Karma är ett ord som inte går att översätta. En av dess huvudsakliga betydelser är "gärning". Men i det gamla hinduiska språket (kallat "sanskrit") finns det så många tolkningar av karma att det är omöjligt att tyda det så bokstavligt.
Om du avslöjar denna innebörd, baserat på kvaliteten på dess dagliga användning, kanske du märker att en stor del av den semantiska belastningen av detta ord går förlorad eller helt enkelt förlorat sin klarhet. Enligt en undersökning bland amerikaner avslöjades följande: folk tror att karma är ödet. Dessutom är detta nödvändigtvis ett dåligt öde, ett ont öde, en oföränderlig och oförståelig kraft som har sitt ursprung i det förflutna och projiceras in i framtiden. Amerikaner använder detta ord i den meningen att det är omöjligt att bekämpa karma, och människor är maktlösa inför ett obönhörligt öde. Därför tror många människor att karma är fatalism, och förkastar det österländska konceptet. I själva verket, enligt outbildade människor, kan all orättvisa eller lidande rättfärdigas av karma: "Han är fattig, och det här är hans karma", "Hon har inga barn - allt detta är karmiskt." Det finns bara ett steg från sådana tankar till uttalanden om att dessa människor definitivt förtjänar lidande. Påidag har dock pseudo-buddhistiska begrepp vunnit mark. Överallt kan du se annonser som "karmadiagnostik". På specialiserade institutioner ges människor möjligheten att känna till sin karma med 100% noggrannhet. Frasen "renande karma" är också populär, och en sådan rit utförs av olika magiker, synska och trollkarlar. Men få av dem tänkte verkligen på vad han försökte göra.
Misperception är en konsekvens av det faktum att karma är ett buddhistiskt koncept som fördes från öst till väst tillsammans med ett helt icke-buddhistiskt. För närvarande kan vi, för att vara extremt ärliga, säga att många moderna buddhister uppfattar karma som ett ödesdigert öde och ett ont öde. Men tidig inhemsk tradition visar att denna uppfattning också är felaktig.
I traditionell buddhism är karma ett mångfacetterat, icke-linjärt och komplext begrepp. Märkligt nog, men i denna fråga tillmäts det förflutna inte så stor betydelse, i motsats till de moderna amerikanernas idéer. Många förbuddhistiska skolor i Indien trodde att karmiskt ansvar följer en rak linje, det vill säga handlingar i det avlägsna förflutna påverkar otvetydigt framtiden och nuet. Ett sådant begrepp innebar emellertid en begränsad valfrihet för en person. Buddhisterna såg på frågan lite annorlunda.
För anhängare av prins Siddhartha Gautamas läror är karma ett komplext nätverk av kausala återkopplingar där det nuvarande ögonblicket bildas ochtidigare, nuvarande och till och med framtida handlingar. Därför är nutiden inte nödvändigtvis absolut förutbestämd av det förflutna. Naturen hos denna uppfattning om karma symboliseras av en vattenström. Karma är alltså inte undergiven impotens. Detta är idén att en person kan frigöra sina latenta förmågor i nuet. Det spelar ingen roll var du kommer ifrån. Tankens motiv i detta ögonblick är viktiga.
