När de går in i en ortodox kyrka upptäcker alla en ny värld av liturgisk konst. Detta är templets arkitektur och konsten att måla ikoner, poesi och slutligen sång. Vad heter kyrkans sång? Låt oss ta en närmare titt.
Liturgisk konst - vad är det?
För att förstå essensen av kyrksång är det nödvändigt att uppfatta den holistiskt. Liturgisk konst kombinerar det oförenliga, och de strikta regler som utvecklats under århundradena begränsar inte alls friheten att uttrycka sig själv. Välkända ortodoxa verk (vi kommer att ta reda på vad kyrkans psalm heter lite senare) av sådana kända författare som Cosmas av Maium, Andrei av Kreta, Roman the Melodist och andra kyrkoledare förvånar med frihet och mod. Mosaiker, fresker, ikoner av Andrei Rublev, Dionysius och andra ikonmålare hjälper till att lyfta sinnet och hjärtat till den primära källan till skönhet och harmoni.
Templet är en plats där tillbedjan äger rum, där människor tar del av det blodlösa offret, så sången ska motsvara allt somgå runt. Först då kan det med rätta kallas kyrkligt.
En, helig, katolsk och apostolisk kyrka är en sammankomst av bröder och systrar i tro. Följaktligen är ortodoxa kyrkas psalmer tillämpad koncilär konst. Med andra ord - en kollektiv konst som syftar till att tjäna kyrkans mål och mål.
Körsång
Det är inte förvånande att körsång mestadels är kör: alla röster är jämnt fördelade, varje del sjungs passionerat, varken högt eller tyst, förvånansvärt delikat och mjukt. Antingen framförs den i en röst (unisont) med en ison (när flera röster håller en baston) - detta är antingen en bysantinsk sång eller en znamenny sång.
Om klingande musik har alla ovanstående fördelar, kan den med rätta kallas liturgisk konst.
Vad heter kyrkans sång?
Sånger i den ortodoxa kyrkan har sina egna namn och är uppdelade i flera typer:
- Troparia.
- Kontaki.
- Stichera.
- Irmoses.
- Ikosy.
- Power.
- Ipakoi.
- Theotokos.
- Psalms.
Förutom dem sjungs speciella psalmer vid den gudomliga liturgin och helnattsvakan, som keruberna, världens barmhärtighet, den stora litanien, den stora och mindre doxologin och så vidare.
Konventionellt kan kyrkans psalmer delas in i två grupper: liturgiska (kyrkliga) och icke-liturgiska (utanför kyrkan). Liturgiska psalmer sjungsdirekt under liturgin, Helnattsvakan och under vardagliga gudstjänster. Dessa inkluderar troparia, kontakia, stichera, irmos, ipakoi, ikos, power. Theotokos sång, psalmsång, akatister, förstoringar kan höras utanför gudstjänsten. De ingår inte och är inte helgade av den lagstadgade traditionen. På ett annat sätt kallas de paraliturgiska (från ordet "para" betyder här "om") sång.
Dessa inkluderar julsånger, dikter om helgon, omvändelse, äktenskap, bröllopssånger, folksånger och så vidare.
Vad heter negerkyrkans psalmer?
På sjuttiotalet av artonhundratalet dök de första samlingarna av folkliga och andliga negersånger upp.
De samlades in och släpptes av den första afroamerikanska kompositören Harry Burleigh. Intressant nog framfördes alla verk av en polyfonisk kör utan ackompanjemang. Svarta sångare harmoniserade lätt melodin, ibland var solisten i täten.
Ofta kallas negerkyrkans sång för evangelium. Ordet har sina rötter från engelsk gospelmusik, det vill säga gospelmusik. Afroamerikanskt evangelium skiljer sig från det euroamerikanska, men de förenas av det faktum att de har sitt ursprung i samma miljö - metodistkyrkan i södra USA.
Till skillnad från ortodoxa och gregorianska sånger sjungs Negro gospel snabbt, glatt och med danstoner. Gospels grundare var metodistministern Charles Tindley, som själv skrev musiken och texterna till den.
Många samtida konstnärer har inkluderat ochta med gospelmusik i sitt konsertprogram. Ray Charles, Elvis Presley, Whitney Houston och många lika kända sångare sjöng folksvarta andliga sånger med nöje.
Vad är det speciella med ortodoxa sånger?
Kärnan i ortodoxa kyrkans sånger är bön. Bön förhärligar Skaparen, glädjen i gemenskapen med Honom, talar om förfrågningar, syndernas förlåtelse. Det finns inget bättre än att tjäna Gud. Varje person som har en brinnande önskan att sjunga på kliros kommer säkerligen att uppnå sitt mål med Herrens hjälp.
Från det antika Rysslands historia vet vi att prins Vladimirs ambassadörer, efter att ha besökt Konstantinopel, var nöjda med gudstjänsten. De hörde körsång, såg den hierarkiska gudstjänsten och kunde inte förstå om de var på jorden eller i himlen, eftersom de aldrig hade sett eller hört något liknande, kunde de inte ens hitta de rätta orden för att återge all skönhet och harmoni i service. Det speciella med ortodox tillbedjan är att Gud förblir hos människor.
Artikeln diskuterade frågan om hur kyrkans psalmer heter, men det räcker inte med en tolkning – dessa verk måste lyssnas på.
