Bön till Basil den store är en av de viktigaste bönerna inom ortodoxin. Troende ber helgonet att skydda dem från förorening, att ge dem styrka. Efter sådana omvändelser i kyrkan hittar många en andra vind i livet.
Basil den store
I bön till Basilius den store vänder sig de troende till det berömda helgonet, som levde på 300-talet. Han var ärkebiskop av Caesarea i Kappadokien, i dagens Turkiet. Även teolog och kyrkoskribent.
Tillsammans med teologen Gregorius och Gregorius av Nyssa var han en av de tre kappadokiska kyrkans fäder. Dessa är de heliga som just vid den tiden fullbordade den dialektiska bearbetningen av den heliga treenighetens kyrkliga dogm.
Det är Basil den Store som forskare tillskriver uppfinningen av ikonostasen, såväl som sammanställningen av den berömda liturgin. Han är författare till morgonregelns böner, som är obligatoriska för läsning av alla ortodoxa kristna. Detta är den första delen av de dagliga bönerna som alla ortodoxa måste säga. De finns i vilken bönbok som helst. Många känner till Basilius den stores böner från hans brev och predikningar.
Life of a Saint
Det är säkert känt att Basil den store föddes iCaesarea. Idag är det den antika turkiska staden Kayseri. På den tiden var det ett stort administrativt centrum i Kappadokien. Hans föräldrar kom från en ädel och mycket rik familj. Dessutom var de ivriga anhängare av den kristna tron.
Helgonets farfar och mormor led i början av 300-talet av den stora förföljelsen mot kristna, som arrangerades i det romerska riket. Många av hans släktingar var biskopar - en farbror och till och med två bröder - Peter av Sebaste och Gregorius av Nyssa. Hans syster är den berömda pastor Macrina, som blev munk, och enligt vissa källor är han begåvad med mirakelgåvan.
Vasilys far var en erfaren advokat och talare. Han drömde att hans son skulle följa samma väg. Som ett resultat fick Basil en kvalitetsutbildning i självaste Konstantinopel och Caesarea. Under en tid studerade han vid Atens akademi. Det var i denna läroanst alt han träffade och blev vän med teologen Gregorius. Under denna period stod den blivande romerske kejsaren Julianus den avfällde, som blev en förföljare av kristna, dem nära.
Återvänd till Caesarea
När de ber till Basilius den store minns många människor hur svår hans livsväg till tro var. När han återvände från träningen ägnade han sig åt sekulära sysselsättningar. Munken Macrina, som senare blev abbedissa, hade ett starkt inflytande på honom. Det var hon som fick honom att leva ett mer asketiskt och tempererat liv.
Äntligen med några nära medarbetare avsagde sig stadens liv och rörelse för att bosätta sig på familjemarker i Pontus. Detta är området pånordost om Mindre Asien. Här arrangerade de någon form av klostergemenskap.
Året 357 blev en milstolpe i helgonets liv, när han gav sig av på en resa genom de omgivande koptiska klostren. Tre år senare deltog han tillsammans med biskoparna i synoden i Konstantinopel.
Stöd Aryas läror
Ett allvarligt slag mot attityden hos hjälten i vår artikel var rådets beslut, som antogs i Rimini. Rådet, sammankallat av kejsar Konstantin I, beslöt att stödja den alexandrinske prästen Arius lära. Den så kallade arianismen var utbredd bland kristna under 300- och 600-talen. Huvudskillnaden var att den bekräftade Gud Sonens originalitet och hans icke-konsistens med Gud Fadern.
Dessutom stöddes arianismen också av biskopen av Caesarea vid namn Dianius. Därför var Vasily och hans kamrater under en tid utanför den kristna kyrkans officiella dagordning.
