lampa eller en plats för ljus. Tänk också på en plats som passar hela familjen. Det är nödvändigt att människor kan samlas vid de heliga ansiktena och inte störa varandra. Bestäm en tid för kvällsbön. På så sätt kan du ha ett lugnt samtal med Herren. Slå bara inte på TV:n just nu. Han kommer att bryta integriteten.
Bön till barnet för den kommande sömnen
Barn behöver också lära sig att tro. Medan de är små ber mammor för sina själar (eller fäder, andra släktingar). Och när de växer upp kommer de att börja imitera de äldste. De kommer bara att behöva dirigeras, för att förklara essensen av vad som händer. Här är till exempel bönen för barn som rekommenderas av Ambrose från Optina:”Herre, du är en i allt. Du kan göra allt och vill hjälpa alla att komma till sanningens sinne. Herre, upplys våra barn (namn) med kunskapen om Din heliga sanning. Stärk deras vilja att leva enligt dina bud. Och vi syndare, förbarma dig. Amen! Denna bön bör ingå i din regel. Och hur ska ungdomarna bli intresserade av vad mamma säger där ochdöpt, se till att förklara. Gör det bara eftertänksamt, utan att försumma essensen av tradition. Föräldrar tror ofta att barnet fortfarande är för ungt för att förstå hur en troende kommunicerar med Herren. Och sedan glider barnen in i hyckleri (de förklarade hur det var ovan), de upprepade helt enkelt regeln efter sina föräldrar.
Varför troende gör åtaganden
Förmodligen måste den här frågan också avslöjas för barn. Så låt oss prata lite. Vi har redan fått reda på att den troende accepterar böneregeln frivilligt. Han svarar inte till någon annan än Herren och hans samvete. A gör detta för att bevisa fastheten i beslutet att acceptera tron. Men poängen är att det här är en personlig fråga. En person bevisar engagemang för Herren endast för sig själv. Och han kämpar med lättja, ovilja att be för sin själ. Ingen behöver längre hålla sig till bönereglerna. Alla gör det för sig själva. Den troende förvärvar på detta sätt Guds nåd. Och detta, som Sergei Sarovsky förklarade, är människans huvudmål. Han samlar på sig himmelskt "kapital" på detta sätt. Allt som görs av en troende syftar till att förvärva nåd. Här är uppfyllelsen av böneregeln - också ett steg på denna väg.
Så vilka texter ska jag läsa?
Alla är inte berörda av resonemang om tro. Vissa människor letar efter ledtrådar, de måste ange exakt vad bönen för den kommande drömmen är kort. Vi har redan nämnt 3 starka tidigare, men vi kommer att upprepa oss. Innan du går och lägger dig måste du säga: "Förbarma dig över oss, Herre", "Kristi ängel" och "Fader vår". Andra texter kan inkluderas i regeln avönskan och behov. I den ovan nämnda boken rekommenderar munkarna att börja aftonbönen med en text. När du vänjer dig kommer det att finnas en medvetenhet om vad du gör, lägg till nästa. På så sätt kommer du gradvis att arbeta fram din egen böneregel. Och det är viktigt att gå bort från den mekaniska läsningen av texter närmare andlighet. Om det inte fungerar direkt, lägg då böneboken åt sidan, prata bara med Herren, tack för den gångna dagen. Och om detta inte fungerar, böja dig för ikonerna med ett öppet hjärta och förtroende.
Slutsats
Religiösa traditioner är komplexa, svåra och förvirrande bara vid första anblicken. Faktum är att om du koncentrerar dig på deras sanna väsen, kommer du snabbt att förstå allt. Vi gick upp på morgonen - vänd dina tankar till Herren, läs en bön. Under dagen stötte du på svårigheter - gör detsamma, bildade - kom återigen ihåg Gud. Och på kvällen, tacka honom för allt som fallit på din lott, be om en välsignelse. Han kommer alltid att finnas i din själ, vilket är vad alla troende längtar efter.