Endast kort innan Dianias död försonade sig Vasilij med honom. Som ett resultat blev han presbyter och till och med rådgivare till den nye biskopen Eusebius, som besteg tronen efter Dianius död. Men inte ens här var allt smidigt. Eusebius gillade inte strikt askes. Därför drog Vasily sig tillbaka från verksamheten och drog sig tillbaka till öknen. När de bad till den helige Basilius den store, minns många detta avsnitt av hans biografi, och insåg hur svårt det var för honom på den tiden.
I öknen började hjälten i vår artikel etablera ett klosterliv, som han alltid i hemlighet verkligen ville ha.
Persuasion of the Orthodox
Nästa test som Vasily fick utstå var det ökande förtrycket av ortodoxa kristna. De intensifierades efter att kejsar Valens kom till makten.
På grund av detta började biskop Eusebius aktivt söka stöd från hjälten i vår artikel. Bön från St. Basil den store blev särskilt relevant vid den tiden.
År 365 fattade helgonet ett beslut att återvända till Caesarea. Han tog stiftets ledning i egna händer. Under de närmaste åren skrev Vasily flera programverk riktade mot arianismen. Det viktigaste för honom är avhandlingen "tre hypostaser i en enda väsen." Den följdes av både anhängare av den nikenska trosbekännelsen och de som var desillusionerade av arianismen.
Basil:s inträde i biskopspositionen motsatte sig några ledare för angränsande stift, men efter Eusebius död hade de faktiskt inget alternativ. Efter att ha blivit chef för metropolen i Kappadokien började Basil den store nitiskt utrota arianismen från Mindre Asien. På många sätt ligger hans förtjänst i det faktum att århundradet för denna kristendomsriktning visade sig vara kortlivat.
Anti-arianism
Basils anti-arianism ledde till hans sammandrabbningar med kejsar Valens. Till exempel, under sin resa genom Kappadokien, vägrade biskopen honom kategoriskt att erkänna riktigheten av den arianska läran.
När Valens hörde detta beslutade han att dela Kappadokien i två provinser för att avsevärt försvaga den lokala makten. I slutetI det långa loppet ledde detta till en minskning av det kanoniska territoriet som var under Basilius jurisdiktion, undergrävde hans starka ställning i kyrkans ledning.
Men även efter att ha blivit svagare än han var för några år sedan, lyckades hjälten i vår artikel befordra flera av sina biskopar till nyckelpositioner. Viktiga positioner gavs till hans nära medarbetare - Gregorius teologen och Gregorius av Nyssa. Den hårdaste kampen utspelade sig om platsen som biskop i Antiokia. Basil ville inte se ortodoxa Pavlin som biskop. Den senares kandidatur stöddes av chefen för Alexandria Metropolis och till och med av påven Damasius. Basils främsta rädsla var relaterade till det faktum att man, medförd av Guds enhet, snabbt kan komma till kätteri.
Sjukdom och död
Maktbalansen i staten förändrades radik alt efter Valens död. Han dödades i slaget vid Adrianopel. Detta är en strid mellan goterna och romarna, ledd av Valens. Det hände år 378. Basils positioner i kyrkans ledning stärktes. Men han misslyckades med att utnyttja detta. Vid den tiden hade hans hälsa blivit allvarligt skadad av hans asketiska livsstil.
Han gick bort den 1 januari 379. Snart helgonförklarades han som helgon.
Bön från vanhelgningen av Basilius den store
Denna bön anses vara en av de viktigaste inom kristendomen. Ortodoxa över hela världen vänder sig ofta till helgonet med det.
I bön till den helige Basilius den store ber de honom om nåd, de vill bli renade från synder och från all smuts. De ber till Herren, Jesus Kristus och den helige Ande att själen ska renas från mörker, spöken och djävulskplantager. Bön från den helige Basilius den stores förorening hjälper till att få andlig styrka, övervinna inre demoner.
Troende lovar att de, efter att ha renat sig själva, kommer att fortsätta att leva med ett rent samvete, hålla alla buden, ständigt besöka templet.
